Введение
Караитский ученый X века Хасун бен Машиах был караитским ученым, который процветал в Египте (или Вавилонии) в первой половине десятого века. Согласно Штайншнайдеру, "Хасун" - это искаженная форма арабского имени "Хусейн", а в рукописи ו легко путают с י Хасун, или, как его обычно цитируют караиты, бен Машиа, был молодым современником Саадии Гаон, которого, по словам Сахл бен Матзлиа в его "Токахат Мегулах", он когда-то бросил вызов религиозной полемике. Хасун был автором полемической работы, написанной, вероятно, на арабском языке, в которой он опроверг одно из неопубликованных антикараитских сочинений Саадии, которое попало в его владение после смерти автора. Из-за неправильного понимания отрывка (§ 258) в Эшколь ха Кофер Хадасси Хасуну ошибочно приписывают авторство анонимной главы о теодицеи, озаглавленной Шаар Цедек (Санкт-Петербург, Фиркович МСС. Нет, нет. 683, 685), в религио-философской работе "Зикрон ха Датот" и Куппат ха Рокелим. Симха Исаак Лузки приписывает Хасуну также работу по предписаниям (Sefer ha Mitzvot). Авраам ибн Ездра в своем введении к комментарию к Пятикнижию цитирует караитского ученого по имени Бен Машиаха, который, вероятно, идентичен Хасуну.
Hasun ben Mashiach was a Karaite scholar who flourished in Egypt (or Babylonia) in the first half of the tenth century. According to Steinschneider, "Hasun" is a corrupted form of the Arabic name "Hussain," the ו being easily confounded in manuscript with the י Hasun, or, as he is generally quoted by the Karaite authorities, ben Mashiah, was a younger contemporary of Saadia Gaon, whom, according to Sahl ben Matzliah in his Tokahat Megullah, he once challenged to a religious controversy. Hasun was the author of a polemical work, written probably in Arabic, in which he refuted one of Saadia's unpublished anti Karaite writings, which came into his possession after the death of the author. Owing to a misunderstanding of a passage (§ 258) in the Eshkol ha Kofer of Hadassi, Ḥasun was erroneously credited with the authorship of the anonymous chapter on theodicy, entitled Sha'ar Tzedek (St. Petersburg, Firkovich MSS. Nos. 683, 685), in the religio philosophical work "Zikron ha Datot," and of Quppat ha Rokelim. Simḥah Isaac Luzki attributes to Ḥasun also a work on the precepts (Sefer ha Mitzvot). Abraham ibn Ezra, in his introduction to the commentary on the Pentateuch, quotes a Karaite scholar named Ben Mashiah, who is probably identical with Hasun.
Ресурсы
Сингер, Исидор и Исаак Бройде. "Машиах, Хасун Бен". Еврейская энциклопедия. Функ и Вагналс, 1901 1906, в котором цитируется следующая библиография: Pinsker, Liḳḳuṭe admoniyyot, p. 114; Fürst, Gesch. Де Карерт. II. 46; Готтлобер, Бикхорет ле Толедот ха ераим, стр. 168; Штейншнайдер, Евр. Библия. IV. 48; идио, Кэт. Бодл. С. 2169; idem, Cat. Лейден, стр. 390; idem, Hebr. Уэберс. С. 460; idem, Die Arabische Literatur der Juden, § 41. С. И. Б.
Pinsker, Liḳḳuṭe Ḳadmoniyyot, p. 114;
Fürst, Gesch. des Karäert. ii. 46;
Gottlober, Biḳḳoret le Toledot ha Ḳera'im, p. 168;
Steinschneider, Hebr. Bibl. iv. 48;
idem, Cat. Bodl. p. 2169;
idem, Cat. Leyden, p. 390;
idem, Hebr. Uebers. p. 460;
idem, Die Arabische Literatur der Juden, § 41. S. I. Br