Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Киньё Вакашу (金葉和歌集), кейде Киньёшу деп қысқартылады, бұл 1124 және 1127 жылдары аяқталған екі жобасы бар бесінші жапондық императорлық антология. Ол зейнеткер император Ширакаваның тапсырысы бойынша Минамото но Шунрай (~10551129; кейде Тошиёри деп аталады) құрастырған. Ол 716 өлеңнен тұратын он томнан тұрады. Шунрай өзінің жинағының үш түрлі нұсқасын ұсынды, олардың әрқайсысы әртүрлі нәтиже берді. "Шодобон (初度本) " деп аталатын алғашқы нұсқада негізінен консервативті көзқарасты көрсететін ең алғашқы үш императорлық антологиялар - "Кокиншу", "Госеншу" және "Шуишу" ақындары көрініс тапты. Алайда бұл сотқа ұнаған жоқ. Екінші нұсқасы "Нидобон (二度本) " жинақталған замандас кезеңдегі ақындарды қамтиды. Шираваканың бас тартуына қарамастан, ол ең кең таралған басылым болып шықты.
The Kin'yō Wakashū (金葉和歌集), sometimes abbreviated as Kin'yōshū, is the fifth Japanese imperial anthology of waka whose two drafts were finished in 1124 and 1127. It was compiled at the behest of the Retired Emperor Shirakawa, by Minamoto no Shunrai (~1055–1129; sometimes called Toshiyori) It consists of ten volumes containing 716 poems. Shunrai introduced three distinct versions of his collection, each yielding different outcomes. The first version, known as "shodobon (初度本)," predominantly featured poets from the earliest three imperial anthologies—Kokinshu, Gosenshu, and Shuishu—reflecting a conservative approach. However, it failed to gain attention from the court. The second version, "Nidobon (二度本)," encompassed poets from the contemporary period of compilation. Despite facing rejection from Shirawaka, it emerged as the most widely disseminated edition.
Маусымдық тақырыптар
Төрт мезгіл тақырыбы барлық императорлық антологияларда көрнекті, Кокиншудағы маусымдық өлеңдердің ұйымдастырылуы кейінгі сериялар үшін үлгі болып табылады. Көбінесе күз мезгілі басқа маусымдарға қарағанда басым болады. Мысалы, Киньё Вакашуда 325 маусымдық өлең жинақталған, олардың 109-ы күзге арналған. Маусымдық сәйкестік негізінен мәдени әсерлерге байланысты, әр маусыммен байланысты тақырыптар аналогияларды құрастырудың прогрессиясы бойынша ауысып, нығаяды. Мысалы, сары валериан Кокиншуда танымал тақырып болғанмен, ол Кин'ё Вакашуда пайда болған жоқ. Керісінше, ай тақырыбы барлық маусымдарда пайда болады, бірақ Kin'yō Wakashū дәуірінде күзмен ерекше байланысты болады.
The theme of the four seasons is prominent throughout all imperial anthologies, with the organization of seasonal poems in the Kokinshu serving as a template for subsequent series. Notably, the theme of autumn often dominates over the other seasons. For instance, in Kin'yō Wakashū, out of 325 seasonal poems compiled, 109 are devoted to autumn. The seasonal identity is largely shaped by cultural influences, with topics associated with each season shifting and consolidating over the progression of compiling analogies. For example, while yellow valerian was a popular topic in Kokinshu, it did not make an appearance in Kin'yō Wakashū. Conversely, the topic of the moon appears across all seasons but becomes specifically associated with autumn by the era of Kin'yō Wakashū.
Буддистік вака
Буддистік вака Кин'ё Вакашудағы соңғы томда орналасқан, Түрлі, бұл том тек буддистік тақырыптарға ғана назар аудармаса да. Бұл өлеңдер арасында буддалық вака реті жинақтарында толық реттелмегенмен, екі маңызды ерекшелік ерекшеленеді. Біріншіден, олар Таза елдегі ілімдерге қатты құлшыныс танытады. Екіншіден, буддалық діни қызметкерлер мен синтоист діни қызметкерлерге қатысты өлеңдердің едәуір көптігі байқалады.
Buddhist waka in Kin'yō Wakashū is located within the final volume, Miscellaneous, even though this volume does not exclusively focus on Buddhist themes. Within these poems, two significant characteristics stand out although there is no comprehensive arrangement of the Buddhist waka sequences within the collection. Firstly, they often exhibit a strong devotion to topics rooted in the teachings of the Pure Land. Secondly, there is a notable abundance of poems attributed to Buddhist priests and Shinto priestesses.