Введение

Американское культурное явление

Движение за развитие человеческого потенциала (ДРЧП) возникло из контркультуры 1960-х годов и сформировалось вокруг идеи об огромном, в значительной степени нереализованном потенциале, которым, по мнению его сторонников, обладает каждый человек. В основе движения лежит убеждение, что развитие этого "человеческого потенциала" позволяет людям достичь счастливой, творческой и полноценной жизни, а также направлять свои действия в обществе на помощь другим в раскрытии их возможностей. Последователи считают, что коллективное развитие потенциала каждого человека приведет к позитивным изменениям в обществе в целом.

Корни

У ПМП много общего с гуманистической психологией, поскольку теория самоактуализации Абрахама Маслоу оказала сильное влияние на его развитие. Институты достижения человеческого потенциала, основанные в 1955 году Гленном Доманом и Карлом Делакато, были ранним предшественником и оказали влияние на Движение за человеческий потенциал, что иллюстрируется утверждением Домана о том, что "Каждый новорожденный ребенок обладает потенциальным интеллектом, превосходящим интеллект, который когда-либо использовал Леонардо да Винчи". В середине 1960-х годов Джордж Леонард проводил исследования по Соединенным Штатам для журнала Look на тему человеческого потенциала. В ходе исследования он опросил 37 психиатров, нейробиологов и философов по вопросу человеческого потенциала. Он обнаружил, что "Ни один из них не считал, что мы используем более 10% своих возможностей" – распространенное заблуждение, которое впоследствии было опровергнуто. В ходе своих исследований Леонард познакомился с Майклом Мерфи, одним из основателей Института Эсален (основанного в 1962 году), который в то время проводил образовательные программы для взрослых на тему "человеческих возможностей". Леонард и Мерфи стали близкими друзьями и вместе "выдвинули идею создания Движения за человеческий потенциал".

Авторы и эссеисты

Аристотель использовал принципы потенциальности и актуальности для анализа причинности, движения, биологии, физиологии, человеческой психологии и этики в своих трактатах по физике, метафизике, «Никомаховой этике» и «О душе». Авраам Маслоу опубликовал свою концепцию иерархии потребностей в статье в 1943 году. Он утверждал, что по мере удовлетворения основных потребностей человека в выживании, возрастает его стремление к росту в ментальном и эмоциональном плане. Он также ввёл термин «метамотивация» для описания мотивации людей, которые выходят за рамки базовых потребностей и стремятся к постоянному самосовершенствованию. Майкл Мерфи и Дик Прайс основали Институт Эсален в 1962 году, прежде всего как центр изучения и развития человеческого потенциала, и некоторые до сих пор считают Эсален географическим центром этого движения. Олдос Хаксли читал лекции о «Человеческом потенциале» в Эсалене в начале 1960-х годов. Его труды и лекции о мистических аспектах психоделиков и о том, что он называл «вечной философией», стали основополагающими. Более того, его призыв к созданию учреждения, которое могло бы преподавать «невербальные гуманитарные науки» и развивать «человеческие потенциалы», служил рабочей миссией раннего Эсалена. Кристофер Лаш отмечает влияние движения человеческого потенциала через сферу терапии: «Новые методы лечения, порожденные движением человеческого потенциала, по мнению Питера Марина, учат, что «индивидуальная воля всемогуща и полностью определяет судьбу человека»; таким образом, они усиливают «изоляцию личности». Джордж Леонард, журналист и редактор, проводивший исследование для статьи о человеческом потенциале, оказал значительное влияние на Эсален на раннем этапе. Леонард утверждает, что придумал фразу «Движение человеческого потенциала» во время мозгового штурма с Майклом Мерфи и популяризировал её в своей книге 1972 года «Трансформация: руководство по неизбежным изменениям в человечестве». После этого Леонард тесно сотрудничал с Институтом Эсален и в 2005 году стал его президентом. Мартин Селигман делал акцент на позитивной психологии во время своего пребывания в должности президента АПА, начиная с 1998 года. Позитивная психология фокусируется на развитии эвдаймонии – древнегреческого термина для обозначения «хорошей жизни» и концепции, связанной с размышлениями о факторах, которые в наибольшей степени способствуют полноценной и счастливой жизни, часто используя термины «субъективное благополучие» и «счастье» как взаимозаменяемые.

В Европе

В Европе растет интерес к концепциям человеческого потенциала благодаря учебным курсам, предназначенным для менеджеров, аспирантов и безработных, финансируемым в основном Европейским Союзом в рамках государственных программ развития в 1980-х и 1990-х годах. Эти курсы включали в свои программы модули, посвященные развитию коммуникативных навыков, маркетинга, лидерства и других аспектов "мягких навыков", что позволило ознакомиться с большинством концепций человеческого потенциала. Ключевую роль сыграли "Стратегические цели ЕС № 3, 4 и 5", которые явно включали в себя базовые компетенции, такие как умение учиться, инициативность, предпринимательство и культурная осведомленность. Эти учебные программы, продолжительностью от 900 до 1200 часов, были направлены на развитие креативности и инноваций, включая предпринимательские навыки, и содержали концепции человеческого потенциала на всех уровнях образования и подготовки. Одна из ключевых концепций – иерархия потребностей Маслоу, теория психологического здоровья, основанная на удовлетворении врожденных человеческих потребностей, приобрела популярность в Европе в 1980-х годах, прежде всего как инструмент для понимания потребностей потребителей, а уже затем – в качестве ключевой маркетинговой концепции. Книга Филиппа Котлера "Управление маркетингом" оказала особенно значительное влияние в 1980-х годах на популяризацию ряда концепций человеческого потенциала, которые были интегрированы в текст книги и вошли в практику работы и управления. В Европе появились специализированные книги, посвященные человеческому потенциалу, в трудах отдельных авторов. Что касается "англосаксонской" культурной сферы, то в работах Джона Уитмора содержится резкая критика распространенных подходов к человеческому потенциалу как к способам быстрого самосовершенствования: "Вопреки привлекательным обещаниям "Минутного менеджера", в бизнесе не существует быстрых решений". Для "латиноамериканской" культурной области ранний подход к человеческому потенциалу можно найти в работах Марии Монтессори. Теория и философия образования Монтессори испытали влияние работ Жана Марка Гаспара Итарда, Эдуарда Сегена, Фридриха Фрёбеля и Иоганна Генриха Песталоцци. Ее модель делала акцент на автономном обучении, сенсорном исследовании и обучении детей физической активности, расширяя их чувства и мышление посредством воздействия зрительных, обонятельных и тактильных ощущений, а позднее – и на развитии навыков решения проблем.