Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Эвале Мбеди был одноименным предком народа Дуала в Камеруне (названным по варианту написания его имени, Дуала). Согласно устным историям дуалов и родственных народов сава на побережье Камеруна, Эвале происходил из места под названием Пити. Он и его последователи мигрировали на юго-запад к побережью и поселились в современном месте Дуала. В этом районе жили басса и / или бакоко, которые были вытеснены вглубь страны прибывшими. Тем временем, Эуэлл и его последователи начали торговлю с европейскими торговыми кораблями. Историки и антропологи считают, что существование Эуэла и его главные деяния в основном правдоподобны. В рассказах отсутствуют явные мифологические элементы, а генеалогия правителей Дуалы ставит Эвале на возможное расстояние до исторических вождей и царей Дуалы. Наиболее разумная оценка относит миграцию из Пити к концу 16 века. Хотя многие рассказы приписывают этот переезд желанию торговать с европейцами на побережье, более вероятной причиной может быть то, что Пити просто стал слишком переполнен. Изгнание басса и бакоко вполне правдоподобно, поскольку эти народы были фермерами, а не торговцами или рыбаками, поэтому прибрежная родина для них не была необходимостью.
Ewale a Mbedi was the eponymous ancestor of the Duala people of Cameroon (named for a variant spelling of his name, Dwala). According to the oral histories of the Duala and related Sawa peoples of the Cameroon coast, Ewale hailed from a place called Piti. He and his followers migrated southwest to the coast and settled at the present day location of Douala. The area was inhabited by the Bassa and/or Bakoko, who were driven inland by the new arrivals. Meanwhile, Ewale and his followers set up trade with European merchant ships. Historians and anthropologists find Ewale's existence and major deeds to be mostly plausible. The stories lack overt mythological elements, and the genealogies of the rulers of the Duala place Ewale at a feasible distance before historical Duala chiefs and kings. The most reasonable estimation places the migration from Piti in the late 16th century. Although many of the stories ascribe this move to a desire to trade with Europeans on the coast, a more likely reason may be that Piti had simply become too crowded. Driving away the Bassa and Bakoko is believable in that these peoples were farmers, not traders or fishermen, so a coastal homeland was not a necessity for them.
Рассказы
Жизнь и происхождение эвале-мбеди известны только из устных историй дуалов и других этнических групп сава на побережье Камеруна, детали которых сильно различаются от истории к истории. Согласно некоторым рассказам, Эуэлл отправился на север из региона Бакота в нижнем Конго. Он достиг нижней части реки Санага, когда ссора с членами семьи вынудила его двигаться еще дальше на север, в Пити. Однако другие рассказы делают эту миграцию в Пити работой отца Эвале, Мбеди. Все рассказы согласны с тем, что Эуэлл отправился из Пити в нынешнее местонахождение Дуалы на побережье Камеруна. Однако, стимул для этого шага варьируется от источника к источнику. Одной из распространенных причин является то, что Эуэлл надеялся установить торговые отношения с европейскими купцами на побережье. В качестве альтернативы, Эуэлл, возможно, хотел торговать рыбой с прибрежным Бакоко. Другой вариант гласит, что у Эвале и членов его семьи был спор. В зависимости от истории, это было из-за чего-то простого, как курица и каноэ, чтобы сразиться с дядей Эвале, Нгасс, дочь которого Эвал вышла замуж против желания дяди. Это привело к войне, во время которой все потомки Мбеди были изгнаны из Пити. Еще одна история гласит, что Иуэлл сражался со своим отцом за ткань, импортированную от европейских прибрежных торговцев. Версия из Лунгасси, недалеко от Пити, утверждает, что жители этой деревни изгнали Дула из Пити. В рассказах говорится, что Дуала была тогда домом для этнических групп Басса и / или Бакоко. Согласно большинству версий истории, Эуэлл поселился среди этих народов и каким-то образом изгнал их ненасильственными средствами. Вариант Бакоко говорит, что Эуэлл и его последователи проникли в район и убили Бакоко во сне. Торговля с европейцами занимает видное место в рассказах Эвале, развитие, которое, как говорят, разделило ранних поселенцев Дуала. Согласно многим историям, Эвал и его брат, Божонго Мбеди, спорили о том, как реагировать на европейских торговцев. Согласно одной версии, Божонго пытался сражаться с ними, а Эвалле вместо этого торговал; по другой версии, европейцы убили Божонго. В притче дуалов рассказывается о Боджонго: "Боджонго нашел европейцев, а Бонамбела [дуала] захватил их". Связь Эваль/торговля также присутствует в нескольких рассказах о сыне Эваль, Мапоке, который, как говорят, путешествовал в Европу. Однако более традиционные источники относят Мапоку к поколениям позже, чем Эваль. И Иуэлл не является героем, который, очевидно, мифологизируется. Тем не менее, Эуэл занимает туманную позицию между историей и мифом, что означает, что он, возможно, был на несколько поколений дальше в прошлое, чем современные устные истории Дуала. В начале XVII века голландские торговцы достигли побережья Камеруна. Они торговали с лидером по имени Моннеба, которого Арденер и другие приравнивают к сыну Эвале из родословной Дуала, Мулобе Эвале. Исходя из этого вывода, миграция Эвале из Пити может быть датирована концом 16-го века, незадолго до того, как первые европейские исследователи достигли побережья Камеруна. Многие рассказы называют причиной миграции Эуэла его желание торговать с европейцами. Арденер и Арденер не отвергают эту гипотезу, и Эуэлл, возможно, вполне мог встретиться с европейскими купцами и стать первым лидером Дуалы, установившим с ними торговые связи. Вместо этого переезд Эвале из Пити, возможно, был вызван давлением населения; Пити является местом только небольшой ручьи, от которой рыбацкому народу, такому как Дуала, было бы трудно кормить много ртов. Эта точка зрения находит поддержку в версиях сказки, которые приписывают уход Эвале из Пити к ссоре с его семьей, хотя это рассуждение может быть только переделанием более позднего раскола Дуала в конкурирующие линии Белла и Аква в более древное время.
Ewale a Mbedi's life and ancestry are known only from the oral histories of the Duala and other Sawa ethnic groups in the Cameroon littoral, the details of which vary greatly from story to story. According to some narratives, Ewale travelled north from the Bakota region of the lower Congo. He had reached the lower Sanaga River when a fight with family members drove him yet farther north to Piti. However, other stories make this migration to Piti the work of Ewale's father, Mbedi. All tales agree that Ewale travelled from Piti to the present location of Douala on the Cameroon coast. However, the impetus for this move varies from source to source. One common reason given is that Ewale hoped to set up trade relations with European merchants on the coast. Alternately, Ewale may have wanted to trade fish with the coastal Bakoko. Another variant states that Ewale and members of his family had a dispute. Depending on the tale, this was over something as simple as a chicken and a canoe prow to a fight with Ewale's uncle, Ngasse, whose daughter Ewale married against his uncle's wishes. This led to war, during which all of Mbedi's offspring were driven from Piti. Yet another story says that Ewale fought with his father over cloth imported from European coastal traders. A version from Lungassi near Piti claims that the inhabitants of that village drove the Duala from Piti. The tales state that Douala was then home to the Bassa and/or Bakoko ethnic groups. According to most versions of the story, Ewale settled among these peoples and somehow drove them away through non violent means. A Bakoko variant says that Ewale and his followers sneaked into the area and killed the Bakoko in their sleep. Trade with Europeans features prominently in the Ewale narratives, a development that is said to have split the early Duala settlers. According to many of the stories, Ewale and his brother, Bojongo a Mbedi, rowed over how to react to the European traders. One version says that Bojongo tried to fight them, while Ewale traded instead; according to another, the Europeans killed Bojongo. A Duala proverb sums up the Bojongo tales: "Bojongo found the Europeans, Bonambela [Duala] took them over." The Ewale/trade connection is also present in several tales about Ewale's son, Mapoka, who is said to have travelled to Europe. The more traditional accounts place Mapoka several generations later than Ewale, however. Nor is Ewale an obviously mythologised heroic figure. Nevertheless, Ewale occupies a nebulous position between history and myth, meaning that he may have been several generations further into the past than modern Duala oral histories place him. Dutch traders reached the Cameroon coast in the early 17th century. They traded with a leader named Monneba, whom Ardener and others equate with Ewale's son from the Duala genealogy, Mulobe a Ewale. Based on this inference, Ewale's migration from Piti may be dated to the late 16th century, a point just prior to the first European explorers reaching the coast of Cameroon. Many tales give the reason behind Ewale's migration as his desire to trade with the Europeans. Ardener and Ardener do not dismiss this hypothesis, and Ewale may very well have encountered European merchants and become the first Duala leader to establish trade ties with them. Instead, Ewale's move from Piti may have been prompted by population pressures; Piti is the site of only a small creek, from which a fishing people such as the Duala would have had a difficult time feeding many mouths. This view finds support in the versions of the tale that ascribe Ewale's departure from Piti to a row with his family, although this reasoning may only be a recasting of the later split of the Duala into the rival Bell and Akwa lineages to a more ancient time.