Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Киньё Вакашу (金葉和歌集), иногда сокращаемое как Киньёшу, является пятой японской императорской антологией вака, два черновых варианта которой были закончены в 1124 и 1127 годах. Он был составлен по приказу отставного императора Ширакавы Минамото но Шунраем (~10551129; иногда называемый Тошиёри). Он состоит из десяти томов, содержащих 716 стихотворений. Шунрай представил три различных версии своей коллекции, каждая из которых давала разные результаты. Первая версия, известная как "шодобон (初度本) ", в основном включала поэтов из трех самых ранних имперских антологий - "Кокинсю", "Госенсю" и "Шуишу", отражающих консервативный подход. Однако это не привлекло внимания суда. Вторая версия, "Нидобон (二度本) ", включала поэтов из современного периода сборки. Несмотря на то, что Ширавака отверг его, он стал самым распространенным изданием.
The Kin'yō Wakashū (金葉和歌集), sometimes abbreviated as Kin'yōshū, is the fifth Japanese imperial anthology of waka whose two drafts were finished in 1124 and 1127. It was compiled at the behest of the Retired Emperor Shirakawa, by Minamoto no Shunrai (~1055–1129; sometimes called Toshiyori) It consists of ten volumes containing 716 poems. Shunrai introduced three distinct versions of his collection, each yielding different outcomes. The first version, known as "shodobon (初度本)," predominantly featured poets from the earliest three imperial anthologies—Kokinshu, Gosenshu, and Shuishu—reflecting a conservative approach. However, it failed to gain attention from the court. The second version, "Nidobon (二度本)," encompassed poets from the contemporary period of compilation. Despite facing rejection from Shirawaka, it emerged as the most widely disseminated edition.
Темы, которые меняются с годами
Тема четырех сезонов является заметной во всех имперских антологиях, а организация сезонных стихотворений в Кокиншу служит образцом для последующих серий. Особенно, тема осени часто доминирует над другими сезонами. Например, в Kin'yō Wakashū из 325 сезонных стихотворений, составленных, 109 посвящены осени. Сезонная идентичность в значительной степени формируется культурными влияниями, причем темы, связанные с каждым сезоном, меняются и консолидируются в ходе сбора аналогий. Например, в то время как желтый валериан был популярной темой в Кокиншу, он не появился в Кин'ё Вакашу. И наоборот, тема Луны появляется во всех сезонах, но становится особенно ассоциироваться с осенью в эпоху Кин'ё Вакашу.
The theme of the four seasons is prominent throughout all imperial anthologies, with the organization of seasonal poems in the Kokinshu serving as a template for subsequent series. Notably, the theme of autumn often dominates over the other seasons. For instance, in Kin'yō Wakashū, out of 325 seasonal poems compiled, 109 are devoted to autumn. The seasonal identity is largely shaped by cultural influences, with topics associated with each season shifting and consolidating over the progression of compiling analogies. For example, while yellow valerian was a popular topic in Kokinshu, it did not make an appearance in Kin'yō Wakashū. Conversely, the topic of the moon appears across all seasons but becomes specifically associated with autumn by the era of Kin'yō Wakashū.
Буддийская вака
Буддийская вака в Киньё Вакашу находится в последнем томе, "Разные", хотя этот том не сосредоточен исключительно на буддийских темах. В этих стихах выделяются две значительные характеристики, хотя в коллекции нет всеобъемлющего расположения буддийских последовательностей вака. Во-первых, они часто проявляют сильную преданность темам, укорененным в учениях Чистой Земли. Во-вторых, существует немало стихотворений, приписываемых буддийским священникам и синтоистским священницам.
Buddhist waka in Kin'yō Wakashū is located within the final volume, Miscellaneous, even though this volume does not exclusively focus on Buddhist themes. Within these poems, two significant characteristics stand out although there is no comprehensive arrangement of the Buddhist waka sequences within the collection. Firstly, they often exhibit a strong devotion to topics rooted in the teachings of the Pure Land. Secondly, there is a notable abundance of poems attributed to Buddhist priests and Shinto priestesses.