Введение
Американский библейский ученый (1924-2016) политик из Индианы Джеймс Макконки Робинсон (30 июня 1924 года - 22 марта 2016 года) - американский ученый, который вышел на пенсию в качестве почетного профессора религии в Университете Клермонта, Калифорния, специализируясь на исследованиях Нового Завета и исследованиях Наг-Хаммади. Он был членом семинара Иисуса и, возможно, самым известным исследователем библиотеки Q и Наг-Хаммади двадцатого века. Он также был основным участником The International Q Project, выступая в качестве редактора для большинства их публикаций. В частности, он заложил основу для основополагающей работы Джона С. Клоппенборга в композиционной истории Q, утверждая, что его жанр является древней коллекцией мудрости. Он также был постоянным секретарем Международного комитета ЮНЕСКО по кодексам Наг-Хаммади. Он известен своей работой над библиотекой Мединета Мади, коллекцией рукописей коптского маннихаизма.
the Indiana politician
James McConkey Robinson (June 30, 1924 – March 22, 2016) was an American scholar who retired as Professor Emeritus of Religion at Claremont Graduate University, Claremont, California, specializing in New Testament Studies and Nag Hammadi Studies. He was a member of the Jesus Seminar and arguably the most prominent Q and Nag Hammadi library scholar of the twentieth century. He was also a major contributor to The International Q Project, acting as an editor for most of their publications. Particularly, he laid the groundwork for John S. Kloppenborg's foundational work into the compositional history of Q, by arguing its genre as an ancient wisdom collection. He also was the permanent secretary of UNESCO's International Committee for the Nag Hammadi codices. He is known for his work on the Medinet Madi library, a collection of Coptic Manichaean manuscripts.
Биография
Робинсон получил образование в Дэвидсон-колледже (BA), Колумбийской теологической семинарии (BD), Базельском университете (D. Теология, 1952), и Принстонская теологическая семинария (PhD, 1955). Робинсон был посвященным пресвитерианским священником. В Базеле Робинсон учился у Карла Барта и Оскара Калльмана. Но в то же время он ездил на поезде в Марбург, Германия, чтобы послушать лекцию Рудольфа Бултмана в Марбургском университете. Именно в этом контексте он начал формироваться экзистенциалистской теологией и философией Бултмана. Его базельская диссертация никогда не была опубликована, но его Принстонская диссертация была опубликована как "Проблема истории в Марке" (1957). Его первая преподавательская должность была в Школе теологии Кэндлера в Университете Эмори (1952-1958) в Атланте, штат Джорджия. Затем он преподавал в Клармонте (сначала в Клармонтской школе теологии [1958-1964], а затем в Клармонтской аспирантуре, позже в Университете [1964-1999]); в Аспирантуре он занимал кафедру, профессор религии Артура Леттса-младшего. В 1970 году он получил стипендию Гуггенхайма. Он также был директором Института древности и христианства. Он был сыном Уильяма Чайлдса Робинсона (1897-1982), преподававшего церковную историю и апологетику в Колумбийской теологической семинарии. Его брат Уильям преподавал Новый Завет в теологической школе Перкинса, а затем в теологической школе Андовера Ньютона. Он подвергся критике со стороны философа и апологета Уильяма Лейна Крега в связи с его взглядами на воскресение Иисуса. Робинсон утверждал, что эти явления возникли в гностицизме второго века. Крейг утверждает, что нет никаких оснований полагать, что все эти переживания были светящимися, и даже если они были, то они были интерпретированы как нефизические явления. Робинсон умер в марте 2016 года в возрасте 91 года.
Некролог
Хедрик, Чарльз У. "Освободитель библиотеки Наг-Хаммади". Библейское археологическое общество, 16 июля 2016 года.