Введение
Реформаторская синагога в Бруклине, Нью-Йорк Бет Элохим проголосовала за отставку Бренденштейна в 1882 году, что вызвало некоторые споры как внутри собрания, так и среди других бруклинских синагог. Молодые члены собрания не нашли никаких конкретных недостатков в Бранденштейне, но хотели "изменения", и добились успеха в его увольнении и избрании совершенно нового совета директоров. Окончательное голосование состояло из 29 голосов "за", 21 - "против" из общего числа членов, составлявшего 53 или 54 человека (в то время в члены были учтены только главы семей мужского пола). Соломонова мечеть В апреле 1883 года три ведущие синагоги Бруклина - Байт-Исраэль, Бет-Элохим и Темпл-Исраэль - предприняли попытку объединения. Это была третья попытка, предыдущие две были неудачными, поскольку члены не могли договориться о синагоге. Соединенное собрание, которое приобретет новое помещение, будет насчитывать 150 членов; членам будет возвращена половина стоимости закупки скамья в их существующих зданиях. Моше и раввин Храма Израиля должны были разделить должности раввина и кантора: в Baith Israel в то время не было раввина. Члены в то время все еще колебались около 50. Несмотря на болезнь, Моше прожил до 75 лет, скончавшись 3 ноября 1911 года. Спаргер был венгром по рождению, выпускником Венского университета принца Рудольфа, и, согласно современной статье в New York Times, "принадлежал к крайне либеральной школе еврейской теологии". Он обращался к молодым прихожанам, и под его руководством в синагоге значительно увеличилось число посещающих. В результате инноваций Спаргера, Бет-Элохим перерос свой Перл-стрит, и был найден новый. В 1891 году Храм Эмануэль в Манхэттене предложил Спаргеру зарплату, больше, чем могла бы дать Бет-Элохим, и он переехал туда. Впоследствии Бет-Элохим разделил должности кантора и раввина, наняв Г. К моменту назначения Таубенхауза Бет-Элохим, по словам Бруклинского орла, "была признана ведущей еврейской синагогой Бруклина". Взгляды собрания относительно кашрута (еврейских диетологических законов) были к тому времени довольно либеральными; в 1892 году, когда Хайман Розенберг был исключен из должности раввина из бруклинской синагоги Бет-Якоб за употребление ветчины, Таубенхаус заявил, что не верит, что его собрание исключит его за то же самое. В 1895 году Самуэль Радниц сменил Вайскопфа на посту кантора, роль, которую он исполнял до своей смерти в 1944 году. Таубенхаус покинул общину в 1901 году, а в следующем году Александр Лайонс был нанят в качестве первого раввина общины, рожденного в Америке. Лайонс продолжал служить собранию в течение 37 лет, пока не умер в 1939 году в возрасте 71 года. В 1907 году был основан женский вспомогательный отдел; до этого времени, хотя сидения были смешанными, женщины имели мало возможностей в управлении синагогой.
Beth Elohim voted to retire Brandenstein in 1882, an action which created some controversy both within the congregation, and among other Brooklyn synagogues. Younger members of the congregation found no specific fault with Brandenstein, but wanted "a change", and succeeded in dismissing him and electing an entirely new board of officers. The final vote was 29 in favor, 21 against, out of a total membership of 53 or 54 (only the male heads of households were counted as members during this era). Solomon Mosche
In April 1883, Baith Israel, Beth Elohim, and Temple Israel, Brooklyn's three leading synagogues, attempted an amalgamation. This was the third such attempt; the previous two had failed when the members could not agree on synagogue ritual. The combined congregation, which would purchase new premises, would have 150 members; members would be refunded half the purchase price of the pews in their existing buildings. Mosche and the rabbi of Temple Israel were to split the offices of rabbi and cantor: Baith Israel, at the time, had no rabbi. Membership at that time still hovered around 50. Despite his illness, Mosche lived until age 75, dying on November 3, 1911. Sparger was Hungarian by birth, a graduate of the Prince Rudolph University of Vienna, and, according to a contemporary New York Times article, "belong[ed] to the extreme liberal school of Hebrew theology". He appealed to younger congregants, and, under his direction, the synagogue experienced a large increase in attendance. as a result of Sparger's innovations Beth Elohim outgrew its Pearl Street building, and a new one was sought. In 1891, Temple Emanu El in Manhattan offered Sparger a salary larger than Beth Elohim could match, and he moved there. Beth Elohim subsequently split the offices of cantor and rabbi, hiring G.
By the time of Taubenhaus's hiring, Beth Elohim was, according to the Brooklyn Eagle, "recognized as the leading Hebrew synagogue of Brooklyn". The views of the congregation regarding kashrut (the Jewish dietary laws) were by then quite liberal; in 1892, when Hyman Rosenberg was expelled as rabbi of Brooklyn's Beth Jacob synagogue for eating ham, Taubenhaus stated that he did not believe his congregation would expel him for doing the same. In 1895, Samuel Radnitz succeeded Weisskopf as cantor, a role he filled until his death in 1944. Taubenhaus left the congregation in 1901, and the following year Alexander Lyons was hired as the congregation's first American born rabbi. Lyons went on to serve the congregation for 37 years, until his death in 1939 at the age of 71. In 1907, the women's auxiliary was founded; until then, though seating was mixed, women had little say in the running of the synagogue.
19081929: Новые здания
В 1908 году собрание приобрело участок площадью 30 на 34 метра на северо-восточном углу Гарфилд-плейс и Восьмой авеню. Были сделаны планы по возведению нового синагоги с помещением для 1500 человек, по предварительной стоимости $100,000 (сегодня $). Структура была спроектирована и построена манхэттенской архитектурной фирмой Саймона Эйзендрата и Б. Горовица (или Хорвица). и закончен в 1910 году. Оформленный в стиле классического возрождения, "строгого неоклассического величия" имел пять сторон, представляющих пять книг Моисея, и был увенчан куполом-нижней тарелкой. Вход был на углу Гарфилд и Восьмой, и над ним в камне был высечен фрагмент библейского стиха "Мой дом будет домом молитвы для всех народов" (Исаия 56:7). В подвале находились классы, аудитория и административные кабинеты, а за ковчегом Торы был комбинированный кабинет раввина и зал заседаний Совета. 1909 год также был годом, когда Иуда Леон Магнес предложил и основал свою Кехилу, "всеобъемлющую общинную организацию для евреев Нью-Йорка", которая действовала до 1922 года. Лионс выступал против ее создания, утверждая, что евреи в Нью-Йорке были слишком разнообразны, чтобы сосуществовать в одной организации с одним набором стандартов, что евреи не должны организовываться как евреи ни для чего, кроме чисто религиозных целей, и что в любом случае реформированный иудаизм был будущим, а православный иудаизм не выживет. Как сказал Лайонс, для меня реформистский иудаизм - это непреодолимое убеждение. Я считаю, что это религия еврейского будущего, в то время как я рассматриваю ортодоксальность как выживание, которое может иметь возбужденную жизнь время от времени, но в целом обречено. К 1919 году в Бет-Элохиме насчитывалось 133 семьи. В собрании, где занятия проходили раз в неделю, училось 305 человек и 16 преподавателей. Переговоры о слиянии с Храмом Союза (преемником Храма Израиля) были начаты в 1925 году. В конце концов было принято решение о слиянии, и о предстоящем слиянии было объявлено в "Brooklyn Eagle". Однако молодые члены собрания, опасаясь потери своей идентичности, вынудили его уйти. Вход и балкон в восточной части здания имели "очевидный мавританский аромат, на них были изображены символические орнаменты: звезда Давида, менора и лев Иуды". Имена главных фигур из Танаха (Ивритская Библия) были высечены на фасаде Гарфилд-плейс, а библейские стихи "Покажи мне твои пути, о Господь, научи меня твоим путям, направляй меня" (Псалом 25:45 (HE)) на фасаде Восьмой авеню. Здание также украшали барельефы, изображающие Иону, проглоченного большой рыбой, и вавилонских колесниц. В нем располагалась часовня на 125 мест, большой бальный зал, общественные залы, классы религиозной школы, комнаты для собраний, административные кабинеты, библиотека, гандбольные корты, спортзал и бассейн. Лионс принял ряд причин в 1910-х и 1920-х годах. Он работал с епископом Дэвидом Гриром и раввином Стивеном Уайзом, чтобы разоблачить условия в квартирах Нью-Йорка, отделился от кандидатов в Таммани Холл, попытался добиться повторного судебного разбирательства Лео Франка и выступил против некоторых взглядов Сэмюэля Гомперса. В 1912 году Лайонс был одним из основателей Восточного совета реформатских раввинов, организации реформатских раввинов из Восточных Соединенных Штатов, которая была создана, несмотря на противодействие Центральной конференции реформатских раввинов. В 1919 году он вышел из комитета празднования победы в Бруклине (который праздновал победу союзников в Первой мировой войне) и попросил, чтобы его средства были пожертвованы вместо этого Красному Кресту; многие члены комитета в конечном итоге подали в отставку в знак протеста против открытой политизации события и его контроля Уильяма Рэндольфа Херста.
To me Reform Judaism is an irresistible conviction. I believe it to be the religion of the Jewish future, while I regard orthodoxy as a survival that may have a galvanized life now and then, but on the whole is doomed. By 1919, Beth Elohim had 133 member families. The congregational school, which held classes once a week, had 305 students and 16 teachers. Negotiations to merge with Union Temple (the successor to Temple Israel) were started in 1925. A confirmation vote eventually passed, and the impending merger was announced in the Brooklyn Eagle. However, younger congregants feared a loss of identity, and forced a withdrawal. Instead, the congregation raised funds for a second building, The doorway and balcony at the east end of the building had "a distinctly Moorish flavor, featuring symbolic ornament: the Star of David, the Menorah, and the Lion of Judah." The names of major figures from the Tanakh (Hebrew Bible) were inscribed on the Garfield Place facade, and the Biblical verses "SHOW ME THY WAYS O LORD TEACH ME THY PATHS GUIDE ME" (Psalms 25:4–5 (HE)) on the Eighth Avenue facade. The building was also decorated with bas reliefs of Jonah being swallowed by a great fish and Babylonian charioteers. It housed a 125 seat chapel, a large ballroom, social halls, class rooms for the religious school, meeting rooms, administrative offices, a library, handball courts, a gymnasium, and a swimming pool. Lyons took on a number of causes in the 1910s and 1920s. He worked with Bishop David Greer and Rabbi Stephen Wise to expose conditions in New York's tenements, dissociated himself from Tammany Hall candidates, tried to secure a re trial for Leo Frank, and opposed some of the views of Samuel Gompers. In 1912, Lyons was a founding member of the Eastern Council of Reform Rabbis, an organization of Reform rabbis from the Eastern United States that was created despite opposition from the Central Conference of Reform Rabbis. In 1919 he withdrew from the Brooklyn Victory Celebration Committee (celebrating the Allied victory in World War I) and asked that his contributed funds be donated instead to the Red Cross; many committee members eventually resigned in protest over the overt politicization of the event, and its control by William Randolph Hearst.
Вторая мировая война и ее последствия: Сак присоединяется, Лэндман умирает
В 1940-х годах состояние синагоги улучшилось, но в 1946 году банк пригрозил выкупить здания, ожидая их продажи местной католической епархии. В 1946 году Лэндман присоединился к ним в качестве раввина и представил доклад на своем первом двухгодичном съезде. Начиная с 1943 года, он провел 18 месяцев в Тихоокеанском театре военных действий Второй мировой войны в качестве армейского капеллана; в один момент ему пришлось заменить персиковый сок на пасхальное вино. Сак также ранее участвовал в антисионистских усилиях среди реформатского раввината. В 1942 году Центральная конференция американских раввинов отказалась от своей прежней антисионистской позиции и приняла резолюцию, поддерживающую создание еврейской армии в Палестине, чтобы сражаться вместе с другими союзными армиями и под командованием союзников. Сак и другие видные раввины Реформации выступили против этого; 18 марта 1942 года они собрались и согласились, что "необходимо оживить реформистское иудаизм, противостоять еврейскому национализму и распространить их точку зрения". Они планировали "собрание несионистских раввинов-реформаторов для обсуждения проблем, с которыми сталкиваются иудаизм и евреи в условиях мировой чрезвычайной ситуации", которое должно было состояться в Атлантик-Сити. В итоге 1 июня 1942 года на двухдневной конференции присутствовало 36 раввинов, включая Лэндмана из Бет-Исраэля. Конференция привела к образованию антисионистского Американского совета по иудаизму, "единственной американской еврейской организации, когда-либо созданной с конкретной целью борьбы с сионизмом и противодействия созданию еврейского государства в Палестине". Лэндман внезапно умер в 1946 году. Одной из этих молодых семей был Джеральд I. Вайдер, молодой раввин, который присоединился к сотрудникам синагоги в 1978 году. Все они жили в Храмовом доме. В 1985 году Вайдер и Бет Элохим в сотрудничестве с раввинами Еврейского центра Парк-Слоуп и конгрегации Baith Israel Anshei Emes предложили открыть либеральную еврейскую дневную школу в Бруклине. Хотя он находился в Бет-Элохиме, он не был связан ни с каким конкретным еврейским движением и был предназначен для детей из всех ветвей иудаизма. В то время в Бет-Элохиме было около 500 членов семей и 141 ребенок в дошкольном учреждении. В 1980-х и 1990-х годах здания Бет-Элохим несколько раз ремонтировались и обновлялись. В начале 1980-х годов потолок святилища треснул, и некоторое время службы проводились в Храмовом доме. В 1982 году собрание организовало кампанию "Спасем наше святилище" и отремонтировало потолок. В 1980-х годах Бет-Элохим также отремонтировал витраж Моисея и покрасил главное святилище. В том году Сак (к тому времени раввин-эмерит) умер; за год до его смерти его сын Роберт, при вступлении в должность судьи второго округа, описал своего отца как "самого открытого человека, которого он когда-либо знал".