Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Радама I "Великий" (1793–1828) был первым малагасийским правителем, признанным королем Мадагаскара (1810–1828) европейским государством – Великобританией. Он пришел к власти в возрасте 17 лет после смерти своего отца, короля Андрианампоинемерина. При Радаме и по его приглашению первые европейцы вошли в его центральное высокогорное королевство Имерина и его столицу Антананариву. Радама поощрял посланников Лондонского миссионерского общества основать школы для обучения ремеслам и грамотности знати, а также потенциальных новобранцев для военной и гражданской службы. Они также распространяли христианство и обучали грамоте, используя переведенную Библию. Под правлением Радамы был проведен широкий спектр политических и социальных реформ, включая отмену международной работорговли, хотя исторически она являлась ключевым источником богатства и вооружений для монархии Мерина. Благодаря агрессивным военным кампаниям ему удалось объединить под своей властью две трети острова. Злоупотребление алкоголем подорвало его здоровье, и он преждевременно скончался в возрасте 35 лет. Его преемницей стала его жена, занимавшая высочайший ранг, Ранавалона I.
Radama I "the Great" (1793–1828) was the first Malagasy sovereign to be recognized as King of Madagascar (1810–1828) by a European state, Great Britain. He came to power at the age of 17 following the death of his father, King Andrianampoinimerina. Under Radama's rule and at his invitation, the first Europeans entered his central highland Kingdom of Imerina and its capital at Antananarivo. Radama encouraged these London Missionary Society envoys to establish schools to teach tradecraft and literacy to nobles and potential military and civil service recruits. They also introduced Christianity and taught literacy using the translated Bible. A wide range of political and social reforms were enacted under Radama's rule, including an end to the international slave trade, although this had historically been a key source of wealth and armaments for the Merina monarchy. Through aggressive military campaigns he successfully united two thirds of the island under his rule. Abuse of alcohol weakened his health and he died prematurely at age 35. He was succeeded by his highest ranking wife, Ranavalona I.
Ранние годы
Радама был сыном Рамболамасандру и короля Андрианампоинемерины из Имерины, растущего королевства на центральном плато острова вокруг Антананариву. В детстве Радама получил образование при дворе и научился читать на малагасийском языке, используя арабо-малагасийское письмо Сорабе, которое применяли антеморо омбиаси (дворцовые астрологи). В молодости современник описывал его ростом около 5 футов 4 дюйма (1,6 метра), стройным, с широкими плечами и узкой талией. Радама был приглашен присоединиться к отцу в военной экспедиции во время кампании по усмирению народа бетсилео, нарушившего клятву, данную Андрианампоинемерине. Их первая попытка захватить короля Андриаманалина в укрепленном городе Фанданана к западу от Анцирабе оказалась безуспешной. Вернувшись через год, Андрианампоинемерина разделил армию на две колонны и поставил Радаму во главе второй, дав ему первую возможность командовать военным полком. Его сопровождала группа закаленных солдат, известная как Тансаха, и Андриантсоанандрия, один из наиболее опытных военных советников его отца. Ему удалось добиться капитуляции нескольких городов в регионе Бетсилео. В конечном итоге Андрианампоинемерина захватил и казнил Андриаманалина, а вместе с Радамой и его отцом также захватил стратегически важный город Киририока. По преданию, на смертном одре Андрианампоинемерина сказал сыну: "Море – предел моих рисовых полей". Радама поклялся отцу достичь этой цели.
Radama was the son of Rambolamasoandro and King Andrianampoinimerina of Imerina, a growing kingdom in the central plateau of the island around Antananarivo. As a child, Radama was educated at court and learned to read the Malagasy language in the Sorabe Arabico Malagasy script used by Antemoro ombiasy (court astrologers). As a young man he was described by a contemporary as about 5'4" (1.6 meters) and slim with broad shoulders and a narrow waist. Radama was invited to join his father on a military expedition during his campaign to pacify the Betsileo, who had forsaken an oath sworn to Andrianampoinimerina. Their initial attempt to capture King Andriamanalina at the fortified city of Fandanana west of Antsirabe was unsuccessful. When they returned a year later, Andrianampoinimerina split his army into two columns and put Radama at the head of the second column, providing him with his first opportunity to command a military regiment. He was accompanied by a group of seasoned soldiers called the Tantsaha, and Andriandtsoanandria, one of his father's more experienced military advisers. He successfully negotiated the submission of several towns in Betsileo. Andrianampoinimerina ultimately captured and executed Andriamanalina, and together Radama and his father also captured the strategic town of Kiririoka. On Andrianampoinimerina's deathbed, he reportedly told his son, "The sea is the border of my rice field". Radama swore to his father that he would achieve this ambition.
Правление
В 1810 году, в возрасте 17 лет, Радама вступил на престол Имерины после смерти своего отца. Несколько княжеств, завоеванных его отцом, восстали с известием о кончине Андрианампоинемерины. Молодой правитель немедленно начал военные кампании, успешно подавившие восстания и укрепившие его власть, включая завершение умиротворения королевства Бетсилео. В 1816 году Радама вступил в контакт с маврикийским торговцем, посланным британским губернатором Маврикия (Иль-де-Франс) Робертом Таунсендом Фаркуаром, заинтересованным в усилении британского влияния в регионе и предотвращении восстановления французских торговых факторий на Мадагаскаре. В результате этого первого контакта два сводных брата Радамы, Рахови и Рамаротафика, были отправлены на Маврикий для получения образования за счет британской стороны. За этим последовало заключение торгового договора. 23 октября 1817 года Радама подписал договор, разработанный бывшим военным генералом Джеймсом Хасти, который предусматривал формальный союз с британской короной и признание Радамы «королем Мадагаскара» в обмен на лошадей, униформу и обещание прекратить экспорт рабов. Британцы получили приглашение основать дипломатическую миссию на острове, и в 1820 году Хасти был назначен британским резидентом-министром. Однако импорт рабов с африканского континента продолжался и оставался основным импортом Мадагаскара на протяжении всего правления Радамы и вплоть до 1850-х годов. Военная кампания Радамы в Тоамасину в 1820 году привела его к встрече с валлийцами Дэвидом Джонсом и Дэвидом Гриффитсом из Протестантского Лондонского миссионерского общества (LMS), которые основали там школу, принявшую первых трех учеников. Радама был вдохновлен основать подобные школы по всей Имерине. В течение года он открыл 23 школы, в которых обучалось 2300 учеников, треть из которых составляли девочки. Он поручил миссионерам LMS транскрибировать и преподавать малагасийский язык с использованием латинского алфавита. Именно при Радаме миссионеры LMS (с заметным вкладом шотландца Джеймса Кэмерона) организовали ремесленные мастерские по работе с деревом, кожей, оловом и хлопком, внедрили первый печатный станок, перевели и напечатали Библии на малагасийском языке и курировали план Радамы по созданию десятков школ. Они предлагали обязательные курсы грамотности и начальное образование для знати Имерины. Европейские знакомые Радамы описывают его как открыто скептически относившегося ко многим религиозным ритуалам и традициям, которые на протяжении четырех столетий определяли легитимность монархии Мерина. В частности, он, по сообщениям, критиковал важность, придаваемую сампи – 12 королевским идолам, игравшим важную роль в придворном ритуале Мерина. Многие культурные и технологические новшества, внедренные Радамой во время его правления, были отвергнуты широкими слоями населения как отрицание наследия предков и их традиций. В это время и при поддержке британцев армия Радамы стала доминирующей силой, позволив ему силой объединить остров. Сообщается, что Радама восхищался Наполеоном Бонапартом и заимствовал европейскую структуру и тактику для модернизации своей армии, в которой служили французские, британские и ямайские генералы. В каждой вновь завоеванной территории строились административные посты в укрепленных гарнизонах (ровах) по образцу первоначальной ровы Антананариво. Их укомплектовывали колонисты из Мерины, которых называли воанджо («арахис»). Территориальная экспансия Радамы началась в 1817 году с похода на восточный портовый город Туамасина, где он основал военный пост. За этим последовала серия походов на запад в Менабе в 1820, 1821 и 1822 годах. В следующем году Радама отправил военные экспедиции вдоль северо-восточного побережья, основав военные посты в Маронцетре, Тинтингу и Мананжари. В 1824 году дальнейшие экспедиции основали посты в Вогемаре, Диего Суаресе и Махаджанге. В 1825 году военные посты были созданы в юго-восточных прибрежных городах Фарафангана и Форт-Дофин. Анталаотры были разгромлены в 1826 году в результате совместной сухопутной и морской атаки. Восстания Антаноси и Бетсимисарака побудили Радаму начать военную кампанию по их подчинению. Антесаки были завоеваны в последней военной кампании Радамы в 1827 году, а северная Танала стала вассальным государством. В общей сложности Радама объединил две трети острова под властью Мерина. Области, сохранившие независимость, включали большую часть страны Бара, Махафали и Антандрой на юге, полосу южной Таналы и прибрежную зону между Антесака и Антаноси на востоке, а также северный Менабе и Амбонго на западе.
In 1810, at the age of 17, Radama succeeded his father as king of Imerina. Several of the principalities conquered by his father revolted upon news of Andrianampoinimerina's death. The young ruler immediately had to embark on military campaigns that successfully put down the rebellions and secured his position, which included completing the pacification of the Betsileo kingdom. In 1816 Radama was contacted by a Mauritian trader sent by British Governor Robert Townsend Farquhar of Mauritius (Ile de France), who was interested in increasing British influence in the region and preventing the re establishment of French trading posts on Madagascar. As a result of this initial contact, two of Radama's half brothers, Rahovy and Ramarotafika, were sponsored to be educated in Mauritius. This was followed by a commercial treaty. On 23 October 1817, Radama signed a treaty negotiated by former military general James Hastie that granted Radama a formal alliance with the British crown and its recognition of Radama as "King of Madagascar" in exchange for horses, uniforms and a pledge to abandon the export of slaves. The British were invited to establish a diplomatic mission on the island, and in 1820 Hastie was appointed to the role of British resident minister. But, the import of slaves from the African mainland continued, and remained Madagascar's primary import throughout Radama's reign and into the 1850s. Radama's military campaign to Toamasina in 1820 brought him into contact with Welshmen David Jones and David Griffiths of the Protestant London Missionary Society (LMS), who had established a school there enrolling three students. Radama was inspired to introduce similar schools throughout Imerina. Within a year he had established 23 schools enrolling 2300 students, of whom a third were girls. He tasked the LMS missionaries to transcribe and teach the Malagasy language using the Latin alphabet. It was under Radama's rule that LMS missionaries (with notable contributions from Scottsman James Cameron) set up craft industries in carpentry, leather, tin plating and cotton, introduced the first printing press, translated and printed Bibles in the Malagasy language and oversaw Radama's plan to establish dozens of schools. They offered compulsory literacy courses and basic education for the nobles of Imerina. Radama's European contacts describe him as openly skeptical of many of the religious rituals and traditions that formed the legitimacy of the Merina monarchy over the past four centuries. In particular he was reportedly critical of the importance placed on the sampy, the 12 royal idols that figured prominently in Merina court ritual. Many of the cultural and technological innovations Radama introduced during his reign were rejected by the broader population as a denial of the heritage of their ancestors and their traditions. During this time and with the help of the British, Radama's military became the dominant force, allowing him to unify the island by force. Radama reportedly admired Napoleon Bonaparte and drew upon European structure and tactics to modernize his army, which included French, British and Jamaican generals. In each newly conquered territory, administrative posts were built within fortified garrisons (rova) on the model of the original Rova of Antananarivo. These were staffed with Merina colonists called voanjo ("peanuts"). Radama's territorial expansion began in 1817 with a campaign to the eastern port town of Toamasina, where he established a military post. This was followed by a series of westward campaigns into Menabe in 1820, 1821 and 1822. The following year, Radama sent military expeditions along the northeast coast, establishing military posts at Maroantsetra, Tintingue and Mananjary. In 1824 further expeditions established posts at Vohemar, Diego Suarez, and Mahajanga. In 1825 military posts were established in the southeastern coastal towns of Farafangana and Fort Dauphin. The Antalaotra were defeated in 1826 in a combined land and sea attack. Revolts by the Antanosy and Betsimisaraka prompted Radama to launch a military campaign to subjugate them. The Antesaka were conquered in Radama's final military campaign in 1827, and the northern Tanala became a vassalage. All together, Radama united two thirds of the island under Merina rule. The areas retaining independence included most of Bara country, Mahafaly and Antandroy in the south, a stretch of southern Tanala and the coastal area between Antesaka and Antanosy in the east, and northern Menabe and Ambongo in the west.
Смерть и наследство
Радама умер преждевременно 27 июля 1828 года в своей резиденции (Трановола). Исторические источники содержат противоречивые сведения о причине его смерти. Многолетние военные кампании, безусловно, сказались на его здоровье, и Радама был склонен к сильным выпивкам; незадолго до смерти он проявлял признаки развитого алкоголизма, поскольку его здоровье стремительно ухудшалось. Его смерть была официально объявлена следствием сильного опьянения. Радама был похоронен в каменной гробнице на территории Ровы Антананариву. В соответствии с малагасийскими архитектурными нормами, над его могилой воздвигли *трано масина* («священный дом»), символизирующий королевский статус. Как и его отец Андрианампоинемерина и другие правители Мерина, последовавшие за ним, он был погребен в серебряном гробу, и, по преданию, погребальные дары, положенные с ним в гроб, были самыми обширными и богатыми из всех, что когда-либо были найдены в гробницах Мадагаскара. Среди них – глубокая красная шелковая *ламба-мена*, импортные картины европейских монархов, тысячи монет, восемьдесят предметов одежды, мечи, драгоценности, золотые вазы, сосуды из серебра и тому подобное. Вдоль каждой внутренней стены *трано масина* стояли зеркало, кровать, несколько стульев и стол, на котором были поставлены два фарфоровых кувшина для воды и по бутылке воды и рома, которые ежегодно пополнялись во время *фандроаны* (праздника королевской ванны). Большинство этих предметов было утрачено, когда пожар в 1995 году уничтожил Рову Антананариву, где находилась гробница. Радама умер, не назначив явного преемника, но согласно местному обычаю, законным наследником был Ракотобе, старший сын старшей сестры Радамы. Радама умер в окружении двух доверенных придворных, которые поддерживали кандидатуру Ракотобе на престол. Однако они несколько дней скрывали новость о смерти Радамы, опасаясь возможных репрессий за то, что ранее участвовали в разоблачении одного из соперников короля, чья семья претендовала на престол после его смерти. В это время другой придворный, высокопоставленный военный офицер по имени Андриамамба, узнал правду и вступил в сговор с другими влиятельными офицерами – Андриамихаджой, Райниджохари и Равалонцалама – чтобы поддержать Рамаво, главную жену Радамы, в качестве преемницы. В конечном итоге она взошла на престол как королева Ранавалона I.
Radama died prematurely on 27 July 1828, at his residence (the Tranovola). Historical sources provide conflicting accounts regarding his cause of death. Many years of military campaigning certainly took their toll, and Radama was prone to drinking heavily; shortly before his death he displayed symptoms of advanced alcoholism as his health rapidly declined. His death was officially declared to be the consequence of heavy intoxication. Radama was buried in a stone tomb on the grounds of the Rova of Antananarivo. In line with Malagasy architectural norms, his tomb was topped with a trano masina ("sacred house") symbolic of royalty. Like his father Andrianampoinimerina and other Merina sovereigns that would follow him, he was laid to rest in a silver coffin, and it is said the funerary goods buried with him were the most extensive and richest of any tomb in Madagascar. These included a deep red silk lamba mena, imported paintings of European royalty, thousands of coins, eighty articles of clothing, swords, jewels, gold vases, containers of silver and so forth. Alongside each interior wall of the trano masina were a mirror, bed, several chairs and a table upon which were placed two porcelain water vessels and one bottle each of water and rum that were replenished annually during the fandroana (festival of the royal bath). Most of these items were lost when a 1995 fire destroyed the Rova of Antananarivo where the tomb was located. Radama died without naming a clear successor, but according to local custom, the rightful heir was Rakotobe, the eldest son of Radama's eldest sister. Radama died in the company of two trusted courtiers who were favorable to the succession of Rakotobe. However, they hesitated to report the news of Radama's death for several days, fearing possible reprisals against them for having been involved in denouncing one of the king's rivals, whose family had a stake in the succession after Radama. During this time, another courtier, a high ranking military officer named Andriamamba, discovered the truth and collaborated with other powerful officers Andriamihaja, Rainijohary and Ravalontsalama to support Ramavo, Radama's highest ranking wife, as successor. She ultimately succeeded Radama as Queen Ranavalona I.