The Survival of St. Joan

Введение

"Выживание Святой Джоан" - рок-опера группы Smoke Rise (Гарри Руфин, Хэнк Руфин, Стэн Руфин и Рэнди Багг - музыка сочинена Хэнком и Гэри) с оригинальной концепции и либретто драматурга и сценариста с Бродвея Джеймса Лайнбергера.

Выступления

Первоначальная концертная версия, которая прошла восемь спектаклей, была в The Playwrights Unit. Полностью написанная сценарий музыкальная пьеса Лайнбергера с разговорным диалогом, режиссёром которой был Чак Гнис, была в следующий раз поставлена в театре Studio Arena в Буффало, Нью-Йорк, 5-29 ноября 1970 года. Столкнувшись с забастовкой таксистов и сомнительной поддержкой местных ангелов ада, которые приняли Джоан в качестве своей принцессы-воины, в постановке было 16 спектаклей в режиссуре Гниса и продюсером Хайлы Стоддард и Нила Дю Брок, в составе актеров были Гретхен Корбет, Ф. Мюррей Абрахам, Ричард Брайт и Джанет Сарно. Smoke Rise исполняли все песни, в то время как актеры вели диалоги. Затем он был выпущен Smoke Rise как концептный альбом на Paramount Records (PAS 9000), продюсированный Стифеном Шварцем и Дэйвом Блумом в середине 1971 года.

Сюжет

Сюжет "Выживания Святой Жанны" был, возможно, вдохновлен операцией "Пастушка: Тайна Жанны д'Арк" Андре Герена и Джека Палмера Уайта, ревизионистской историей, утверждающей, что Жанна д'Арк избежала казни и позже вышла замуж за дворянина по имени Роберт де Армоаз. Идея, отвергнутая историками, о легендарной Жанне, которая жила в тайне, сохранилась. Вдохновленная войной во Вьетнаме, опера рассказывает о правительстве Франции и Пьер Кошоне, архиепископе Бове, освобождающем Жанну д'Арк и позволяющем двойнице, также считавшейся ведьмой, сгореть на ее месте. Она отправляется жить с немым фермером, который влюбляется в нее, как он объясняет в песнях, исполняемых в монологе к аудитории. Понимая, что нет никакого конца столетней войны, первое действие заканчивается тем, что Джоан пытается вернуться в армию, несмотря на то, что она больше не слышит своих голосов. Во втором акте Джоан узнает, что потеряла уважение армии, которая пытается изнасиловать ее. (Либретто в концептуальном альбоме имеет Джоан изнасилованная примерно на полпути через акт; это было изменено, когда инсценировки вышли за рамки выступления группы в полноценную игру.) Она встречается с некоторыми дезертирами, которые больше не понимают смысла войны и отвергают ее прежние религиозные цели, жалуясь, что только их генералы и дворяне могут жить над страданиями. В одиночку и анонимно, Джоан в конце концов найдена жителями деревни, которые ошибочно решили, что она наложила проклятие на их корову, привязали ее к дереву и принесли ее в жертву, таким образом, закончив ее жизнь почти так, как это было бы в истории. После смерти, Джоан восстанавливает контакт со своими тремя голосами, Святым Михаилом, Святой Екатериной и Святой Маргаритой. Сценарий пьесы хранится в коллекции Северной Каролины в Университете Северной Каролины в Чапел-Хилл и остается неопубликованным. В ней содержится много смен сцен, часто изображающих, как жизнь обычных людей затрагивается войной, в том числе брат Жанны, Карл, выступающий в качестве писца для своей матери, прося короля предоставить им солдатскую заработную плату Жанны, чтобы жить, и упрекая ее за некоторые гневные неформализмы, которые она хочет включить в письмо.

The plot of The Survival of St. Joan was possibly inspired by Operation Shepherdess: The Mystery of Joan of Arc by André Guérin and Jack Palmer White, a revisionist history alleging that Joan of Arc escaped execution and later married a nobleman named Robert des Armoises. An idea rejected by historians, the notion of a legendary Joan who lived on in secret has persisted. Certainly inspired by the Vietnam War, the opera tells of the government of France and Pierre Cauchon, Archbishop of Beauvais, releasing Joan of Arc and allowing a double, also believed to be a witch, to burn in her place. She is sent to live with a mute farmer, who falls in love with her, as he elucidates in songs performed in soliloquy toward the audience. Realizing that there is no end in sight to the Hundred Years' War, the first act ends with Joan seeking to rejoin the army, despite the fact that she is no longer hearing her voices. In Act II, Joan learns that she has lost the respect of the army, who attempt to rape her. (The libretto in the concept album has Joan raped about halfway through the act; this was changed when stagings went beyond a band performance to a full fledged play.) She meets with some deserters who no longer understand the meaning of the war, and reject its former religious purposes, complaining that only their generals and the nobility can live above suffering. Alone and anonymous, Joan is eventually found by villagers who mistakenly decide she has put a hex on their cow, tie her to a tree and immolate her, thus ending her life almost as history would have it. Upon her death, Joan re establishes contact with her three voices, St. Michael, St. Catherine, and St. Margaret. The play script is held in the North Carolina Collection at the University of North Carolina at Chapel Hill, and remains unpublished. It contains many scene changes, often depicting how ordinary people's lives are affected by the war, including Joan's brother, Charles — acting as a scribe for his mother — requesting the king to provide them Joan's soldier's wages to live on, and chiding her for some irate informalisms she wants to include in the letter.