Введение

Политическое перемирие между лидерами независимости Индии Бабасахебом Амбедкаром и Махатмой Ганди в 1932 году Пунский пакт был договором между Махатмой Ганди и доктором Б. Р. Амбедкаром, который значительно сформировал политическое представительство подавленных классов, теперь известных как касты. Пунский пакт был соглашением между индусами и угнетенными классами и был подписан 23 людьми, включая Мадана Мохана Малавию от имени индусов и доктора Бхимрао Рамджи Амбедкара от имени угнетенных классов.

Предыстория

Фон Пунского пакта можно проследить до Коммунального решения от августа 1932 года, которое зарезервировало 71 место в центральном законодательном органе для бедных классов. Пунский пакт был заключен после того, как британское правительство предложило отдельные электораты в рамках Общественного награждения для угнетенных классов, мусульман, сикхов, индийских христиан и других на конференции во втором круглом столе. Ганди не соглашался с отдельным электоратом для угнетенных классов, а не для других групп. Он начал свой пост до смерти, яростно выступая против этой награды, рассматривая ее как попытку британцев разделить индусов.

Переговоры и компромиссы

По мере того, как напряженность возрастала, переговоры между Ганди и Амбедкаром стали неизбежными. Суть разногласий заключалась в требовании Амбедкара о раздельных избирательных округах для бедных классов, предложении, которому Ганди решительно выступал против. Сопротивление Ганди было вызвано его убеждением, что такое разделение будет способствовать разделению индуистского общества. Ганди, в то время заключенный в тюрьму англичанами, начал голодание до смерти в знак протеста против решения, принятого премьер-министром Великобритании Рамси Макдональдом, в ответ на аргументы, выдвинутые доктором Бабасахебом Амбедекаром на конференциях круглого стола, о предоставлении отдельных избирателей для подавленных классов для избрания членов провинциальных законодательных собраний в Британской Индии. Он писал, что отдельные избиратели "оживят и разрушат" индуизм. Амбедкар, со своей стороны, утверждал, что реформаторы высших каст не могут представлять подавленные классы и что им нужны собственные лидеры. В итоге пакт составил 147 избирательных мест. Почти в два раза больше мест было зарезервировано для угнетенных классов в соответствии с Пунским пактом, чем то, что было предложено отдельным электоратом Макдональда. 8 января 1933 года отмечался как "День входа в храм".

Положения Пунского пакта (1932)

В Пунском пакте 1932 года, ключевом соглашении между Махатмой Ганди и доктором Б. Р. Амбедкаром, были установлены важные положения, определяющие политическое представительство угнетенных классов, теперь называемых кастами. Соглашение вводит уникальную двухступенчатую избирательную систему, изменяя динамику выборов как в провинциальных, так и в центральных законодательных органах.

Совместные избиратели и первичные выборы

Выборы на эти зарезервированные места должны были проводиться через совместные избиратели, с уникальной процедурной разницей. Все члены угнетенных классов, перечисленные в общем списке избирателей избирательного округа, коллективно образуют избирательную коллегию. Эта избирательная коллегия затем выберет группу из четырех кандидатов на каждое зарезервированное место с помощью единого метода голосования. Четыре лучших кандидата на первичных выборах станут финальными кандидатами для рассмотрения общего электората. Тот же принцип совместных избирателей и первичных выборов применялся к представительству угнетенных классов в Центральном законодательном органе. В этом контексте 18% мест, выделенных для общего электората Британской Индии в Центральном законодательном органе, были зарезервированы для угнетенных классов. Согласованный компромисс гласил, что система первичных выборов кандидатов в члены комиссии завершится после первых десяти лет, если только она не будет прекращена ранее по взаимному согласию между общинами, участвующими в урегулировании. Важно отметить, что он гарантировал, что инвалиды не будут привязаны к лицам на основе их принадлежности к угнетенным классам в отношении выборов в местные органы или назначений на государственные службы. Должны были быть предприняты усилия для обеспечения справедливого представительства для угнетенных классов в этих сферах, с учетом образовательных квалификаций.

Образовательные учреждения

В каждой провинции часть образовательного гранта была выделена на обеспечение адекватных образовательных учреждений специально для членов бедных классов.

Продолжительность и гибкость

Система представительства через зарезервированные места и первичные выборы будет сохраняться до тех пор, пока не будет определено иное по взаимному согласию между заинтересованными сообществами. Это положение было направлено на сохранение гибкости для возможных корректировок на основе изменения обстоятельств или консенсуса между вовлеченными сторонами.

Влияние и наследие

Пунский пакт представлял собой столкновение двух противоположных взглядов: акцент Ганди на кастовых реформах с помощью социальных и духовных средств и настойчивость Амбедкара на рассмотрении касты как политической проблемы. Амбедкар утверждал, что политическая демократия будет бессмысленной без равного участия подавленных классов. Наследие Пунского договора остается в политическом ландшафте Индии. Резервированные места в парламенте и собраниях, распределенные на основе населения СК, направлены на обеспечение политического представительства. Однако нынешняя система подвергается критике за то, что она ослабляет влияние далитских депутатов, поскольку они часто представляют избирательные округа, где далитские народы составляют меньшинство.

Споры и перспективы

Споры вокруг Пунского договора включают в себя дебаты о том, принудил ли Ганди Амбедкара к соглашению. Ученые, такие как Перри Андерсон и Арундати Рой, подняли вопросы о динамике переговоров. Однако важно признать, что Пакт укрепил лидерство Амбедкара в отношении подавленных классов и сделал их грозной политической силой.