Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Матфея 27:62 - шестьдесят второй стих двадцать седьмой главы Евангелия от Матфея в Новом Завете. Этот стих упоминается после распятия и погребения Иисуса. В ней вожди еврейской общины встречаются с Понтием Пилатом.
Matthew 27:62 is the sixty second verse of the twenty seventh chapter of the Gospel of Matthew in the New Testament. This verse occurs after the crucifixion and entombment of Jesus. In it the leaders of the Jewish community meet with Pontius Pilate.
Анализ
"День приготовления" - это определенный греко-еврейский термин, обозначающий день перед субботой, когда готовилась субботняя трапеза. Таким образом, информация о времени - это сложный способ указать, что эти события произошли в субботу. Неясный термин также используется в другой части повествования о погребении, и, вероятно, использование Матфея заимствовано оттуда. Моррис полагает, что автор Евангелия от Матфея, возможно, использовал эту формулировку в обход, поскольку не хотел напрямую упоминать субботу в связи с этими негативными событиями. Харрингтон считает исторически невероятной встречу таких религиозных лидеров с Пилатом в субботу. Фарисеи, обычные злодеи в Матфее, вновь появляются в этом стихе после отсутствия в истории распятия. Это единственный стих, в котором они появляются во время рассказа о страсти в любом из синоптических евангелий. Они присоединяются к первосвященникам, которые в Матфея были главными сторонниками смерти Иисуса. Та же пара произошла в Матфея 21:45. Дэвис и Эллисон также отмечают, что этот эпизод похож по формулировке на Матфея 2:4, где иудейские вожди замышляют против младенца Иисуса. Описание того, что просители "пришли вместе к Пилату", подразумевает официальную и торжественную встречу. В истории фарисеи и священники были яростными соперниками. Таким образом, их заговор является признаком того, насколько Иисус представляет угрозу для правящих сил в рассказе Матфея.
"The day of the preparation" is a specific Greco Jewish term referring to the day before Sabbath, when the Sabbath meal was prepared. The time information is thus a complex way of stating that these events occurred on Sabbath itself. The obscure term is also used at in a different part of the burial narrative, and it is likely Matthew's usage is borrowed from there. Morris speculates that the author of Matthew may have used this roundabout phrasing as he did not want to directly mention Sabbath in connection with these negative events. Harrington considers a meeting of such religious leaders with Pilate on Sabbath to be historically improbable. The Pharisees, a regular villain in Matthew, reappear in this verse after being absent from crucifixion story. This is the only verse they appear during the passion narrative in any of the synoptic gospels. They join the chief priests, who in Matthew were the main advocates for Jesus' death. This same pairing occurred at Matthew 21:45. Davies and Allison also note that this scene is similar in wording to Matthew 2:4, where the Jewish leaders plot against the infant Jesus. The description of the petitioners coming "together to Pilate" implies a formal and solemn meeting. Historically the Pharisees and the priests were fierce rivals. Their scheming together is thus a sign of how great a threat Jesus is to the ruling powers in Matthew's story.