Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Акуцина (Acoutsina) (родился в 1697 году, умер в 1719 году) - инуитка из Лабрадора, которая была порабощена Августином Ле Гардуром де Кортеманшем. Во время своего плена она преподавала Франсуа Мартелю де Бруагу, его пасынку и французскому колонисту и коменданту побережья Лабрадора, язык своего народа, в то время как она учила французский. После нескольких лет в плену, ее отец пришел в форт и добился ее освобождения. Историки анализируют записи о ее плену для получения информации о французских коренных жителях.
Acoutsina ( 1697 – after 1719), was an Inuit from Labrador who was enslaved by Augustin le Gardeur de Courtemanche. During her captivity she taught François Martel de Brouague, his stepson and a French colonist and commandant of the coast of Labrador, the language of her people, while she learned French. After a few years in captivity, her father came to the fort and secured her release. Historians analyse records of her captivity for information on French Indigenous relationships.
Наследие и семья
Трудно определить наследие Акуцины из-за ограниченной информации, которая существует в этом районе в этот период истории. Французы приняли термин "эскимосы" от коренных народов Северной Америки, но их использование слова относилось к нескольким группам северных индейцев в этом районе, включая наскапи и беотхуков, которые не являются частью группы эскимосов. Жак Руссо, профессор этнобиологии, утверждает, что Акуцина была частью эскимосского народа, а не Наскапи или Беотхук, из-за перевода ее имени с языка, ее обучения языку эскимосов детям и эскимосской культурной практики, которую она демонстрировала. Через месяц после ее захвата де Кортеманше умер, а его пасынка Бруаг занял пост коменданта форта. Акуцина была помещена под опеку жены Кортеманше, и Акуцина позже рассказала инуитам, что она всегда была рядом с мадам Кортеманше, которая защищала Акуцину от вреда. Акуцина преподавала свой язык Бруагу и была поручена домашней работой. Акуцина была опечалена этой декларацией и была уверена, что этого не произойдет. Вместо этого инуиты пообещали не прекращать сжигать корабли французских рыбаков. Капеллан форта дал Акуцине книгу, чтобы она могла продемонстрировать своим людям свои знания французского языка. Она ушла с коренными жителями, и о ней больше нет никаких записей.
It is difficult to ascertain the heritage of Acoutsina due to the limited information that exists from this area at this period in history. The French adopted the term "Eskimo" from the indigenous people in North America, but their use of the word referred to several Nordic Amerindian groups in the area, including the Naskapi and the Beothuk, who are not part of the Eskimo group. Jacques Rousseau, a professor of ethnobiology, asserts that Acoutsina was part of the Eskimo people and not Naskapi or Beothuk, due to the translation of her name from the language, her instruction of the Eskimo language to children, and the Eskimo cultural practices that she is recorded to have demonstrated. One month after her capture, de Courtemanche died and his stepson, Brouague, took over the commandant position for the fort. Acoutsina was placed under the care of Courtemanche's wife, and Acoutsina later recounted to Inuit people that she was always near Madame Courtemanche, who protected Acoutsina from harm. Acoutsina taught the her language to Brouague and was tasked with domestic work. Acoutsina was distressed over this declaration and she was reassured that this would not happen. Instead, the Inuit promised not to stop burning the French fishermen's ships. The fort's chaplain gave Acoutsina a book so that she could demonstrate her knowledge of the French language to her people. She departed with the indigenous people, and there are no further records of her.
Наследие
После ухода Акуцина и инуиты не вернулись в французский форт и продолжили уничтожать французские лодки. Записи заявлений Акуцины позволили историкам проанализировать дипломатические отношения между инуитами и европейцами в шестнадцатом веке.
After leaving, Acoutsina and the Inuit did not return to the French fort and continued to destroy French boats. Records of Acoutsina's statements have allowed historians to analyse the diplomatic relationship between the Inuit people and Europeans in the sixteenth century.