Hans My Hedgehog

Введение

Немецкая сказка "Ганс мой еж" (Hans mein Igel) - немецкая сказка, собранная братьями Гриммами (KHM 108). Сказка была переведена как Джек Мой Ёж Эндрю Лэнгом и опубликована в "Зеленой книге сказок". Это Аарн Томпсон типа 441. История рассказывает о событиях в жизни крошечного полу-ежа, полу-человека по имени Ханс, который в конечном итоге сбрасывает свою животную кожу и становится полностью человеком после победы над принцессой.

Происхождение

Сказка была впервые опубликована братьями Гриммами в Kinder und Hausmärchen, т. 2, (1815) как рассказ No. Двадцать два. С второго издания на него было дано "нет". 108. - Что? Их источником был немецкий рассказчик Доротея Вихманн (17551815).

Животный муж

Польский филолог Марк Лиджбарски отметил, что свиной принц обычно появляется в сказках на романских языках, в то время как еж в качестве животного мужа встречается в германских и славянских сказках. Кроме того, по словам шведского фольклориста Вальдемара Лингмана, в типе ATU 441 муж животного может быть ежом, диким кабаном или каракулом. В записках Гриммов говорится, что в этих сказках "еж, каракуль и свинья здесь синонимичны, как Свинья и Поркарил".

Кожа животного

"Сказка Гримма, "Ханс, мой еж", демонстрирует мотив D721.3 "Развешение путем разрушения кожи (покрытия) ". Этот мотив встречается в других сказках и мифах Гримма как символ психологической метаморфозы. Ханс родился наполовину ежом и не сможет сломать заклинание, пока не сможет сжечь свою колючую кожу ежа. Этот же мотив сжигания ложных или альтернативных шкур в попытке создать единое целое можно также найти в сказке Гримма "Осел" (Das Eselein). По словам исследовательницы Кэрол Скотт, которая считает, что кожа животного - это своего рода "волшебная одежда", - в таких случаях жених "буквально снимает с себя шкуру осла или отбрасывает ее, словно старые одежды". Сбросив кожу/одежду, Ханс принял новую личность.

Деформированный карлик

Персонаж Ганса-ежа - наполовину еж, явно крошечного роста. В сказке он ездит на петухе, как на лошади, и оба вместе принимаются за какое-то "маленькое животное". Ханс рассматривается как "монстр" в его сказочном мире, и таким образом отличается от Thumbling или Tom Thumb, которые являются всего лишь уменьшенными людьми. В отличие от других персонажей сказок Гримм, которые изображены в виде полностью животного, Ганс - единственный полуживотное получеловеческое гибрид, таким образом, увеличивая его общую странность. Исследователь Энн Шмизинг занимается анализом истории и ее главного героя в рамках исследований инвалидности. По ее словам, Гриммы косвенно предполагают, что внешний вид Ганса символизирует "болезнь или нарушение, которое затормозило физический или когнитивный рост", и, таким образом, состояние Ганса должно быть связано с инвалидностью, а также деформацией. Поэтому Ханс квалифицируется как "калека", или скорее, как "суперкалека (суперкрип) " . Другая версия - "Der Lustige Zaunigel" ("Веселый еж"; на самом деле "Поркопион"Refn Խաղալիքներ="нижнее альфа" Шотландская версия "Хеджехерста", прочитанная рассказчиком Путешественника Дунканом Уильямсоном, также была опубликована в книжном сборнике. В венгерском варианте, переведенном Иеремией Кертином (Hungarian; English: "The Hedgehog, the Merchant, the King and the Poor Man"), история начинается с того, что купец обещает ежу одну из своих дочерей, после того как животное помогло ему сбежать из густого леса. Только старшая соглашается стать женой ежа, что побуждает его раскрыть свою истинную форму как принца с золотыми волосами, золотыми губами и золотыми зубами. Сказка продолжается как рассказ типа ATU 707, "Три золотых ребенка" (Танцующая вода, поющая яблоко и говорящая птица). В венгерской сказке, опубликованной автором Валем Биро под названием "Ежик", бедная пара желает иметь сына, но с годами им не везет. Однажды они решают найти в лесу любое животное, которое они могут усыновить. Мужчина находит ежа и приносит его домой, чтобы вырастить его как своего ребенка. Однажды, к удивлению пары, еж начинает много говорить и предлагает им купить больше свиней, чтобы он мог стать свинопасом и пасти свиней. Они соглашаются и позволяют сыну-ежу пасти свиней в лесу. Через некоторое время, сопровождение Черного Короля теряется в лесу, и еж обещает помочь им в обмен на руку дочери Черного Короля. Они подписывают контракт, чтобы отметить свою сделку. На следующий день, сопровождение Красного Короля также потеряло свой путь, и маленькое животное заключает с ним ту же сделку. На третий день Белый Король тоже теряет путь в лесу, и еж заключает третью сделку. Позже еж говорит родителям, что он пойдет искать свою невесту, принцессу. Он первым отправляется на дворец Черного Короля и требует принцессу в жены и приданое. Когда они едут на коляске, еж спрашивает принцессу, любит ли она маленького животного, на что она дает грубый ответ. Обиженный, он возвращается на дворец Черного Короля и оставляет там принцессу, но берет приданое для себя. То же самое происходит с дочерью Красного Короля, которая говорит, что не живет с ним. Наконец, с дочерью Белого Короля, она говорит ему, что любит его, и он превращается в красивого принца. Принц объясняет, что он был под заклинанием, и женится на дочери Белого Короля.

The Hans the Hedgehog character is a half hedgehog, of clearly tiny stature. In the tale he rides a cock like a horse, and the two together are mistaken for some "little animal". Hans is treated as a "monster" in his folktale world, and thus distinguished from Thumbling or Tom Thumb who are merely diminutive humans. Unlike the other Grimms' tale characters who are portrayed as a fully animal form, Hans is the only half animal half human hybrid, thus increasing his overall outlandishness. Researcher Ann Schmiesing engages in a disability studies analysis of the tale and its protagonist. According to her, the Grimms implicitly suggest Hans's outward appearance as symbolic of "a disease or impairment that stunted physical or cognitive growth", and thus Hans's condition is to be associated with disability as well as deformity. Hans therefore qualifies as being classed as the "cripple", or rather the "super cripple (supercrip)" hero figure. Another version is "Der Lustige Zaunigel" ("The Merry Hedgehog"; actually "Porcupine"Refn|group="lower alpha"|The tale itself states that Zaunigel is Stachelschwein or "porcupine". The Scottish version "The Hedgehurst" recited by Traveller storyteller Duncan Williamson has also been published in book collection. In a Hungarian variant translated by Jeremiah Curtin (Hungarian: A sündisznó; English: "The Hedgehog, the Merchant, the King and the Poor Man"), the tale begins with a merchant promising a hedgehog one of his daughters, after the animal helped him escape a dense forest. Only the eldest agrees to be the hedgehog's wife, which prompts him to reveal his true form as a golden haired, golden mouthed and golden toothed prince. The tale continues as tale type ATU 707, "The Three Golden Children" (The Dancing Water, the Singing Apple, and the Speaking Bird). In a Hungarian tale published by author Val Biro with the title The Hedgehog, a poor couple wish to have a son, but as the years pass by, they have no luck. One day, they decide to find any kind of animal in the forest they can adopt as their son. The man finds a hedgehog and brings it home to raise as their child. One day, the hedgehog begins to talk much to the couple's surprise and suggests they buy more pigs so he can become a swineherd and herd the pigs. They agree to it and let their hedgehog son herd the swine in the forest. Some time later, the Black King's retinue lose their way in the forest, and the hedgehog promises to help them, in exchange for the hand of the Black King's daughter. They sign a contract to mark their deal. The next day, the Red King's retinue also lose their way, and the little animal makes the same deal with him. On the third day, the White King also loses his way in the forest, and the hedgehog makes a third deal. Later, the hedgehog tells his parents he will go seek his bride, a princess. He goes first to the Black King's court and demands the princess as wife, and a dowry. When they are riding the coach, the hedgehog asks the princess if she loves the little animal, to which she gives a rude answer. Offended, he makes a returns to the Black King's court and leaves the princess there, but takes the dowry for himself. The same events happen to the Red King's daughter, who says she does not live him. Finally, with the White King's daughter, she tells him she loves him, and he turns into a handsome prince. The prince explains he was under a spell, and marries the White King's daughter.

Славянский

В южнославянской сказке, опубликованной славистом Фридрихом Соломоном Краусом под названием Prinz Igel ("Принц еж"), бездетная императрица и император желают ребенка, даже если он размером с ежа, поэтому Бог исполняет их желание. Спустя семь лет маленькое животное женится на человеческой девушке, которой советуют посыпать ежа святой водой, проколоть пальцы на трех его хвостах и дать крови упасть на его тело. Следуя этому совету, девушка избавит ежа от его чары и превратит его в нормального молодого человека. Сказка была переведена как Принц Ежа и опубликована в "Чудо-сказках русской бабушки". Чешский писатель Йозеф Кошин з Радостова собрал чешскую сказку (из Чехии) под названием Ježek ženichem ("Ежик как жених"), которую Альфред Вальдау перевёл как Der Igel as Bräutigam ("Ежик как жених"). В этой сказке крестьянин живет со своей женой и не имеет детей, пока однажды ночью она не выразит желание иметь в качестве сына ежа. Муж предупреждает её о её словах, но это не помогает: на следующее утро из-за печи появляется маленький еж и становится их сыном, несмотря на жалобы мужчины. Через некоторое время еж просит у отца кнута и пастушеского посоха, чтобы он мог пасти овец. Однажды принц заблудился в лесу, и еж предлагает вывести его из леса, если принц согласится отдать одну из своих дочерей в жены животному. Чтобы заключить сделку, они подписывают письменный документ. Позже еж оседлает петуха и отправляется в замок князя, чтобы выполнить его часть сделки. Принц спрашивает, какая из его дочерей выйдет замуж за ежа: старшие две отказываются, но младшая соглашается стать его невестой. Они женятся. В брачную ночь дочь принца плачет, и еж просит девушку взять нож и разрезать его тело. Девушка подчиняется и разрезает тело ежа, показывая, что под ним находится красивый юноша. На следующее утро человеческий еж приглашает свою жену на завтрак с принцем и его семьей и представляет себя как еж, объясняя, что поспешное желание его матери стало причиной его животного вида. Старшие дочери принца убивают себя из зависти: одна бросается из окна, а другая прыгает в колодец. А девочка счастливо живет со своим человеческим мужем. В хорватской сказке, собранной хорватским лингвистом Рудольфом Строхалом под названием O ježu mladoženji ("О женихе-ежом"), у пары нет сына, пока однажды жена не молится Богу, чтобы он дал ей сына, даже если он еж. Бог отвечает на ее молитву, и у них рождается маленький еж. Испуганная женщина отпускает поросенка, чтобы отгонять его от ежа, но еж забирает поросенка в лес и выращивает стадо из них в течение девяти лет. Проходит время, и человек теряет свой путь среди стада свиней, и еж помогает ему через это, получая сто форинтов в качестве награды. Иж возвращается домой к родителям, дает им награду и позволяет стаду остаться с ними, а затем просит свою мать найти ему невесту. Несмотря на сомнения матери, она находит ему девушку, которая готова выйти за него замуж. Они женятся; ночью он снимает шкуру ежа, показывая красивого молодого человека, и прячет его под кроватью. На следующий день девушка рассказывает матери о шкуре мужа-ежа, и она предлагает девушке взять ее и сжечь в духовке. Девушка следует ее совету. На следующее утро, теперь человеческий еж просыпается и не может найти кожу, а затем спрашивает свою жену, что она сделала с ним. Девочка отвечает, что она сожгла его, и молодой человек говорит ей, что если бы она подождала немного больше, счастье было бы его. Сказка заканчивается. Лингвист Август Лескин перевёл сказку как Der Igelbräutigam ("Жених-еж"), и в своих примечаниях к сказке предположил, что история могла привести к другой последовательности, но вторая часть, по-видимому, отсутствовала.

In a South Slavic tale published by Slavicist Friedrich Salomon Krauss with the title Prinz Igel ("Prince Hedgehog"), a childless empress and emperor wish for a child even if he is the size of a hedgehog, so God grants them their wish. Seven years later, the little animal marries a human girl, who is advised to sprinkle the hedgehog with holy water, prickle her fingers on three of his quills and let her blood fall on his body. Following this advice, the girl disenchants the hedgehog into a normal youth. The tale was translated as Prince Hedgehog and published in The Russian grandmother's wonder tales. Czech writer Josef Košín z Radostova collected a Czech tale (sourced from Bohemia) with the title Ježek ženichem ("The Hedgehog as Bridegroom"), which Alfred Waldau translated as Der Igel as Bräutigam ("The Hedgehog as Bridegroom"). In this tale, a peasant lives with his wife and does not have a child, until one night she expresses her wish for a hedgehog for a son. Her husband warns her about her words, to no avail: the next morning, a little hedgehog appears from behind the stove and becomes their son, despite the man's complaints. Some time later, the hedgehog asks his father for a whip and a shepherd's staff so he can graze the sheep. One day, a prince becomes lost in the woods, and the hedgehog offers to guide him out of the woods, if the prince agrees to give one of his daughters as bride for the animal. To seal the deal, they signs a written document. Later, the hedgehog saddles a rooster and goes to the prince's castle to fulfill the latter's part of the deal. The prince asks which of his daughters shall marry the hedgehog: the elder two refuse, but the youngest agrees to be his bride. They marry. On the wedding night, the prince's daughter cries, and the hedgehog asks the girl to take a knife and cut open his body. The girl obeys and cuts open the hedgehog's body, revealing a handsome youth underneath. The next morning, the human hedgehog takes his wife for breakfast with the prince and his family and introduces himself as the hedgehog, explaining his mother's hasty wish was the cause of his animal form. The prince's elder daughters kill themselves out of envy: one throws herself from a window and the other jumps into a well. As for the girl, she lives happily ever after with her human husband. In a Croatian tale collected by Croatian linguist Rudolf Strohal with the title O ježu mladoženji ("About the Hedgehog Bridegroom"), a couple does not have a son, until one day the wife prays to God to be given a son, even if he is a hedgehog. Thus God grants her prayer and a little hedgehog is born to them. Scared, the woman releases a piglet after the hedgehog to shoo it away, but the hedgehog takes the piglet in the forest and raises a herd of them for nine years. Time passes, and a man loses his way amongst the pig herd, and the hedgehog helps him through it, gaining a hundred forints as a reward. The hedgehog returns home to his parents, gives them the reward and lets the herd stay with them, then asks his mother to find him a bride. Despite his mother's reservations, she finds him a maiden who is willing to marry him. They marry; at night, he takes off the hedgehog skin, revealing a handsome youth, and hides it under the bed. The next day, the maiden tells her mother about the hedgehog husband's skin, and she suggests the girl takes it and burns it in a oven. The maiden follows her advice. The next morning, the now human hedgehog wakes up and cannot find the skin, then asks his wife what she has done with it. The girl answers she burnt it, and the youth tells her that, if she had waited a little more, happiness would have been his. The tale ends. Linguist August Leskien translated the tale as Der Igelbräutigam ("The Hedgehog Bridegroom"), and, in his notes to the tale, supposed that the story could have led into another sequence, but the second part was apparently missing.

Польша

Филолог и фольклорист Юлиан Крыжановский, основатель Каталога польских народных сказок согласно международному индексу, классифицировал рассказы о ежике-муже как польский тип Т 441, Królewicz jeż ("Принц ежик"). В польской сказке, переведенной как "Зачарованный еж", бедная крестьянка видит в лесу ежа и хочет иметь сына, точно такого же, как и еж, поэтому у нее и ее мужа родился сын. Маленький ежик помогает паре в домашних делах, и однажды решает пасти свиней. Он приводит свиней в лес и пасёт их шесть лет. Однажды он встречает короля, который заблудился в лесу, и обещает помочь ему в обмен на одну из принцесс в качестве жены. Король соглашается и подписывает сделку с ежом, а затем уходит домой. Позже, еж едет на петухе в королевский замок и требует, чтобы король отдал ему одну из своих дочерей. Король решил нарушить свою часть сделки и послал за своей армией, чтобы застрелить маленького зверюшку. Однако еж свистом призывает свою армию ежей, чтобы они окружили замок. Опасаясь, король приказывает младшей дочери выйти замуж за ежа. Они поженились на торжественной церемонии и ушли в свои спальни. Нехотя, принцесса позволяет ежу спать рядом с ней, и утром она находит красивого принца на его месте. Человеческий принц объясняет, что был очарован этой формой.

Словения

В словенской сказке "Маленький еж" ("Ježek") или в словенском оригинале "Маленький еж Янчек" ("Маленький еж Янчек") маленький Янчек случайно проклятый матерью, превращается в ежа и убегает в лес. Годы спустя, когда граф заблудился в лесу, маленький еж помогает дворянину в обмен на руку одной из его дочерей в браке. В словенской сказке из Вараждина под названием Sin jež ("Сын ежа") бездетная пара молится Богу, чтобы у них был сын, даже если он размером с ежа, поэтому Бог дает им сына. Несмотря на некоторое испуг вначале, их сын-еж вырастает и просит отца взять с собой свиней в лесу. Его отец соглашается, чтобы он работал с свиньями, чтобы он мог держаться от них подальше. Сын ежа пасет свиней в лесу, когда видит, что король заблудился и предлагает ему помощь. Они заключают сделку, и еж выводит его из леса. Через некоторое время, когда стадо свиней стало достаточно большим, еж отправился в королевский замок и потребовал одну из его дочерей в рамках сделки. Король спрашивает своих трех дочерей, кто пойдет с ежом: старшая предпочтет быть зарезанной, средняя предпочтет прыгнуть в колодец, но младшая соглашается выйти за него замуж, и они женятся. Однажды принцесса зарезала мужа-ежа, и из кожи выходит красивый юноша, к ее радости и уступке ее сестер. Сын-ежик возвращается к родителям, чтобы представить им свою жену, и показывает им шкуру животного в качестве доказательства своих утверждений. В словенской сказке, собранной у Мартинья Врха, с названием Sin jež ("Сын ежа"), женщина имеет сына ежа. Он находит работу у местного фермера и забирает свиней на пастбище в лес и встречает человека, который потерял свой путь. Иж ведет его из леса. Человек теряет свой путь снова в следующем году и в следующем. Однако в третий раз еж заключает сделку с человеком: он выведет его из леса, но попросит одну из дочерей человека в жены. Иж приходит к дому мужчины на петухе и требует его жену. Мужчина спрашивает своих дочерей, кто пойдет с маленьким животным: старшая говорит, что она скорее перережет себе горло, средняя, что она скорее бросится в колодец, но младшая соглашается выйти за него замуж. Иж и его невеста идут в церковь, но маленькое животное просит ее идти впереди него, пока он проходит мимо кладбища. Когда он выходит на другую сторону, еж превратился в красивого молодого человека, к отчаянию сестер девушки: один перерезает ей горло, а другой прыгает в колодец. Теперь человеческий еж и девушка женятся.

In a Slovenian tale, The Little Hedgehog (Ježek), or in the Slovenian original, Ježek Janček ("Little Hedgehog Janček"), little Jancek is accidentally cursed by his mother, turns into a hedgehog and flees to the woods. Years later, when a count becomes lost in the forest, the little hedgehog helps the nobleman in return for the hand of one of his daughters in marriage. In a Slovenian language tale from Varaždin with the title Sin jež ("Hedgehog Son"), a childless couple pray to God to have a son, even if he is the size of a hedgehog, so God grants them one. Despite some fright at first, their hedgehog son grows up and asks his father to her his pigs in the forest. His father agrees to let him work with the pigs so he can stay away from them. The hedgehog son grazes the pigs in the woods when he sees that the king got lost and offers to help him. They make a deal and the hedgehog guides him out of the woods. Some time later, when his pig herd is large enough, the hedgehog goes to the king's castle and demands one of his daughters as part of their deal. the king asks his three daughters which will go with the hedgehog: the eldest would rather be stabbed, the middle one would rather jump in a well, but the youngest agrees to marry him, so they marry. One day, the princess stabs the hedgehog husband, and out of the skin comes out a handsome youth, to her delight and her sisters' resignation. The now human hedgehog son goes back to his parents to introduce his wife, and shows them the loose animal skin as proof of his claims. In a Slovenian tale collected from Martinj Vrh with the title Sin jež ("Hedgehog Son"), a woman has a hedgehog son. He finds work with a local farmer and takes the pigs to graze in the forest and meets a man who lost his way. The hedgehog guides him out of the forest. The man loses his way again in the next year and in the year after. On the third time, however, the hedgehog makes a deal with the man: he will guide him out of the woods, but asks for one of the man's daughters as his bride. The hedgehog comes to the man's house on a rooster and demands his bride. The man asks his daughters which will go with the little animal: the eldest says she would rather cut her own throat, the middle one that she rather throw herself in a well, but the youngest agrees to marry him. The hedgehog and his bride walk to church, but the little animal asks her to go ahead of him, while he passes by the graveyard. When he comes out on the other side, the hedgehog has turned into a handsome youth, to the girl's sisters' despair: one cuts her throat and the other jumps into a well. The now human hedgehog and the girl marry.

Эстония

В эстонском каталоге тип известен как ATU 441, Siil pojaks ("Ежик как сын"): бездетная пара жаждет сына и желает того, кто может даже выглядеть как еж, поэтому их желание исполняется. Иж вырастает, работает стадом и пытается ухаживать за принцессой. Король вынужден жениться на одной из своих дочерей: только младшая принцесса соглашается, и она разочаровывает ежа тремя палками. В эстонской сказке, переведенной на немецкий как Wer will den Igel heiraten? ("Кто женится на ежах? "), богатая, но бездетная пара жаждет сына, даже если он еж, поэтому у них рождается один. Когда он вырастет, он случайно услышит, как его отец говорит, что он может пасти коров, поэтому он поднимается на рога вола и пасет коров. В следующий раз он услышал, как его мать говорит, что если бы он не был животным, он мог бы найти невесту, поэтому еж ездит на петухе и идет в дом человека, чтобы ухаживать за его дочерьми. Мужчина спрашивает своих трех дочерей, кто женится на маленьком животном: две старшие отказываются, но младшая соглашается. В день свадьбы, перед тем как еж и девушка прибывают в церковь, еж просит ее найти три палки в кусте и ударить его ими. Девушка выполняет его приказы и превращает его в человека, в то время как перья на шкуре ежа превращаются в золотые монеты.

Литва

Литовский фольклорист Йонас Балис в своем анализе литовских народных сказок (опубликован в 1936 году) перечислил 19 вариантов типа 441, Ežys karaliaus žentas ("Эжик как зять короля"). В более позднем пересмотре каталога профессор Бронислава Кербелите переименовала его в тип AT 441, Ežiukas, с 67 зарегистрированными вариантами. В литовском варианте, собранном лингвистами Августом Лескиеном и Карлом Брюгманом, Vom Igel, der die Königstochter zur Frau bekam ("О ежике, который взял королевскую дочь в жены"), бедный человек усыновляет ежа из леса. Животное решает откормить свинью своего отца, чтобы родить больше поросят. В повествовании происходит обычная история, но в повествовании не упоминается, что еж становится человеком. Они также отметили, что в этой литовской сказке отсутствует обычное начало поспешного желания матери и конец разочарования принца.

Латвия

Согласно Латвийскому каталогу народных сказок, рассказ типа ATU 441 довольно хорошо известен в Латвии, индексированный как тип 441, Ezītis dēls ("Ежик как сын"): пара принимает ежа в качестве сына, и он работает пастухом; позже он женится на принцессе, которая берет его шкуру ежа и сжигает ее. В одной латышской сказке, переведенной на немецкий язык как Das Igelpelzchen и на английский как The Porcupine's Little Quill Coat (Маленький перовый плащ у скакуна), рассказывается о бедной паре, которая молится о сыне, даже если он будет маленьким ежом. Внезапно перед ними появляется еж, который заявляет, что он их сын. Годы спустя маленький еж предлагает заботиться о своих свиньях. Проходит три года, и маленький еж становится хорошим свинопасом. Однажды правитель страны заблудился в лесу, и маленькое животное предлагает ему помощь в обмен на младшую дочь правителя. Властелин отказывается и продолжает терять свой путь в лесу, пока не уступит и не примет предложение ежа. Младшая дочь правителя выходит замуж за ежа и ведет его в брачные комнаты. Животное снимает с себя шкуру. Девочка берет шкуру животного и сжигает ее. Однако ее муж (теперь мужчина) страдает от лихорадки и болезненного состояния, но переносит его и становится мужчиной навсегда.

Телевидение

История была показана в виде короткометражного анимационного фильма (Sündisznó) в эпизоде "Венгерские народные сказки" 1989-1993 годов в американском телесериале "Долгое время назад и далеко". Версия этого фильма была также выпущена в эпизоде "Рассказчика" Джима Хенсона, в котором Джейсон Картер играет человеческую форму Ганса, Теренс Харви - голос Ганса-ежа, Абигейл Круттенден - принцесса, Дэвид Свифт - король, Хелен Линдси - королева, Эрик Ричард - фермер и Мэгги Уилкинсон - жена фермера. "Волшебник" и "Ведьма", адаптированные по книгам Анджея Сапковского "Ведьма", включают адаптацию "Вопрос о цене", рассказ, основанный на "Моем ежах Хансе".