Кіріспе
Х ғасырдағы қарайлық ғалым Хасун бен Машиах - Х ғасырдың бірінші жартысында Мысырда (немесе Вавилонияда) өркендеген қарайлық ғалым. Штайншнайдердің айтуынша, "Хасун" - арабша "Хусейн" есімінің бұзылған түрі, "у" қолжазбада оңай "и Хасун" деп шатастырылады, немесе, әдетте, ол қараиттік билік өкілдері келтіргендей, бен Машия Саадия Гаонның жас замандасы болды, оны Сахл бен Матзлиах өзінің "Тоқахат Мегулла" кітабында бір рет діни дау-дамайға тартқан. Хасун араб тілінде жазылған, бәлкім, Саадияның баспадан шықпаған, автордың өлімінен кейін қолға түскен анти-караиттік жазбаларының бірін жоққа шығарған айтыс шығармасының авторы болған. Хадасидің "Эшколь ха Кофер" кітабындағы 258-бапты дұрыс түсінбеудің салдарынан Хасунға теодиция туралы "Шаар Цедек" (Санкт-Петербург, Фиркович М.С. Жоқ. 683, 685), "Цикрон ха Датот" және Куппат ха Рокелимнің діни-философиялық еңбегінде. Симха Исаак Лузки Хасунга тағы бір еңбекті (Sefer ha Mitzvot) де жатқызады. Ибраһим ибн Езра өзінің "Теңбір кітабына" берген түсініктемесінің кіріспесінде Хасунмен бірдей болуы мүмкін Бен Машия есімді қараиттік ғалымның сөздерін келтіреді.
Hasun ben Mashiach was a Karaite scholar who flourished in Egypt (or Babylonia) in the first half of the tenth century. According to Steinschneider, "Hasun" is a corrupted form of the Arabic name "Hussain," the ו being easily confounded in manuscript with the י Hasun, or, as he is generally quoted by the Karaite authorities, ben Mashiah, was a younger contemporary of Saadia Gaon, whom, according to Sahl ben Matzliah in his Tokahat Megullah, he once challenged to a religious controversy. Hasun was the author of a polemical work, written probably in Arabic, in which he refuted one of Saadia's unpublished anti Karaite writings, which came into his possession after the death of the author. Owing to a misunderstanding of a passage (§ 258) in the Eshkol ha Kofer of Hadassi, Ḥasun was erroneously credited with the authorship of the anonymous chapter on theodicy, entitled Sha'ar Tzedek (St. Petersburg, Firkovich MSS. Nos. 683, 685), in the religio philosophical work "Zikron ha Datot," and of Quppat ha Rokelim. Simḥah Isaac Luzki attributes to Ḥasun also a work on the precepts (Sefer ha Mitzvot). Abraham ibn Ezra, in his introduction to the commentary on the Pentateuch, quotes a Karaite scholar named Ben Mashiah, who is probably identical with Hasun.
Ресурстар
Әнші, Исидор және Исаак Бройде. "Машиах, Хасун бен". Еврей энциклопедиясы. Функ және Вагналс, 1901 1906 ж., келесі библиографияны келтіреді: Pinsker, Liḳḳuṭe admoniyyot, 114 б.; Fürst, Gesch. Қарат. II. 46; Gottlober, Biḳḳoret le Toledot ha era'im, 168 б.; Steinschneider, Hebr. Киелі кітап. iv. 48; ідеум, Кэт. Бодл. 2169; idem, Cat. 1-тарау. Лейден, 390-б. , Идем, Еврей. Уэберлер. 460-б.; idem, Die Arabische Literatur der Juden, 41-б. қараңыз. С. И. Б.
Pinsker, Liḳḳuṭe Ḳadmoniyyot, p. 114;
Fürst, Gesch. des Karäert. ii. 46;
Gottlober, Biḳḳoret le Toledot ha Ḳera'im, p. 168;
Steinschneider, Hebr. Bibl. iv. 48;
idem, Cat. Bodl. p. 2169;
idem, Cat. Leyden, p. 390;
idem, Hebr. Uebers. p. 460;
idem, Die Arabische Literatur der Juden, § 41. S. I. Br