Введение

Бит-поколение — литературное движение, начатое группой авторов, чья работа исследовала и оказала влияние на американскую культуру и политику в эпоху после Второй мировой войны. Основная часть их работ была опубликована и популяризирована представителями «Поколения молчания» в 1950-х годах, более известными как битники. Центральными элементами культуры бит являются отказ от общепринятых нарративных ценностей, духовные поиски, исследование американских и восточных религий, неприятие экономического материализма, откровенное изображение человеческого состояния, эксперименты с психоделическими веществами, а также сексуальная свобода и исследование. «Вой» Аллена Гинзберга (1956), «Голый завтрак» Уильяма С. Берроуза (1959) и «В дороге» Джека Керуака (1957) — одни из наиболее известных примеров литературы бит. И «Вой», и «Голый завтрак» стали предметом судебных процессов по обвинению в непристойности, которые в конечном итоге способствовали либерализации издательского дела в Соединенных Штатах. Члены Бит-поколения приобрели репутацию новых богемных гедонистов, прославлявших нонконформизм и спонтанное творчество. Основная группа авторов Бит-поколения — Герберт Ханке, Гинзберг, Берроуз, Люсьен Карр и Керуак — встретилась в 1944 году в кампусе Колумбийского университета в Нью-Йорке и его окрестностях. Позже, в середине 1950-х годов, центральные фигуры, за исключением Берроуза и Карра, оказались вместе в Сан-Франциско, где они встретились и подружились с представителями Сан-Францисского ренессанса. В 1950-х годах вокруг литературного движения сформировалась субкультура битников, хотя это часто критически оценивалось основными авторами движения бит. В 1960-х годах элементы расширяющегося движения бит были включены в движения хиппи и более широкие движения контркультуры. Нил Кэсседи, в качестве водителя автобуса Фуртер Кена Кези, стал основным связующим звеном между этими двумя поколениями. Работа Гинзберга также стала неотъемлемой частью хиппи-культуры начала 1960-х годов, в которой он активно участвовал. Культурой хиппи в основном занимались представители старшего поколения.

Этимология

Хотя Керуак ввел фразу "поколение битников" в 1948 году, чтобы охарактеризовать воспринимаемое подпольное, антиконформистское молодежное движение в Нью-Йорке, поэту Герберту Ханку приписывают первое использование слова "бит". Это слово возникло в разговоре с писателем Джоном Клеллоном Холмсом. Керуак признает, что именно Ханк, уличный мошенник, первоначально использовал фразу "бит" в более ранней беседе с ним. Прилагательное "beat" в разговорной речи могло означать "уставший" или "измотанный" в афроамериканском сообществе того времени и произошло от выражения "beat to his socks", но Керуак переосмыслил этот образ, наполнив его значениями "бодрый", "блаженный" и музыкальной ассоциацией "в ритме", а также отсылкой к "биту, задающему темп" из стихотворения "Поколение битников".

Колумбийский университет

Истоки Бит-поколения можно проследить до Колумбийского университета и знакомства Керуака, Гинзберга, Карра, Хала Чейза и других. Керуак поступил в Колумбийский университет по футбольной стипендии. Несмотря на то, что битники обычно считаются противниками академической среды, многие их идеи сформировались в ответ на таких профессоров, как Лайонел Триллинг и Марк Ван Дорен. Однокурсники Карр и Гинзберг обсуждали необходимость "Нового видения" (термин, заимствованный у У. Б. Йейтса), чтобы противостоять тому, что они считали консервативными и формалистическими литературными идеалами своих преподавателей.

Таймс-сквер "подполье"

Гинзберг был арестован в 1949 году. Полиция попыталась остановить Джека Мелоди (также известного как "маленький Джек") во время вождения автомобиля в Квинсе с Присселой Армингер (под псевдонимом Вики Рассел или "Детройтская рыжая") и Алленом Гинзбергом на заднем сиденье. В машине было полно украденных вещей, которые Малыш Джек собирался сбыть. Джек Мелоди потерпел крушение, пытаясь скрыться, перевернул машину, и все трое бежали пешком. Аллен Гинзберг потерял очки в аварии и оставил на месте происшествия компрометирующие записные книжки. Ему предложили признать себя невменяемым, чтобы избежать тюремного заключения, и он был помещен на 90 дней в больницу Беллвью, где познакомился с Карлом Соломоном. Соломон был, пожалуй, скорее эксцентричным, чем психически больным. Будучи поклонником Антонина Арто, он намеренно демонстрировал "безумное" поведение, например, бросал картофельный салат в лектора по дадаизму в колледже. В Беллвью Соломону проводили электрошок; это стало одной из ключевых тем поэмы Гинзберга "Вой", посвященной Соломону. Позже Соломон стал издательским контактом, который согласился опубликовать первый роман Берроуза, "Джанки", в 1953 году.

Гринвич-Виллидж

В конце 1950-х годов писатели и художники стекались в Гринвич-Виллидж в Нью-Йорке из-за низкой арендной платы и атмосферы "маленького городка". В парке Вашингтон-сквер часто проходили выступления с народными песнями, поэтические чтения и дискуссии. Аллен Гинзберг был важной частью сцены в Виллидж, как и Берроуз, который жил на Бедфорд-стрит, 69. Берроуз, Гинзберг, Керуак и другие поэты часто посещали многочисленные бары в этом районе, включая кафе San Remo на 93 Макдугал-стрит, на северо-западном углу Бликер-стрит, Chumley's и Minetta Tavern. Культурные критики писали о переходе бит-культуры в Виллидж в богемную культуру хиппи 1960-х годов. В 1960 году, в год президентских выборов, битники создали политическую партию "Beat Party" и провели пародийный съезд для выдвижения кандидата в президенты: афроамериканский уличный поэт Биг Браун получил большинство голосов на первом туре, но не смог добиться окончательного выдвижения. Ассошиэйтед Пресс сообщила: "Лидирующая позиция Биг Брауна удивила съезд. Большого, как называют его друзья, этого крепкого афроамериканца не поддерживала ни одна делегация, но у него была одна тактика, которая принесла ему голоса. На многолюдном съезде он выступил с речью всего один раз, и это было чтение его стихов".

Сан-Франциско и шесть галерей чтения

Гинзберг посетил Нила и Кэролин Касседи в Сан-Хосе, Калифорния, в 1954 году и переехал в Сан-Франциско в августе. В конце 1954 года он влюбился в Питера Орловского и начал писать «Вой». Лоуренс Ферлингетти из нового книжного магазина City Lights начал издавать серию City Lights Pocket Poets в 1955 году. Квартира Кеннета Рексрота стала местом проведения пятничных литературных салонов (наставник Гинзберга Уильям Карлос Уильямс, старый друг Рексрота, дал ему рекомендательное письмо). Когда Уолли Хедрик попросил его организовать чтение в Шестой галерее, Гинзберг хотел, чтобы Рексрот выступил в роли ведущего, чтобы, в определенном смысле, объединить разные поколения. Филипп Ламантия, Майкл МакКлюр, Филипп Уолен, Гинзберг и Гэри Снайдер читали 7 октября 1955 года перед ста зрителями (в том числе Керуак, приехавший из Мехико). Ламантия прочитал стихи своего покойного друга Джона Хоффмана. На своем первом публичном выступлении Гинзберг исполнил только что завершенную первую часть «Воя». Это имело успех, и вечер положил начало многочисленным чтениям поэтов Шестой галереи, которые вскоре стали известными в городе. Это также стало своего рода отправной точкой для движения битников, особенно после публикации «Воя» в 1956 году (City Lights Pocket Poets, № 4), а судебный процесс по обвинению в непристойности в 1957 году привлек к нему внимание всей страны. Чтение в Шестой галерее нашло отражение во второй главе романа Керуака 1958 года «Дхармы блуждающие» (The Dharma Bums), главный герой которого, «Джафи Райдер», основан на Гэри Снайдере. Керуак был впечатлен Снайдером, и они были близки несколько лет. Весной 1955 года они жили вместе в хижине Снайдера в Милл-Вэлли, Калифорния. Большинство битников были горожанами, и они находили Снайдера почти экзотичным, с его сельским происхождением и опытом жизни на природе, а также его образованием в области культурной антропологии и восточных языков. Лоуренс Ферлингетти назвал его «Торо поколения битников». Как задокументировано в заключении «Дхармы блуждающие», Снайдер переехал в Японию в 1955 году, во многом для углубленной практики и изучения дзен-буддизма. Он провел там большую часть следующих десяти лет. Буддизм – одна из основных тем «Дхармы блуждающие», и книга, несомненно, способствовала популяризации буддизма на Западе и остается одной из самых читаемых книг Керуака.

Тихоокеанский Северо-Запад

The Beats также провели время на северо-западе Тихоокеанского региона, включая Вашингтон и Орегон. Керуак описывал путешествия в горы Северных Каскад штата Вашингтон в книгах «Дхармы бродяги» и «В дороге». Колледж Рида в Портленде, штат Орегон, также был местом, связанным с некоторыми поэтами бит-поколения. Гарри Снайдер изучал там антропологию, Филипп Уэйлен учился в Риде, а Аллен Гинзберг несколько раз читал свои стихи на кампусе в 1955 и 1956 годах. Гари Снайдер и Филипп Уэйлен были студентами класса каллиграфии в Риде, который вел Ллойд Дж. Рейнольдс.

Значительные цифры

Берроуз был представлен этой группе Дэвидом Каммерером. Карр подружился с Гинзбергом и познакомил его с Каммерером и Берроузом. Карр также знал девушку Керуака, Эди Паркер, через которую Берроуз встретил Керуака в 1944 году. 13 августа 1944 года Карр убил Каммерера складным ножом в Риверсайд-парке, утверждая позже, что это была самооборона. Он выждал, а затем избавился от тела, сбросив его в реку Гудзон, после чего обратился за советом к Берроузу, который посоветовал ему сдаться полиции. Затем он пошел к Керуаку, который помог ему спрятать оружие. Карр сдался на следующее утро и впоследствии признал себя виновным в непредумышленном убийстве. Керуака обвинили в соучастии, а Берроуза – в качестве важного свидетеля, но ни к одному из них не были предъявлены обвинения. Керуак дважды писал об этом происшествии в своих произведениях: впервые в своем первом романе «Город и город», а затем в одном из своих последних романов «Тщеславие Дулуоза». Он написал совместный роман с Берроузом, «И гиппопотамы варились в своих резервуарах», посвященный этому убийству.

Афроамериканцы

Хотя афроамериканцы не были широко представлены в поколении битников, присутствие некоторых чернокожих писателей в этом движении внесло вклад в его развитие. В то время как многие битники вкратце затрагивали вопросы расы и сексуальности, они говорили со своей точки зрения – преимущественно белой. Однако чернокожие авторы добавили этому противовес, предложив читателям альтернативные взгляды на происходящее в мире. Такие битники, как поэт Роберт "Боб" Кауфман и писатель Лерой Джонс (Амири Барака), представили в своих произведениях отчетливо афроамериканские перспективы на движение. Кауфман писал о своем опыте столкновения с расистскими институтами того времени. После службы в армии он испытывал проблемы с полицией и системой уголовного правосудия. Как и многие битники, Кауфман был поклонником джаза и использовал его в своих работах для описания взаимоотношений с другими людьми. Лерой Джонс (Амири Барака) женился на бит-писательнице Хетти Коэн, которая стала Хетти Джонс, в 1958 году. Вместе с Дианой ди Прима они работали над созданием журнала «Югэн», названного в честь японской концепции югэн. Мистер и миссис Джонс были близки с несколькими битниками (Джеком Керуаком, Алленом Гинзбергом и Грегори Корсо). Так было до убийства лидера движения за гражданские права Малкольма Икса. В это время Лерой Джонс отдалился от других бит-писателей, включая свою жену, чтобы обрести свою идентичность в афроамериканских и исламских общинах. Изменение его социального окружения и духовное пробуждение повлияли на его творчество и привели к созданию многих его наиболее известных работ, таких как «Кто-то взорвал Америку», где он размышлял об атаках 11 сентября и реакции Америки на этот инцидент, а также о других событиях в американской истории.

Сексуальность

Одним из ключевых убеждений и практик Бит-поколения были свободная любовь и сексуальная свобода, что шло вразрез с христианскими идеалами американской культуры того времени. Некоторые писатели-биты были открытыми геями или бисексуалами, включая двух наиболее известных (Гинзберга и Берроуза). Однако в первом романе Касседи предстает откровенно распущенным. В романах Керуака изображены межрасовые любовные связи (The Subterraneans) и групповой секс (The Dharma Bums). Отношения между мужчинами в романах Керуака преимущественно носят гомосоциальный характер.

Наркомания

Первоначальные участники Бит-поколения употребляли различные наркотические вещества, включая алкоголь, марихуану, бензедрин, морфин, а позднее – психоделики, такие как пейот, аяуаска и ЛСД. Они часто использовали наркотики в экспериментальных целях, поначалу не знакомые с их воздействием. Их увлечение наркотиками было во многом обусловлено интеллектуальным интересом, и многие писатели Бит-поколения считали, что наркотические переживания усиливают творческие способности, проницательность или продуктивность. Употребление наркотиков оказало значительное влияние на многие социальные события того времени, связанные с жизнью Бит-поколения.

Романтизм

Грегори Корсо считал английского поэта-романтика Перси Бише Шелли героем и был похоронен у подножия его могилы на протестантском кладбище в Риме. Гинзберг упоминает поэму Шелли «Адонайс» в начале своей поэмы «Кадиш» и называет её одним из главных источников вдохновения при создании одной из своих важнейших работ. Майкл МакКлюр сравнил поэму Гинзберга «Вой» с новаторской поэмой Шелли «Королева Маб». Главным романтическим влиянием на Гинзберга был Уильям Блейк, которого он изучал на протяжении всей жизни. Блейк стал объектом самоопределяющейся слуховой галлюцинации и откровения Гинзберга в 1948 году. Также источником вдохновения был назван романтик Джон Китс.

Джаз

На писателей поколения бит оказали сильное влияние джазовые исполнители, такие как Билли Холидей, и истории, поведанные через джазовую музыку. Писатели, как Джек Керуак ("В дороге"), Боб Кауфман ("Round About Midnight", "Jazz Chick" и "O Jazz O") и Фрэнк О’Хара ("В день смерти леди"), вплетали в свои произведения эмоции, которые вызывал у них джаз. Они использовали их, чтобы говорить о чувствах, людях и предметах, ассоциирующихся у них с джазовой музыкой, а также о жизненном опыте, напоминавшем им об этом стиле. Произведения Кауфмана, перечисленные выше, "предназначались для свободной импровизации при чтении под джазовое сопровождение" (Charters 327). Он и другие писатели черпали вдохновение в этом жанре и позволили ему стать одним из двигателей движения бит.

Ранние американские источники

The Beats были вдохновлены ранними американскими писателями и мыслителями, такими как Генри Дэвид Торо, Ральф Уолдо Эмерсон, Герман Мелвилл и особенно Уолт Уитмен, которому посвящена одна из самых известных поэм Гинзберга – "Супермаркет в Калифорнии". Эдгара Аллана По изредка упоминали, а Гинзберг считал, что Эмили Дикинсон оказала влияние на поэзию битников. Роман Джека Блэка 1926 года "Ты не можешь победить", написанный автором-вне закона, был назван как оказавший сильное влияние на Берроуза.

Французский сюрреализм

Во многих отношениях сюрреализм все еще считался важным направлением в 1950-х годах. Карл Соломон познакомил Гинзберга с творчеством французского писателя Антонина Арто, а поэзия Андре Бретона оказала прямое влияние на поэму Гинзберга «Кадиш». Рексрот, Ферлингетти, Джон Эшбери и Рон Падгетт переводили французскую поэзию. Тед Джоанс, представитель второго поколения битников, был назван Бретоном «единственным афроамериканским сюрреалистом». Филипп Ламантия познакомил оригинальных битников с сюрреалистической поэзией. В поэзии Грегори Корсо и Боба Кауфмана прослеживается влияние сюрреалистической поэзии с её образами, напоминающими сны, и случайным сопоставлением разрозненных образов, и это влияние можно заметить и в более тонких аспектах поэзии Гинзберга. По легенде, при встрече с французским сюрреалистом Марселем Дюшаном Гинзберг поцеловал его ботинок, а Корсо отрезал ему галстук. Среди других влиятельных французских поэтов для битников были Гийом Аполлинер, Артюр Рембо и Шарль Бодлер.

Модернизм

Гертруда Стайн была предметом монографии Лью Уэлча. К признанным источникам вдохновения для Керуака относятся Марсель Пруст, Эрнест Хемингуэй и Томас Вулф.

Буддизм и даосизм

Гари Снайдер определил дикую природу как "порядок, возникший изнутри и поддерживаемый силой согласия и обычаев, а не явным законодательством". "Дикая природа – это не первобытная жестокость, а здоровый баланс, саморегулирующаяся система". Снайдер связывал дикую природу с буддизмом и даосизмом, интересовавшими некоторых битников. "Синтез Снайдера использует буддийскую мысль для стимулирования американского социального активизма, опираясь как на концепцию непостоянства, так и на классически американский стремление к свободе".

"Битник"

Термин "битник" был придуман Хербом Кеном из San Francisco Chronicle 2 апреля 1958 года, объединив название недавнего советского спутника "Спутник" и "Beat Generation". Это подразумевало, что битники были (1) "далеко от мейнстрима общества" и (2) "возможно, симпатизировали коммунистам". Термин Кэна прижился и стал популярным ярлыком, ассоциирующимся с новым стереотипом – мужчиной с козлиной бородкой и беретом, декламирующим бессмысленные стихи и играющим на бонго, в то время как вольнодумные женщины в черных лосинах танцуют. Ранним примером "стереотипа битника" стало Vesuvio's (бар в Норт-Бич, Сан-Франциско), где художник Уолли Хедрик сидел в окне с густой бородой, водолазкой и сандалиями, создавая импровизационные рисунки и картины. К 1958 году туристы, приезжавшие в Сан-Франциско, могли совершать автобусные экскурсии по North Beach Beat, что пророчески предвосхитило подобные туры по району Хайт-Эшбери десять лет спустя. Вскоре появилось множество небольших предприятий, эксплуатирующих (и/или сатиризирующих) эту новую манию. В 1959 году Фред МакДара организовал в Нью-Йорке услугу "Аренда битника", размещая объявления в The Village Voice и отправляя Теда Джоанса и его друзей на выступления с чтением стихов. "Битники" появлялись во многих мультфильмах, фильмах и телешоу того времени, наиболее известным из которых был персонаж Мейнард Г. Кребс в сериале "Многочисленные любови Доби Гиллиса" (1959–1963). В то время как некоторые представители оригинального "Beat Generation" приняли битников или, по крайней мере, находили пародии забавными (например, Гинзберг оценил пародию в комиксе Pogo), другие критиковали битников за неискренность и позерство. Джек Керуак опасался, что духовная составляющая его послания была утрачена и что многие используют "Beat Generation" как предлог для бессмысленного буйства.

"Хиппи"

В 1960-х годах некоторые черты движения битников трансформировались в контркультуру 1960-х годов, что сопровождалось изменением терминологии – от "битника" к "хиппи". Многие из первоначальных битников оставались активными участниками, в частности Аллен Гинзберг, который стал заметной фигурой в антивоенном движении. Однако Джек Керуак порвал с Гинзбергом и критиковал политически радикальные протестные движения 1960-х годов, считая их предлогом для проявления злобы. Существовали стилистические различия между битниками и хиппи: сдержанные цвета, темные очки и эспаньолки уступили место яркой психоделической одежде и длинным волосам. Битники были известны своим невозмутимым видом (стремлением не привлекать внимания). Помимо стиля, произошли изменения и в содержании: битники, как правило, оставались аполитичными, в то время как хиппи активно включились в движение за гражданские права и антивоенное движение.

Литературное наследие

Среди новых романистов 1960-х и 1970-х годов некоторые были тесно связаны с писателями-битами, наиболее заметно Кен Кизи ("Полет над гнездом кукушки"). Хотя прямой связи не было, другие писатели считали битников важным влиянием, включая Томаса Пинчона ("Радуга тяготения") и Тома Роббинса ("Даже ковбои грустят"). Уильям С. Берроуз считается одним из предтеч постмодернистской литературы; он также вдохновил жанр киберпанк. Бывший битник Лерой Джонс/Амири Барака помог инициировать движение "Черное искусство". Поскольку битники уделяли большое внимание живым выступлениям, многие поэты-слэм утверждали, что испытали влияние битников. Саул Уильямс, например, называет Алена Гинзберга, Амири Бараку и Боба Кауфмана своими основными вдохновителями. Постбит-поэты – прямые потомки поколения бит. Их связь с Гинзбергом в школе Джека Керуака по бестелесной поэтике при Университете Наропы и позднее в Бруклинском колледже подчеркнула социальное активистское наследие битников и создала собственную литературную традицию. Известные авторы: Энн Уолдман, Антлер, Энди Клаузен, Дэвид Коуп, Эйлин Майлс, Элиот Катц, Пол Битти, Сапфир, Леслеа Ньюман, Джим Кон, Томас Р. Питерс-младший (поэт и владелец книжного магазина), Шарон Месмер, Рэнди Роарк, Джош Смит, Дэвид Эванс.

Рок и поп-музыка

The Beats оказали повсеместное влияние на рок-н-ролл и популярную музыку, включая The Beatles, Боба Дилана и Джима Моррисона. The Beatles написали свое имя с буквой "а" отчасти как отсылку к Beat Generation, а Джон Леннон был поклонником Джека Керуака. The Beatles даже поместили писателя Уильяма С. Берроуза на обложку своего альбома Sgt. Pepper's Lonely Hearts Club Band. Гинзберг был близким другом Боба Дилана и гастролировал с ним в составе Rolling Thunder Revue в 1975 году. Дилан называет Гинзберга и Керуака своими главными влияниями. Джим Моррисон считает Керуака одним из своих самых больших вдохновителей, а Рэй Манзарек, участник группы The Doors, говорил: "Мы хотели быть битниками". В своей книге "Light My Fire: My Life with The Doors" Манзарек также пишет: "Полагаю, если бы Джек Керуак никогда не написал "В дороге", группы The Doors никогда бы не существовало". Майкл МакКлюр также был другом участников The Doors и в какой-то момент гастролировал с Манзареком. Гинзберг дружил с участниками "Веселых шуток" Кена Кези, в которую входил Нил Кэссиди, а также членами Grateful Dead. В 1970-х годах Берроуз был дружен с Миком Джаггером, Лу Ридом, Дэвидом Боуи и Патти Смит. Музыкальная группа Steely Dan названа в честь парового дилда в "Обнаженном обеде" Берроуза. Британская прогрессив-рок-группа Soft Machine получила свое название от романа Берроуза "The Soft Machine". Певец и автор песен Том Уэйтс, поклонник Бит, написал песню "Джек и Нил" о Керуаке и Кэссиди и записал "On the Road" (песню, написанную Керуаком после завершения романа) вместе с Primus. Позже он сотрудничал с Берроузом над театральной постановкой "Черный всадник". Джазовый музыкант и композитор Роберт Крафт написал и выпустил современную дань Джеку Керуаку и эстетике Beat Generation под названием "Beat Generation" на альбоме 1988 года "Quake City". Музыкант Марк Сэндман, бас-гитарист, вокалист и бывший участник альтернативной джазовой рок-группы Morphine, интересовался Beat Generation и написал песню "Kerouac" в память о Джеке Керуаке, его философии и образе жизни. Группа Aztec Two Step записала "The Persecution & Restoration of Dean Moriarty (On the Road)" в 1972 году. В 1980-х годах среди групп возрос интерес к битникам. Гинзберг работал с The Clash, а Берроуз – с Sonic Youth, R.E.M., Куртом Кобейном и Ministry, среди прочих. Боно из U2 называет Берроуза одним из главных источников вдохновения, и Берроуз ненадолго появился в видео U2 в 1997 году. Постпанк-группа Joy Division назвала песню "Interzone" в честь сборника рассказов Берроуза. Лори Андерсон представила Берроуза на своем альбоме 1984 года "Mister Heartbreak" и в своем концертном фильме 1986 года "Home of the Brave". Группа King Crimson выпустила альбом "Beat", вдохновленный Beat Generation. Совсем недавно американская исполнительница Лана Дель Рей ссылается на движение Бит и бит-поэзию в своей песне 2014 года "Brooklyn Baby". В 2021 году рэпер R. A. P. Ferreria выпустил альбом "Bob's Son: R. A. P. Ferreira in the Garden Level Cafe of the Scallops Hotel", названный в честь Боба Кауфмана и содержащий множество отсылок к творчеству Кауфмана, Джека Керуака, Амири Бараки и других бит-поэтов.

Критика

Поколение бит встретило критику и было облеплено множеством стереотипов. Несколько журналов, включая Life и Playboy, изображали членов поколения бит как нигилистов и людей, лишенных интеллектуальности. Эта критика во многом была обусловлена идеологическими разногласиями между американской культурой того времени и поколением бит, в том числе их верованиями, вдохновленными буддизмом. Его основная критика заключается в том, что увлечение битов спонтанностью связано с антиинтеллектуальным преклонением перед "примитивным", которое легко может выродиться в бессмыслие и насилие. Подхорец утверждал, что существует связь между битами и преступной молодежью. Гинзберг ответил в интервью 1958 года для The Village Voice, специально затронув обвинение в том, что биты разрушили "границу между жизнью и литературой". В интервью он заявил: "Этот разговор об антиинтеллектуализме – проявление тщеславия. У нас было одинаковое образование, мы учились в одних и тех же учебных заведениях, понимаете, есть "интеллектуалы" с большой буквы, а есть интеллектуалы. Подхорец просто оторван от литературы двадцатого века, он пишет для умов восемнадцатого века. У нас сейчас личная литература – Пруст, Вулф, Фолкнер, Джойс."

Цитаты

Три писателя не создают поколение. Грегори Корсо (иногда также приписывается Гэри Снайдеру).

Никто не знает, были ли мы катализаторами, изобрели ли что-то новое или просто оказались пеной на гребне волны. Думаю, мы были всем этим.