Введение
Книга 1966 года французского философа Мишеля Фуко, книга Фуко "Порядок вещей: археология человеческих наук" (Les Mots et les Choses: Une archéologie des sciences humaines) - книга французского философа Мишеля Фуко. В ней предлагается, чтобы каждый исторический период имел основополагающие эпистемические предположения, способы мышления, которые определяют, что является истиной и что является приемлемым дискурсом по какому-либо предмету, путем очертания происхождения биологии, экономики и лингвистики. Введение в истоки гуманитарных наук начинается с подробного судебно-медицинского анализа и обсуждения сложных сетей линий зрения, скрытости и представления, которые существуют в групповой картине Las Meninas (The Ladies in waiting, 1656) Диего Веласкеса. Применение анализов Фуко показывает структурные параллели в аналогичных разработках восприятия, которые произошли в способах исследователей видеть предмет в гуманитарных науках.
the Foucault book
The Order of Things: An Archaeology of the Human Sciences (Les Mots et les Choses: Une archéologie des sciences humaines) is a book by French philosopher Michel Foucault. It proposes that every historical period has underlying epistemic assumptions, ways of thinking, which determine what is truth and what is acceptable discourse about a subject, by delineating the origins of biology, economics, and linguistics. The introduction to the origins of the human sciences begins with detailed, forensic analyses and discussion of the complex networks of sightlines, hidden ness, and representation that exist in the group painting Las Meninas (The Ladies in waiting, 1656) by Diego Velázquez. Foucault's application of the analyses shows the structural parallels in the similar developments in perception that occurred in researchers' ways of seeing the subject in the human sciences.
Влияние
Критика эпистемических практик, представленная в книге "Порядок вещей: археология человеческих наук", расширила и углубила методологию исследования истории культуры. Представление и объяснение Фуко культурных сдвигов в осознании способов мышления побудило историка науки Теодора Портера исследовать и изучить современные основы для производства знаний, что привело к критике психологической проекции научных исследователей современных категорий знаний на прошлых людей и вещей, которые остаются по своей сути непонятными, несмотря на современные исторические знания о прошлом, находящихся под экспертизой. Во Франции "Порядок вещей" установил интеллектуальное превосходство Фуко среди национальной интеллигенции; в обзоре которого философ Жан-Поль Сартр сказал, что Фуко был "последней баррикадой буржуазии". Отвечая Сартру, Фуко сказал: "Бедная буржуазия; если они нуждались во мне как в "баррикаде", то они уже потеряли власть!" В книге "Структурализм" (Le Structuralisme, 1968) Жан Пиаже сравнил эпистему Фуко с концепцией сдвига парадигмы, которую философ науки Томас Кун представил в "Структуре научных революций" (1962).