Canons Regular of the Order of the Holy Cross

Введение

Католический религиозный орден, также называемый Католическим орденом, римско-католический религиозный орден с тем же названием Крестоносцы, формально известные как Каноны Регулярный Ордена Святого Креста (Canonici Regulares Ordinis Sanctae Crucis), сокращенно OSC, является католическим религиозным орденом канонов регулярного Папского права для мужчин. Это один из старейших религиозных орденов Церкви, членство в котором состоит из священников и братьев, которые живут вместе в соответствии с правилом Святого Августина.

Традиция

Крезары были основаны пятью людьми, присоединенными к домохозяйству князя-епископа Льежа Рудольфа Зэрингенского, который сопровождал императора Фридриха Барбаросса в Третьем крестовом походе (11891191). По возвращении, пять человек во главе с Теодором де Келлисом (11661236), искали новый образ жизни, и незадолго до своей смерти их епископ назначил их канонами своего собора Святого Ламберта в Льеже. После усилий по обновлению жизни и практики коллегии канонов, к которой они принадлежали, пятеро вышли из Льежа и переехали вверх по реке Мёза в место под названием Клерлиу, за пределами города Хуй, и начали образ жизни, более соответствующий их идеалам. Это поселение пяти в Хюй было началом их ордена, а дом и небольшая церковь, посвященные святому Теобальду, которые они основали там, стали материнским домом ордена. Папа Иннокентий III устно одобрил их Орден в день праздника Обретения Святого Креста 3 мая 1210 года, а Папа Иннокентий IV предоставил им полное и окончательное одобрение 3 мая 1248 года.

История

В 1410 году генеральная глава Крузеров приказала уничтожить ее записи и решения со времени ее основания. Причиной этого радикального акта, как известно, была какая-то тщательная реформация, но она оставила современным историкам Ордена только фрагменты и подсказки о первых двух столетиях их Ордена и традиции, обобщенной выше. Основным источником информации о происхождении ордена является Хроника крестного креста Генрика Русселия, приора Сукси. Их собственные источники и упоминания о них в некрозиерских источниках обычно называют их "Братьями Святого Креста", а французские и английские слова, используемые для них, Croisiers и Crosiers, получены из французского "croisé". Поскольку они были основаны в начале 13 века, они были современниками доминиканцев и францисканцев, их часто ошибочно называли монахами и часто путали с другими религиозными орденами, известными как крозиеры, которые идентифицировали себя с Святым Крестом. Так, например, существовала очень старая традиция, что епископ Альберт Пражский взял с собой в Ливонию несколько крестоносцев, но на самом деле это были члены богемского ордена Святого Креста. В Англии они и итальянский орден Святого Креста были идентифицированы как Крещеные монахи, и поэтому местоположение их домов и их деятельности часто путают друг с другом. Согласно одной из легенд, Теодор де Келлис помогал святому Доминику проповедовать альбигенцам южной Франции; в 1794 году территория к западу от реки Рейн перешла во владение Франции. Наряду с другими аббатствами в подконтрольных Франции районах, монастыри Крозие были упразднены, а монахи были вынуждены покинуть их. К 1840 году осталось только два дома Крозие, оба в Северном Брабанте, Нидерланды: дом Святой Агата, за пределами Куйка, и дом в Удене. Они, похоже, были обречены на исчезновение указом короля Вильгельма I из Нидерландов, который запретил религиозным домам в его царстве принимать новичков. Когда король Вильгельм II снял запрет своего отца 14 сентября 1840 года, осталось только четыре пожилых крейсера: самый молодой около шестидесяти лет и самый старый, отец Вильгельм Кантор, единственный крейсер, способный вспомнить свой орден, как это было до революции. После этого Орден постепенно начал восстанавливаться. Во второй половине XIX века крейсеры вернулись в свое бельгийское место рождения и даже попытались пересадить орден за пределы Европы в Соединенные Штаты, когда их генерал-майстер отправил некоторых членов в Бей-Селтлимент, штат Висконсин, в 1857 году. Однако эта попытка потерпела неудачу, и только в первые десятилетия XX века крозиры смогли обосноваться за пределами Европы - в США, Бразилии, Индонезии и Конго. Во всех этих местах все еще есть крозеры, и в настоящее время в Ордене около четырехсот человек. В Соединенных Штатах сегодня у Крозиров есть монастырский приор в Фениксе, штат Аризона и filial priory в Онамии, штат Миннесота. В 2017 году эти две главы ордена подали заявление о банкротстве по главе 11, согласившись выплатить $25,5 млн в качестве компенсации людям, которые подверглись сексуальному насилию со стороны членов ордена. Отец Крозиер Том Энекинг был избран в 2018 году монастырским провинциалом Крозиер в Соединенных Штатах.

In 1410, the Crosiers' general chapter ordered the destruction of its records and decisions from the time of its foundation. The reason for this radical act is recorded to have been a thorough reformation of some sort, but it left the Order's modern historians with only fragments and clues to their Order's first two centuries, and the tradition summarized above. The principal source of information about the origin of the order is in the Chronicon Cruciferorum of Henricus Russelius, Prior of Suxy. Their own sources, and mention of them in non Crosier sources, usually call them "the Brethren of the Holy Cross," and the French and English words used for them, Croisiers and Crosiers, are derived from the French "croisé", Because they were established in the early 13th century, they were contemporaries of the Dominicans and Franciscans, they were frequently misidentified as friars and were often confused with other religious orders known as Crosiers who identified themselves with the Holy Cross. So, for example, there was a very old tradition that Bishop Albert of Prague took several Crosiers with him to Livonia, but these were in fact members of the Bohemian order of the Holy Cross. In England, too, they and an Italian order of the Holy Cross were both identified as Crutched Friars, and so the location of their houses and their activities are often mistaken for each other. One tradition claims that Theodorus de Cellis assisted St. Dominic in his preaching to the Albigenses of southern France; In 1794, the area west of the Rhine river fell to France. Along with other abbeys in French controlled areas, the Crosier monasteries were abolished and the monks were forced to leave. By 1840, only two Crosier houses remained, both in North Brabant, the Netherlands: that of St. Agatha, outside Cuijk, and that in Uden. They seemed likewise doomed to extinction by the decree of King William I of the Netherlands, which forbade religious houses in his realm to admit novices. When King William II lifted his father's ban on 14 September 1840, only four elderly Crosiers remained: the youngest around sixty and the oldest, Father William Kantor, the only Crosier able to remember his Order as it had been before the Revolution. Thereafter the Order slowly began to recover. In second half of the 19th century, the Crosiers returned to their Belgian birthplace, and even made an effort to transplant the Order outside Europe to the United States when their Master General sent some members to Bay Settlement, Wisconsin, in 1857. That attempt failed, however, and it was not until the first decades of the 20th century that the Crosiers were able to establish themselves outside Europe, in the U. S., Brazil, Indonesia, and the Congo. There are still Crosiers in all these places, and the Order presently numbers about four hundred men. In the United States today, the Crosiers have a conventual priory in Phoenix, Arizona and a filial priory in Onamia, Minnesota. In 2017, these two chapters of the order filed for Chapter 11 Bankruptcy after agreeing to pay $25.5 million in damages to people who were sexually abused by members of the order. Crosier Father Tom Enneking was elected in 2018 as the conventual provincial of the Crosiers in the United States.

Философия

Крузеры - это орден канонов. Члены состоят из священников и братьев, все из которых живут вместе в соответствии с правилом Святого Августина. Их образ жизни состоит из трех частей: жизнь в общине, ежедневное совместное празднование литургии Церкви и некоторая форма активного служения. Это служение принимает форму проповеди, руководство отступлениями, приходской работой, образованием, тюремным служением, иммиграционными службами и духовным руководством. Основной праздник крестоносцев, Вознесение Креста, отражает духовность, сосредоточенную на триумфальном кресте Христа. Крезары верят, что воскресение Иисуса гарантирует, что в страданиях и боли есть надежда и исцеление. Поэтому крейсеры подчеркивают славный, или триумфальный, крест. Обычаи Крозие также имеют каноническую форму. Они носят белый сутан или тунику, а над ним черный подвесной пояс, черный скапуляр и черное плащ, длиной до локтя, называемый моззеттой. В отличие от мозетты, которую носят епархиальные каноны, мозетта крестоносцев остается разблокированной, чтобы показать крест на их шкапуляре, который имеет форму мальтийского креста с красным вертикальным и белым перекрестком. Члены Ордена обычно проживают в домах, называемых приорами, так называемые потому, что они находятся под управлением и руководством приора, которого выбирают члены. Орден делится на районы, называемые провинциями, которые находятся под управлением и руководством провинциального приора, который избирается провинциальной главой, официальным собранием делегатов из приоров в провинции, которые были избраны членами этих домов. На момент написания этого письма Орден имеет провинции в Европе, США, Индонезии и Бразилии. Две другие части Ордена, в Конго и Ириан-Джая (ранее западная часть острова Новая Гвинея) имеют статус "регионов", то есть имеют определенную независимость от провинций, которые их контролируют, но еще не достигли статуса провинций. Весь Орден находится под управлением и руководством своего генерального мастера, который избирается генеральной главой, официальным собранием делегатов из провинций и регионов Ордена, которые были избраны их членами. Приоры, провинциальные приоры и генеральные мастера Ордена избираются на определенные сроки. Католические мужчины, желающие вступить в орден, проходят период рассмотрения и пересмотра, после чего могут быть приняты на год в noviciate. По окончании своего новобрачного периода, Крозие принимает временные обеты на три года. После этого может последовать второй период временных обетов или немедленное принятие к торжественной профессии, то есть клятвы, принятые на всю жизнь. Крузейцы почитают Одилию Кельнскую, одну из мучениц-соратниц святой Урсулы, как свою покровительницу. Говорят, что она явилась в 1287 году в парижском доме мирному брату Ордена Джону Новелану и поручила ему отправиться в Кельн и эксклюзировать ее мощи из-под грушевого дерева в саду одного Арнульфа, видного бургера этого города. После некоторого неверия и сопротивления со стороны своих начальников, брат Джон выполнил указания святой и принес ее мощи в дом-мать в Хюй 18 июля. Святой вскоре приобрел репутацию чудотворца и продолжает пользоваться почитанием как среди крейсеров, так и вне Ордена. В день ее праздника всегда приходит много паломников, которые приходят в различные дома и церкви Ордена, чтобы попросить заступничества, особенно против слепоты и болезней глаз. В ответ на просьбы, Крозиеры посылают маленькие флаконы с водой, благословленной ее реликвиями по всему миру. Национальная святыня Святой Одилии находится в Онамии, штат Миннесота. В 2010 году крейсеры отметили 800-летие со дня своего основания юбилейными торжествами в монастыре Святой Агатки недалеко от Куйка, Нидерланды, где крейсеры жили непрерывно с 1371 года, а также в Соединенных Штатах, Риме, Индонезии, Бразилии и Конго.

The Crosiers are an order of Canons Regular. The membership consists of priests and brothers, all of whom live together according to the Rule of St. Augustine. Their way of life consists of three parts: life in a community setting, daily communal celebration of the Church's liturgy, and some form of active ministry. This ministry takes the form of preaching, directing retreats, parish work, education, prison ministry, immigration services and spiritual direction. The primary feast of the Crosiers, the Exaltation of the Cross, reflects a spirituality focused on the triumphal cross of Christ. Crosiers believe the resurrection of Jesus guarantees that in suffering and pain, there is hope and healing. Because of this, Crosiers emphasize the glorious, or triumphant, cross. The Crosier habit is also canonical in form. They wear a white soutane or tunic, and over it a black pendant sash, a black scapular and an elbow length black cape called a mozzetta. Unlike the mozzetta worn by diocesan canons, that of the Crosiers is left unbuttoned to reveal the cross on their scapular, which has the form of a Maltese cross with a red upright and white crosspiece. The members of the Order usually reside in houses called priories, so called because they are under the governance and direction of a prior whom the members elect. The Order is divided into districts called provinces, which are under the governance and direction of a prior provincial, who is elected by the provincial chapter, the formal assembly of delegates from the priories in the province who have been elected by the members of these houses. At the time of this writing, the Order has provinces in Europe, the U. S., Indonesia, and Brazil. Two other parts of the Order, in the Congo and Irian Jaya (formerly the western part of the island of New Guinea) hold the status of "regions," i. e., have a certain independence from the provinces that supervise them, but have not yet achieved the status of provinces. The entire Order is under the governance and direction of its Master General, who is elected by the general chapter, the formal assembly of delegates from the Order's provinces and regions who have been elected by their members. Priors, priors provincial, and masters general of the Order are all elected for specific terms. Catholic men who wish to enter the Order undergo a period of consideration and review, after which they may be accepted for a year of novitiate. Upon conclusion of his novitiate, a Crosier is admitted to a three year period of temporary vows. Thereafter, a second period of temporary vows may follow or immediate admission to solemn profession, viz., vows taken for life. The Crosiers venerate Odilia of Cologne, one of the martyr companions of St. Ursula, as their patroness. She is said to have appeared to a lay brother of the Order, John Novelan, in the Paris house in 1287 and to have instructed him to go to Cologne and exhume her relics from under a pear tree in the garden of one Arnulf, a prominent burger of that city. After some disbelief and resistance on the part of his superiors, Brother John fulfilled the saint's directions and brought her relics to the motherhouse at Huy on 18 July. The saint soon acquired a reputation as a miracle worker, and continues to enjoy the veneration of both Crosiers and those outside the Order. There are always a number of pilgrims who come to various houses and churches of the Order on her feast day to ask for intercession, especially against blindness and diseases of the eyes. In response to requests, the Crosiers send small vials of water blessed with her relics all over the world. The National Shrine of Saint Odilia is located in Onamia, Minnesota. In 2010, the Crosiers celebrated 800 years since their founding with Jubilee celebrations at St. Agatha Monastery near Cuijk, the Netherlands, where the Crosiers have lived continuously since 1371, as well as in the United States, Rome, Indonesia, Brazil and the Congo.