Ewuare

Введение

Оба Бенина (1440 г. н.э. 1473 г. н.э.) Эвуар (также Эвуар Великий или Эвуар I), первоначально известный как принц Огун, был двенадцатым обой империи Бенина с 1440 по 1473 год. Эвуар стал королем в результате насильственного переворота против своего брата Увайфиокуна, который уничтожил большую часть Бенина. После войны Эвуар восстановил большую часть города Бенин, реформировал политические структуры в королевстве, значительно расширил территорию королевства и способствовал развитию искусства и фестивалей. Он оставил значительное наследие в Королевстве Бенин .

Приход к власти

До Эвуара, убо Бенина были ограничены в своей власти и авторитете узамой, группой наследственных вождей по всему королевству. Узама могли назначать Оба Бенина после смерти Оба и могли ограничивать любые усилия Оба. История Бенина рассказывает о том, как Эвуар достиг могущества. Охен был свергнут и побит камнями до смерти после того, как обе его ноги были парализованы, поскольку это означало, что он потерял божественные силы. После смерти Огена возникли споры, когда принц Огун и его брат принц Иругге были сосланы Оба Оробиру, вторым сыном Огена. Первый сын Охена, Оба Эгбека, правил после смерти отца, но недолго. В изгнании Огун путешествовал по всему региону, посещая много разных королевств. Местный историк Якоб У. Эгаревба утверждал, что после смерти Оробиру и Огун, и Увайфаикон были изгнаны из города, но затем Увайфаикон смог вернуться, солгал Узаме и был назван королем. Одна из популярных устных историй утверждает, что в изгнании принц Огун оказал услугу духу джунглей и в результате получил волшебный мешок, названный Агваббоко. Агбавбоко обладал магическими качествами, что неважно, что Огун клал в сумку, в ней было больше места, и когда он протягивал руку, он мог вытащить все, что хотел. В конце концов, почетное имя Огидиган (Великий) было добавлено, и он часто известен как Эвуар Огидиган или Эвуар Великий. Он укрепил власть Обы, изменил процедуры родословной и создал административную структуру Империи. Кроме того, он значительно расширил свою империю и захватил значительную территорию. Основным административным развитием, предпринятым Эвуаре, было сокращение власти вождей-узама, которые были ограничивающей силой для Оба. Эвуары лишили себя права назначать Оба и вместо этого приняли четкую преемственность, идущую к первенцу. Приняв эту систему первородства, власть узамы была значительно снижена. Кроме того, Эвуар начал многие из королевских традиций украшения, связанных с кораллом. В народных сказках и художественных изображениях Эвуар считается человеком с значительными магическими способностями.

Prior to Ewuare, the Oba of Benin was limited in their power and authority by the uzama, a group of hereditary chieftains throughout the kingdom. The uzama were able to appoint the Oba of Benin upon the death of an Oba and could limit any efforts by the Oba. The rise of Ewuare to a position of power is chronicled by Benin's oral history. Ohen was deposed and stoned to death after both of his legs were paralyzed since it meant he lost the divine powers. A controversy arose upon the death of Ohen when both Prince Ogun and his brother Prince Irughe were exiled by Oba Orobiru, Ohen's second son. Ohen's first son, Oba Egbeka had ruled upon their father's death but did not last long. In exile Ogun then traveled widely throughout the region visiting many different kingdoms. Local historian Jacob U. Egharevba contended that after the death of Orobiru, both Ogun and Uwaifaikon were banished from the city, but then Uwaifaikon was able to return, lied to the Uzama, and was named king. One popular oral history contends that while Prince Ogun was exiled he performed a favour for a jungle spirit and as a result got a magic bag, called Agbavboko. Agbavboko had the magical qualities that no matter what Ogun put into the bag, it had more space and whenever he reached in he could pull out whatever he desired. Eventually, the honorific Ogidigan (the Great) was appended and he is often known as Ewuare Ogidigan or Ewuare the Great. He consolidated the power of the Oba, changed lineage procedures, and created an administrative structure for the Empire. In addition, he greatly expanded the empire and took over a significant territory. A major administrative development undertaken by Ewuare was reducing the power of the uzama chiefs which were a limiting force on the Oba. Ewuare removed their ability to appoint the Oba and instead adopted a clear succession going to the first born son. In adopting this primogeniture lineage system, the authority of the uzama was greatly decreased. In addition, Ewuare began many of the royal decoration traditions involving coral. In both folktales and artistic representations, Ewuare is considered someone with significant magical powers.

Смерть и родословная

Подробности о его смерти не известны, но Эгаревба говорит, что он был похоронен в Эси, недалеко от города Эдо (город Бенин). Его первый сын, Эзоти, умер от убийства, а его второй сын, Олуа, правил в течение короткого периода и был заменен, когда возмутились усама. Его третий сын, Озолуа, стал Оба около 1483 года и правил до 1514 года. Королевская родословная из Эвуара продолжалась в течение нескольких поколений.