Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Камерунцы
Cameroonian people
Баквери (или кве) — народ банту, проживающий в Республике Камерун. Они тесно связаны с прибрежными народами Камеруна (сава), в частности с дуала и исубу. Ранние исследования по этим вопросам можно найти в работах Ardener, 1956 г., и Dugast, 1949 г.
The Bakweri (or Kwe) are a Bantu ethnic group of the Republic of Cameroon. They are closely related to Cameroon's coastal peoples (the Sawa), particularly the Duala and Isubu. Early survey discussion of these topics may be found in Ardener 1956 and Dugast 1949
Ранние перемещения населения
Согласно устным преданиям баквери, они происходят из земли Ибибио, района к юго-западу от горы Камерун. Баквери, вероятно, мигрировали в свои нынешние места обитания к востоку от горы в середине XVIII века. От предгорья они постепенно распространились к побережью, вверх по реке Мунго и по многочисленным притокам, впадающим в неё. В процессе этого они основали множество деревень, обычно когда отдельные семейные группы отделялись. Другая, соперничающая традиция баквери утверждает, что они происходят от Мокури или Мокуле, брата предка народа дуала Эвале, который мигрировал в район горы Камерун на охоту. Кроме того, несколько изолированных деревень, таких как Мауму и Боджонго, заявляют об ином происхождении и, возможно, представляют собой более ранние группы, которые были ассимилированы расширяющимися баквери. Однако люди могли заплатить штраф, чтобы избежать работы, что привело к нехватке рабочих из более обеспеченных районов. Британцы возобновили поощрение переселения людей из внутренних районов на побережье для работы на плантациях. Многие игбо из Нигерии прибыли в этот район, и со временем их число и экономическое влияние стали преобладающими. Это привело к этнической напряженности с местным населением. Экспроприация земли стала еще одной проблемой, особенно остро проявившейся в 1946 году. Доктор Э. М. Л. Эндели был первым премьер-министром Британского Южного Камеруна с 1954 по 1959 год. Он возглавил других парламентариев Южного Камеруна в выходе из состава Нигерийской Восточной ассамблеи в 1954 году.
According to Bakweri oral traditions, that they originated from Ibibio land, the area southwest of Mount Cameroon. The Bakweri likely migrated to their present home east of the mountain in the mid 18th century. From the foothills, they gradually spread to the coast, and up the Mungo River and the various creeks that empty into it. In the process, they founded numerous villages, usually when individual families groups split off. A rival Bakweri tradition says they descend from Mokuri or Mokule, a brother of the Duala's forebear Ewale, who migrated to the Mount Cameroon area for hunting. In addition, a few isolated villages, such as Maumu and Bojongo, claim some alternate descent and may represent earlier groups whom the expanding Bakweri absorbed. Individuals could opt to pay a fine to avoid the labour, however, which led to a dearth of workers from the wealthier areas. The British thus renewed encouragement for people from the interior to move to the coast and work the plantations. Many Igbo from Nigeria entered the area, and the newcomers grew numerically and economically dominant over time. This led to ethnic tensions with the indigenes. Land expropriation was another problem, faced particularly in 1946. A Bakwerian, Dr. E. M. L. Endeley was the first Prime Minister of the British Southern Cameroons from 1954–1959. He led other Southern Cameroonian parliamentarians to secede from the Nigerian Eastern House of Assembly in 1954.
География
Бакуэри преимущественно сосредоточены в Юго-Западной провинции Камеруна. Они проживают в более чем 100 селах.
The Bakweri are primarily concentrated in Cameroon's Southwest Province. They live in over 100 villages
Культура
Сегодня баквери разделяются на городских и сельских жителей. Те, кто живёт в городах, таких как Лимбе и Буэа, зарабатывают на жизнь различными квалифицированными и неквалифицированными профессиями. Сельские баквери, напротив, работают фермерами, используя плодородные вулканические почвы горы Камерун для выращивания таро, кукурузы, маниока, масличных пальм и плантанов. Традиционное общество баквери было разделено на три сословия. На вершине находились коренные баквери, обладавшие полными правами собственности на землю. Следующий уровень состоял из не-баквери или потомков рабов. На самой нижней ступени находились рабы. В прошлом вожди и старейшины занимали вершину этой иерархии, однако сегодня эти фигуры обладают очень ограниченной властью. Советы старейшин и тайные общества позволяют общинам принимать решения по важным вопросам.
The Bakweri today are divided into the urban and rural. Those who live in the cities such as Limbe and Buea earn a living at a number of skilled and unskilled professions. The rural Bakweri, in contrast, work as farmers, making use of Mount Cameroon's fertile volcanic soils to cultivate cocoyams, maize, manioc, oil palms, and plantains. Traditional Bakweri society was divided into three strata. At the top were the native Bakweri, with full rights of land ownership. The next tier consisted either non Bakweri or the descendants of slaves. Finally, the slaves made up the bottom rung. Chiefs and headmen sat at the pinnacle of this hierarchy in the past, though today such figures have very little power in their own right. Councils of elders and secret societies allow communities to decide important issues.
Язык
Баквери говорят на мокпве, языке, тесно связанном с баколе и вумбоко. Мокпве относится к семье дуальских языков в группе банту языковой семьи Нигер-Конго. Соседние народы часто используют мокпве как язык торговли, что во многом обусловлено распространением языка ранними миссионерами. Это особенно характерно для народа Исубу, многие представители которого владеют дуала или мокпве как вторым языком. Кроме того, люди, получившие образование или проживающие в городах, обычно говорят на камерунском пиджин-английском или стандартном английском. В настоящее время все больше баквери растут, для которых пиджин является более распространенным языком. Баквери также использовали язык барабанов для передачи новостей между кланами, а также особый язык, передаваемый с помощью рога.
The Bakweri speak Mokpwe, a tongue that is closely related to Bakole and Wumboko. Mokpwe is part of the family of Duala languages in the Bantu group of the Niger–Congo language family. Neighbouring peoples often utilise Mokpwe as a trade language, due largely to the spread of the tongue by early missionaries. This is particularly true among the Isubu, many of whom are bilingual in Duala or Mokpwe. In addition, individuals who have attended school or lived in an urban centre usually speak Cameroonian Pidgin English or standard English. A growing number of the Bakweri today grow up with Pidgin as a more widely spoken language. The Bakweri also used a drum language to convey news from clan to clan, and they also utilized a horn language peculiar to them.
Брачные и родственные связи
Наследие у баквери передается по отцовской линии; после смерти отца его имущество наследуется его старшим сыном. Баквери традиционно практиковали полигамию, однако с распространением христианства этот обычай стал крайне редким. В традиционном обществе баквери девушек выбирают в качестве будущих жен еще в детстве, а иногда и до рождения. Отцу или родственнику девушки выплачивается калым, таким образом, женщина считается собственностью мужа и его семьи. После смерти мужа его старший брат наследует вдову. Процветание мужа также тесно зависело от влияния его жены или жен. Жены ухаживали за его свиньями, козами, крупным рогатым скотом и обрабатываемыми землями, следя за тем, чтобы никто не посягал на них или не превышал установленные границы.
Bakweri inheritance is patrilineal; upon the father's death, his property is inherited by his eldest son. The Bakweri have traditionally practised polygamy, although with Christianisation, this custom has become extremely rare. In the traditional Bakweri society, women are chosen as future spouses when they are still children, and in some cases, even before they were born. The father or relative of the woman have been paid a dowry, thus the woman is considered as a property to the husband and his family. Upon the husband's death, the eldest surviving brother inherits the wife. A husband's prosperity was also intricately linked to the influence of his wife or wives. The wives tended his pigs, goats, cattle, arable land, so no one could trespass or exceed them, etc.
Религия
Бакуэри в значительной степени христианизированы с 1970-х годов, и доминируют евангелистские деноминации, особенно баптистская церковь. Тем не менее, сохраняются пережитки дохристианского культа предков. Как и следовало ожидать для прибрежных народов, море также играет важную роль в их вере. Традиционные фестивали, проводимые ежегодно, являются наиболее заметным проявлением этих традиционных верований в современности.
The Bakweri have been largely Christianised since the 1970s Evangelical denominations dominate, particularly the Baptist church. Nevertheless, remnants of a pre Christian ancestor worship persist. might be expected for coastal peoples, the sea also plays an important role in this faith. Traditional festivals held each year serve as the most visible expression of these traditional beliefs in modern times.
Искусство
Баквери до сих пор практикуют традиционные искусства и ремесла, передаваемые из поколения в поколение. Баквери известны как умелые ткачи шляп и рубашек, например. Они также изготавливают шкафы, стулья и столы. К тайным обществам относятся Ленгу, Маале (Танец слона), Мбвайя и Нганья.
The Bakweri still practice arts and crafts handed down for generations. The Bakweri are known to be skilled weavers of hats and shirts, for example. They also construct armoires, chairs, and tables. Secret societies include the Leingu, Maalé (Elephant dance), Mbwaya, and Nganya.
Классификация
Баквери — народ банту по языку и происхождению. В более узком смысле они принадлежат к сава, или к прибрежным народам Камеруна.
The Bakweri are Bantu in language and origin. More narrowly, they fall into the Sawa, or the coastal peoples of Cameroon.