Paul DiMaggio

Введение

Пол Джозеф ДиМаджио (род. 10 января 1951 года, Филадельфия, Пенсильвания) - американский педагог, профессор социологии в Нью-Йоркском университете с 2015 года. Ранее он был профессором социологии в Принстонском университете.

Биография

ДиМаджио окончил колледж Свартмор и получил степень доктора философии. Доктор социологии Гарварда в 1979 году. Он был исполнительным директором программы Йельского университета по некоммерческим организациям (1982-1987) и до 1991 года был профессором кафедры социологии в университете. Был членом Центра передовых исследований в поведенческих науках (1984-85) и Мемориального фонда Джона Саймона Гуггенхайма (1990). Он также служил в Комиссии по искусствам штата Коннектикут и в совете Национальной ассамблеи государственных агентств искусств. В 2016 году был избран в Американское философское общество.

Работа

Основные работы ДиМаджио были посвящены изучению институтов и организаций и формированию "высокой культуры" в США. Его недавние исследования исследуют социальное неравенство в Интернете. По словам ДиМаджио, системы убеждений и культурные рамки навязываются и адаптируются отдельными субъектами и организациями. Таким образом, роли в значительной степени определяются более крупными структурами. В одной из часто цитируемых статей ДиМаджио и Уолтер У. Пауэлл утверждали, что организации, будь то корпоративные, правительственные или некоммерческие, используют бизнес-практику не потому, что они эффективны, а потому, что они предоставляют легитимность в глазах внешних заинтересованных сторон, например кредиторов, государственных регуляторов и акционеров, поскольку им необходимо поддерживать доверие этих часто плохо информированных внешних сторон. Это делает их менее творческими и инновационными в своей практике и приводит к институциональному изоморфизму. В своих культурных исследованиях исторические исследования ДиМаджио задокументировали самосознательное создание "высокой культуры" в конце 19-го века в Америке. ДиМаджио утверждает, что, недовольные слабыми классовыми различиями в растущих промышленных городах, местные элиты создали "сложную" культуру (через искусство, университеты, социальные клубы и т. Д.), Которая отделила бы простых людей от тех, кто имеет высокое положение. ДиМаджио говорит, что модели "высокой культуры", разработанные основателями музеев и оркестров, были затем приняты покровителями оперы, танца и театра. Недавние исследования ДиМаджио рассматривают культурное появление Интернета. Он сравнивает появление Интернета с ростом телевидения в 1950-х годах. Телевидение было представлено американским потребителям в 1948 году, и в течение десяти лет 90% домохозяйств имели телевизор. В отличие от этого, распространение Интернета (введённое в широком масштабе в 1994 году) застряло примерно у 60% американских домохозяйств. ДиМаджио считает, что это различие является результатом так называемого цифрового разрыва, неравенства в использовании Интернета по расовой принадлежности, доходам и уровню образования. ДиМаджио утверждает, что эти неравенства не были обнаружены при принятии телевидения в 1950-х годах, и предполагает, что различия в использовании Интернета среди социальных групп будут продолжаться. Это остается открытым вопросом, и некоторые последние данные свидетельствуют о том, что использование Интернета растет, более 70% взрослых американцев сообщают, что они используют Интернет.

DiMaggio's major works have been in the study of institutions and organizations and the formation of "high culture" in the U. S. His recent research explores social inequality in the Internet. According to DiMaggio, belief systems and cultural frames are imposed on and adapted by individual actors and organisations. Thus, roles are for a large part determined by larger structures. In a much quoted article, DiMaggio and Walter W. Powell argued that organizations, whether corporate, governmental, or non profit, adopt business practices not because they are efficient, but because they furnish legitimacy in the eyes of outside stakeholders, e. g. lenders, government regulators, and shareholders, as they need to maintain the confidence of these often poorly informed outside parties. This makes them less creative and innovative in their practices, and leads to institutional isomorphism. In his cultural studies, DiMaggio's historical research documented the self conscious creation of "high culture" in the late 19th century America. DiMaggio argues that, unsettled by the weak class distinctions in growing industrial cities, local elites created a "sophisticated" culture (via the arts, universities, social clubs, and the like) that would separate commoners from those of high standing. DiMaggio says that "high culture" models developed by founders of museums and orchestras were then adopted by patrons of opera, dance, and theatre. DiMaggio's recent research considers the cultural advent of the Internet. He compares the emergence of the Internet with the rise of television in the 1950s. Television was introduced to American consumers in 1948, and within ten years 90% of households had TV. In contrast, Internet diffusion (introduced on a large scale in 1994) seems to have stalled at approximately 60% of American households. DiMaggio believes that this difference is the result of the so called digital divide inequalities in Internet usage by race, income, and education level. DiMaggio maintains that these inequalities were not found in the adoption of TV in the 1950s, and suggests that differences in Internet usage among social groups will continue. This remains an open question, and some recent data suggest Internet usage is growing, with more than 70% of American adults reporting that they use the Internet.