Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Тель-Шева (תל שבע) или Тель-Бир-Шева, также известная как Телль-эс-Себа (تل السبع), является археологическим местом в Южном округе Израиля, который, как полагают, является местом древнего библейского города Беир-Шева. Это место находится к востоку от современной Вирсавии и к западу от бедуинского города Тель-Шева. Тель-Шева была сохранена и доступна для посетителей в национальном парке Тель-Бир-Шева.
Archaeological site in Israel
Tel Sheva (תל שבע) or Tel Be'er Sheva , also known as Tell es Seba (تل السبع), is an archaeological site in the Southern District of Israel, believed to be the site of the ancient biblical town of Beer sheba. The site lies east of modern Beersheba and west of the Bedouin town of Tel Sheva. Tel Sheva has been preserved and made accessible to visitors in the Tel Be'er Sheva National Park .
Этимология
Еврейское название Беэр-Шева происходит от , означающего " а " , и , означающего " или " .
The Hebrew name of Beersheba is derived from , meaning a , and , meaning or .
История
В Библии на иврите название Беэр-Шева встречается 33 раза. Оно часто используется при описании границы, например "от Дана до Вирсавии". Это также значительный центр в патриархальных повествованиях: Авраам жил в Беэр-Шеве, Авраам и Авимелех заключили завет в Беэр-Шеве, и Авраам посадил дерево тамариска в Беэр-Шеве Господь говорил как Исааку, так и Иакову, сыну и внуку Авраама, соответственно, в Беэр-Шеве Беэр-Шева является местом двух значительных колодцев: колодец Авраама в Беэр-Шеве был захвачен людьми Авимелеха, а слуги Исаака также выкопали колодец в Беэр-Шеве.
Beer sheba is mentioned 33 times in the Hebrew Bible. It is often used when describing a border, such as "From Dan to Beersheba". It is also a significant center in the patriarchal narratives: Abraham dwelt at Beer sheba , Abraham and Abimelech entered a covenant at Beer sheba , and Abraham planted a tamarisk tree at Beer sheba The Lord spoke to both Isaac and Jacob, Abraham's son and grandson respectively, at Beer sheba
Beer sheba is the site of two significant wells: Abraham's well at Beer sheba was seized by Abimelech's men , and Isaac's servants dug a well at Beer sheba also .
Раскопки
Тель-Бир-Шева, местонахождение города железного века, находится на холме, над которым находится Вади-Бир-Шева, примерно в двух с половиной милях к востоку от современного города Беэр-Шева. Место раскопок проводилось с 1969 по 1976 год Институтом археологии Тель-Авивского университета под руководством профессора Йоханана Ахарони, за исключением последнего сезона, который возглавлял профессор Зеев Герцог. Большая часть раскопок была посвящена обнаружению большого укрепленного израильского города. Библейское повествование относит город к периоду Объединенной монархии царя Давида, царствование которого библейскими учеными датируется примерно 1000 годом до н.э., а позже - к царству Иуды (980701 до н.э.). В течение последних трех сезонов раскопок (1974-1976) были предприняты усилия, чтобы пройти под Беер-Шеву II железного века, чтобы найти более раннюю оккупацию. Значительная часть этого места была вырыта в скале, чтобы найти самые ранние поселения в Беэр-Шеве. Эти исследования выявили четыре ранних профессиональных слоя (слоя VI - IX). Профессор Герцог возобновил раскопки в 1993-1995 годах, чтобы завершить разведку водопроводной системы города.
Tel Beer sheba, the site of the Iron Age city, is located on a hill overlooking the Wadi Beer sheba about two and a half miles east of the modern city of Beersheba. The site was excavated from 1969 to 1976 by the Tel Aviv University Institute of Archaeology, directed by Prof. Yohanan Aharoni, except for the last season which was led by Prof. Ze'ev Herzog. Most of the dig was devoted to uncovering the large fortified Israelite city. The biblical narrative places the city in the time of the United Monarchy of King David, whose reign is dated by biblical scholars to around 1000 BCE, and later, to the Kingdom of Judah (980–701 BCE). During the last three seasons of excavation (1974–1976), an effort was made to go below Beer sheba of Iron Age II to find earlier occupation. A considerable part of the site was dug down to bedrock in order to find the earliest settlements at Beer sheba. This effort revealed four earlier occupational strata (Strata VI through IX). Excavations were renewed by Prof Herzog between 1993 and 1995 in order to complete the uncovering of the town's water system.
Железный век II
Поселение Беэр-Шева, вероятно, было впервые укреплено во время II века железа. Некоторые археологи полагают, что Беэр-Шева, которая была на южной границе новообразованного израильского царства, была укреплена царем Саулом в конце 11-го века до н. э. во время войн против амаликитян, основанных на историческом чтении библейского повествования. Лучше всего сохранившаяся планировка города Железа II может быть реконструирована из Стратума II, который датируется концом 8-го века до нашей эры во время Железа IIB. В это время город был разрушен в результате пожара, возможно, во время кампании Сеннахирима в 701 году до н. э. Из перестроенных планов города видно, что Беэр-Шева была спланирована как единое целое, в котором административные структуры и жилые помещения были объединены в единую систему. В состав укреплений входили казематная стена и четырехкомнатные городские ворота. Отводы, протекавшие под некоторыми улицами, выводили дождевую воду из города, а хорошо сохранившаяся система цистерн обеспечивала жителей водой. Включение домов в казематную стену предполагает, что его обитатели несли прямую ответственность за оборону города и отражает военную и административную функцию всего города. По оценкам археологов, в этот период в городе Вирсавии проживало около 350 человек.
The settlement of Beer sheba was probably first fortified during the Iron IIA. Some archaeologists believe that Beer sheba, which was on the southern border of the fledgling Israelite kingdom, was fortified by King Saul at the end of the 11th century BCE during wars against the Amalekites based upon a historical reading of the biblical account. The best preserved layout of the Iron II city may be reconstructed from Stratum II, which dates to the late 8th century BCE during the Iron IIB. At this time, the city was destroyed in a conflagration, possibly during the campaign of Sennacherib in 701 BCE. Reconstructed plans of the city suggest that Beer sheba was planned as a coherent entity with areas for administrative structures and for dwellings incorporated into a single system. Fortifications included a casemate wall and a four room city gate. Drains running under some of the streets conducted rain water out of the city and a well preserved water system of cisterns provided the inhabitants with water. The incorporation of the houses into the casemate wall suggests that its occupants were directly responsible for the city's defense and reflects the military and administrative function of the entire city. Archaeologists estimate around 350 people lived in the city of Beer sheba during this period.
Огненный алтарь
Одним из самых значительных открытий в Тель-Беер-Шеве является алтарь с рогами, первый из когда-либо раскопанных в Израиле. Алтари с рогами на каждом из четырех углов часто упоминаются в Библии Алтарь не был найден собранным на месте, но был обнаружен во вторичном использовании, камни алтаря были включены в более позднюю стену. Интерпретация профессора Ахарони, похоже, сильно поддерживает корреляцию с библейским рассказом о культовой реформе, проведенной царем Езекией, который правил около 715-686 гг. до н.э.
One of the most significant discoveries at Tel Beer sheba is that of a horned altar, the first ever unearthed in Israel. Altars with horns at each of their four corners are mentioned frequently in the Bible The altar was not found assembled in situ, but was discovered in secondary use, the stones of the altar been incorporated into a later date wall. Professor Aharoni's interpretation would seem to strongly support a correlation with the biblical account of the cultic reform carried out by King Hezekiah, who ruled around 715–686 BCE .