Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Утагаки (歌垣), также читается как кагай (歌), было древнеяпонским ритуалом синтоизма. Сельчане собирались на вершине горы, где пели, танцевали, ели, свободно занимались сексом и читали стихи, праздновая начало весны или осени. Эти события были тесно связаны с обрядами сбора урожая, а следовательно, и с плодородием.
Utagaki (歌垣), also read kagai (嬥歌), was an ancient Japanese Shinto ritual gathering. Villagers would meet on a mountaintop, where singing, dancing, eating, having free sexual intercourse and the reciting of poetry would occur, in celebration of the beginning of spring or autumn. These events were closely associated with harvest rites, and therefore fertility.
Этимология
Слово "утагаки" может происходить от разных кандзи, 歌掛き, сокращение uta o kakeru ("собирание песен" или "презентация песни"). Кагай - синоним, используемый на диалекте Тохоку, возможно, связанный с какая ("лирический конкурс").
The word utagaki might come from different kanji, 歌掛き, a shortening of uta o kakeru ("song gathering" or "song presentation"). Kagai is a synonym used in the Tohoku dialect, possibly related to kakeai ("lyric contest").
История
Утагаки, по-видимому, возник в период Кофун, во времена правления императора Кендзо, но достиг своего расцвета в период Нара (710 - 794). Фестиваль и его особенности подробно описаны в Манёшу, Фудоки и других хрониках древней японской литературы. Его происхождение может быть связано с фестивалями куними и ханами. привлекает людей со всего региона Канто. Некоторые синтоистские святыни служили местами для сексуальных контактов, которые стали префектурой Оита. В других регионах, таких как Ибараки и Айчи, праздники включали парад или ритуальный танец (кагура), после которого было дано разрешение на поддержание сексуальных отношений. Несмотря на нарушение социального этикета, утагаки содержал свои собственные правила. Женщинам разрешалось отклонять или принимать любого ухажера, хотя иногда существовало единственное условие принятия по крайней мере трех из них. Праздник давал неженатым людям возможность найти себе партнера за пределами деревни, а влюбленным парам - повод для знакомств. Зачатие внебрачного потомства в период утагаки не считалось постыдным, хотя оно несло в себе те же обязанности. В 798 году, во время правления императора Канму, ночные фестивали (йо-матсури) были запрещены из-за их чрезмерной неуправляемости, но сам утагаки выжил на протяжении веков, в конечном итоге синкретизировавшись с фестивалем уламбаны из буддизма Амитабхи. Его истинное подавление наступило с реставрацией Мэйдзи. Несмотря на это, остатки традиции остаются на островах Идзу и Рюкю, хотя и лишены сексуальных очертаний.
Utagaki seems to have its originated in the Kofun period, around the reign of Emperor Kenzo, but it reached its height during the Nara period (710 794). The festival and its traits are detailed in the Man'yōshū, the Fudoki and other chronicles from ancient Japanese literature. Its origin might be tied to those of the festivals of kunimi and hanami. attracting people from all the Kanto region. Some Shinto shrines served as places for sexual encounters, which became a Oita prefecture. In other regions, like Ibaraki and Aichi, the feasts included a parade or ritual dance (kagura) after which it was given license to maintain sexual relationships. Despite its breaking of social etiquette, utagaki contained its own rules. Women were allowed to reject or accept any suitor, though there was sometimes the only condition of accepting at least three of them. The festival granted unmarried people a chance to find partners outside their villages, and couples in love an excuse to have encounters. Conceiving illegitimate offspring during utagaki was not considered dishonorable, though it carried the same obligations. In 798, during the reign of Emperor Kanmu, night festivals (yo matsuri) were banned due to their excessive unruliness, but utagaki itself survived through the centuries, eventually being syncretized with the ullambana festival from Amitabha Buddhism. Its true suppression would come with the Meiji restoration. In spite of this, remnans of the tradition remain in the Izu and Ryukyu islands, although divested from its sexual overtones.