Введение

Книга 1959 года Карла Поппера «Логика научного исследования» – книга 1959 года о философии науки, написанная философом Карлом Поппером. Поппер переработал свою книгу на английском языке, основываясь на немецком оригинале 1934 года (год издания указан как '1935'), под названием Logik der Forschung. Zur Erkenntnistheorie der modernen Naturwissenschaft, что дословно переводится как «Логика исследования: к эпистемологии современной естественной науки».

Резюме

Поппер утверждает, что наука должна принять методологию, основанную на фальсифицируемости, поскольку никакое количество экспериментов не может доказать теорию, но воспроизводимый эксперимент или наблюдение могут её опровергнуть. По словам Поппера: "Невоспроизводимые единичные случаи не имеют значения для науки. Таким образом, несколько случайных базовых утверждений, противоречащих теории, вряд ли заставят нас отвергнуть её как фальсифицированную. Мы признаем её фальсифицированной только в том случае, если обнаружим воспроизводимый эффект, который опровергает теорию". Поппер утверждает, что наука должна принять методологию, основанную на "асимметрии между верифицируемостью и фальсифицируемостью; асимметрии, которая вытекает из логической формы универсальных утверждений. Ибо они никогда не выводятся из единичных утверждений, но могут быть ими опровергнуты".

Прием

Психолог Гарри Гантрип писал, что публикация "в значительной степени стимулировала обсуждение природы научного знания", в том числе среди философов, не полностью согласных с Поппером, таких как Томас Кун и Гораций Романо Харре. Психиатр Карл Юнг, основатель аналитической психологии, высоко ценил эту работу. Биограф Винсент Броме вспоминает, как Юнг в 1938 году отметил, что она выявила "некоторые недостатки науки". Философ Поль Рикёр поддерживал "процедуры опровержения", аналогичные критериям фальсифицируемости Поппера. Историк Питер Гей описал работу как "важный трактат по эпистемологии". Философ Брайан Маги считал критику Поппером логического позитивизма "сокрушительной". По его мнению, главный аргумент Поппера против логического позитивизма заключается в том, что, претендуя на звание научной теории мира, его центральный принцип, принцип верификации, фактически уничтожил саму науку. Физики Алан Сокал и Жан Брикмонт утверждали, что критика работы Поппера спровоцировала "иррационалистический сдвиг", и что значительная часть проблем, с которыми сталкивается современная философия науки, "берет начало в неоднозначности или недостаточности" "Логики научного открытия". Эссеист Нассим Николас Талеб в своей книге "Черный лебедь" упоминает теорию фальсификации Поппера как средство борьбы с эффектами предвзятости подтверждения, отмечая его "проницательность в отношении фундаментальной, серьезной и неизлечимой непредсказуемости мира".