Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
На северо-востоке Индии миджу-мишми, также известные как каман или камман, являются одним из трех племен народа мишми Тибета и Аруначал-Прадеша. Члены этого племени находятся в районе Анжау и Лохит. Кланы Миджу утверждают, что они пришли из страны Качин в Бирме. Они говорят на языках ветви Мидзу в тибетском бирманском языке.
In Northeastern India, the Miju Mishmi, also known as Kaman or Kammaan, are one of the three tribes of the Mishmi people of Tibet and Arunachal Pradesh. Members of this tribe are located in Anjaw and Lohit district. The Miju clans claim to have come from the Kachin country of Burma. They speak languages of the Midzu branch of Tibeto Burman.
Происхождение
Происхождение племени неизвестно, поскольку у племени нет письменных записей и они полагаются на истории, переданные старшими поколениями. Было несколько мнений, высказанных ранними индийскими историками, но ни один из фактов, предоставленных этими историками, не является достоверным.
The origin of the tribe is unknown, since the tribe does not have written records and relies on stories handed over by the older generations. There have been several opinions put by early Indian historians but none of the facts provided by those historians are reliable.
Одежда и украшения
Мужчины носят узкую талию, которая поднимается между ног и висеет в вышитом лотке спереди. Над ним носится рубаха без рукавов, которая доходит до половины бедер, а нижняя половина - вышита. Пальто и белье ткаются на обычном индонезийском ткацком станке. Серебряные монеты Британской Индии и Юньнань используются для ожерелий, а кольца из тростника иногда носят ниже колена. Волосы носят длинными и часто связывают в небольшое пуггари. Женщины носят длинные черные юбки, которые почти доходят до лодыжки, с небольшой красной вышивкой по краям. Весело вышитый и очень сокращенный корсет оставляет талию голым. Обычно на плечи надевают темный шаль. Наряды и узоры на юбке и шале со временем стали намного сложнее и сложнее. Для них характерны тонкие серебряные челюстные пластинки и большие затычки для ушей, а богатые девушки часто носят многочисленные серебряные обручи вокруг шеи.
The men wear a narrow waist cloth which is brought up between the legs and hangs down in an embroidered flap in front. Over this is worn a sleeveless coat reaching halfway down the thighs, the lower half of which is embroidered. The coats and the waist cloth are both woven on an ordinary Indonesian tension loom. British India silver coins and Yunnan silver coins are used for necklaces and cane rings are sometimes worn below the knee. The hair is worn long and often tied up in a small puggaree. Women wear long black skirts reaching almost to the ankle, with a little red embroidery round the edges. A gaily embroidered and very abbreviated bodice leaves the waist bare. A dark shawl is usually thrown over the shoulders. The adornment and patterns on the skirt and shawl have gotten much more intricate and complicated over the time. Thin silver forehead plates and large ear plugs are characteristic, and rich girls often wear numerous silver hoops round the neck.
Религия
Каманы исповедуют анимизм. Почти все природные тела, такие как солнце, луна, горы и реки, почитаются как боги. Боги, которым поклоняются, - это Амик (Солнце), Матай (Создатель), Буру (Бог, живущий с реками), Шюто (Бог гор), Теемик (Бог источников воды), Кангам и т. д. Кроме них существует много других злобных и доброжелательных божеств, которые, как полагают, защищают или являются причинами различных болезней и проблем. Все эти божества время от времени умиротворяются, чтобы семья и общество были защищены от проблем. Тамалу-Така празднуется каждый год во второй неделе февраля, чтобы умилостивить божеств для благополучия деревни и сообщества. Кроме "Така" есть много других религиозных церемоний, связанных с божествами. Есть "Тулу", чтобы отправить мертвого духа в "Камулам" или царство мертвых, затем есть "Апунг", который проводится для умиротворения множества божеств и мертвых духов семьи. "Тань, Тунг и Чангранг" проводятся для благополучия семейного общества или того, что предписывает главный священник (Камбринг). Некоторые внешние признаки религии мишми показывают тибетское влияние, но она никоим образом не напоминает буддизм. И индуизм равнин не оказал на него никакого влияния. У племени значительное количество именных богов, которые редки в большинстве племён штата. Некоторые боги являются общими, многие из которых относятся, соответственно, к мужчинам и женщинам. Религиозные ритуалы выполняются священниками (Камбринг), а мишми тратит много времени и средств на жертвоприношения умиротворения по их указаниям. Фактически, почти все домашние животные используются только для жертвоприношения.
Kamans practice animism. Almost every body of nature like the sun, moon, mountains, and rivers are revered as gods. The deities worshipped are Amik (Sun), Matai (Creator), Buroo (God abiding with rivers), Shyuto (God of the mountains), Teemik (God of water springs), Kangam, etc. There are many other malevolent and benevolent deities apart from these who are believed to be protectors or causes of various ailments and problems. All these deities are propitiated from time to time to keep the family and community safe from problems. Tamladu Taka is celebrated every year around the second week of February to propitiate the hosts of deities for the welfare of village and community. Apart from "Taka" there are many other religious ceremonies associated with the deities. There is "Tulu" for sending the dead spirit to "Kamoulaam" or the domain of the dead, then there is "Apoung" which is conducted to propitiate the host of deities and the dead spirits of the family as well. "Tanoh,Thung and Changrang" are conducted for the welfare of the family society or whatever the chief priest (Kambring) prescribes. Some of the externals of Mishmi religion show Tibetan influence, but it in no way resembles Buddhism. Nor has the Hinduism of the plains had any influence on it. The tribe has considerable number of named gods, which are rare in most of the tribes of the state. Some Gods are general with many pertaining especially to men and to women, respectively. The religious rituals are carried out by priests (Kambring) and Mishmis spend much time and substance offering sacrifices of appeasement on their instructions. In fact almost all livestock is used only for sacrifice.
Экономика
С древних времен это племя было хорошими торговцами. Существуют исторические свидетельства того, что это племя имело торговые связи с Тибетом и царством Чутия. Здесь много мечей, бронзовых пластин, сережек, браслетов, гонгов и подобных вещей с китайскими и тибетскими надписями. Эти предметы высоко ценятся и хранятся почти в каждом доме как драгоценные вещи, используемые во многих церемониях, браках и в деловых целях. Основными видами экономической деятельности племени в последнее время были лесные ресурсы, такие как лекарственные травы и другие лесные продукты, выращивание денежных культур, таких как елайчи и имбирь, садоводческие культуры, такие как апельсины, ананасы и другие фрукты. Производство элайчи, имбиря и апельсинов идет самым замечательным образом и составляет основную часть экономики племени. Другими важными факторами, способствующими росту экономики, являются государственные услуги и государственные контракты. Использование древесины получило большой откат в 1990-х годах, когда Верховный суд Индии запретил вырубку деревьев из-за чрезмерной вырубки лесов в штате. Опиум - еще один важный источник дохода племени. Несмотря на запрет со стороны правительства, производство этого препарата не останавливается, поскольку люди не видят никаких этических проблем в его использовании. На самом деле, в большинстве случаев, считается лучше, чем вино. Животноводство - еще один важный источник дохода племени. Митуны (вид бизонов) - высоко ценное животное, которое используется в качестве цены на невесту, мясо и множество других торговых целей. Другие виды скота включают кур, коз, коров, которые почти в каждом доме. Хотя люди этого племени не чрезвычайно богаты, они также не бедны. Были времена, где 200-300 лет назад были голодные периоды из-за плохой урожайности, но в последнее время экономика племени достаточно сильна. Хотя это может не отражаться на образе жизни людей или на государственных документах, внимательное рассмотрение имущества и доходов людей подтверждает это. У каждой семьи достаточно средств для поддержания жизни. Ленивость была самым большим препятствием в экономическом росте племени. Мужчины редко участвуют в какой-либо агрессивной экономической деятельности, а женщины в племени играют доминирующую роль в любой экономической деятельности. За последние 20-30 лет в племени значительно возросло число богатых людей, благодаря общению с внешним миром. Поскольку сельскохозяйственная и садоводческая продукция получила потенциальный проход для поставки на открытый рынок за пределами штата, это внесло огромный вклад в процветание племенников.
Since ancient times this tribe were good merchants. There is historical proof of this tribe having trade links with Tibet and the Chutiya kingdom. There are many swords, bronze plates, ear rings, bangles, gongs and similar things with Chinese and Tibetan inscriptions. These commodities are held in high value and are hoarded by almost every household as precious possessions used in a host of ceremonies, marriage and business purposes. The major economic activities of the tribe in recent times have been timber and forest resources like medicinal herbs and other forest products, cultivation of cash crops like elaichi and ginger, horticultural crops like oranges, pineapples and other fruits. The production of elaichi, ginger and oranges go in the most remarkable manner and constitute a major portion of the tribe's economy. The other significant contributors to the economy are government services and government contracts. The use of timber received a big setback in the 1990s when the Supreme court of India banned the felling of trees owing to excessive deforestation in the state. Opium is another significant contributor to the tribe's economy. Despite the ban by the government the production of the drug goes undeterred as the people find no ethical question on the usage of the same. In fact it is considered better than wine most of the time. Animal husbandry is another major source of income in the tribe. Mithuns (a species of bison) is a highly valued animal used prominently as price of bride, meat and host of other trading purposes. Other livestock includes hens, goats, cows which almost every household owns. Although the people of this tribe are not extremely rich they are not poor either. There were times way back about 200 to 300 years back when there were famines due to failure of crops but lately the economy of the tribe is strong enough. Although it may not reflect in the lifestyle of the people or the government records a close look at the possessions and individual earnings of the people prove the point. Every family has enough resources or means to sustain. Laziness has been the biggest obstacle in the economic growth of the tribe. Men folk are seldom involved in any aggressive pursuit of economy, it is the women in the tribe who play a dominating role in any economic activities. The recent 20 to 30 years have seen a massive growth of rich people in the tribe owing to exposure with outside world. The agricultural and horticultural productions having got potential passage to be supplied to open market outside of the state, it has contributed immensely to the affluence of the tribesmen.