Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Оний IV (Хонийё) был сыном Ония III и наследником Садокитской линии первосвященников Израиля. Он построил новый еврейский храм в Леонтополисе в Птолемеевском Египте, где он правил как соперник Первосвященника иерархии в Иерусалиме. Хотя он никогда не был лидером в Иудее, он все еще имел влияние в Египте; территория, наиболее густонаселенная евреями, была названа Землей Ониаса в связи с его влиянием.
Onias IV ( Ḥōniyyō) was the son of Onias III and the heir of the Zadokite line of High Priests of Israel. He built a new Jewish temple at Leontopolis in Ptolemaic Egypt where he reigned as a rival High Priest to the hierarchy in Jerusalem. While he never gained leadership in Judea, he still held influence in Egypt; the territory most heavily populated by Jews was called the Land of Onias in reference to his influence.
Биография
Отец Ония, Оний III, служил первосвященником с 187 по 175 год до н. э. Первосвященник также занимал государственную должность, хотя после назначения в нее обычно не вмешивались короли. Однако в 175 году до н. э. Оний III был отстранен от священства, а его брат Ясон получил роль вместо него. Не совсем ясно, почему; возможно, Иасон предложил большую дань королю Антиоху IV Эпифану, возможно, Оний III был слишком дружественным к династии Птолемеев, которая недавно правила Иудеей и стремилась вернуть ее, что в конечном итоге стало Шестой сирийской войной в 170 году до нашей эры. Оний III бежал в столицу Селевкидов Антиохию, возможно, надеясь попросить короля Антиоха IV вернуть его, где он был убит своими врагами, пытаясь претендовать на святилище Аполлона и Артемиды. Около 167 - 166 гг. до н. э. началось восстание маккавеев, одной из основных причин которого было недовольство политикой первосвященника Менелая. Предположительно, Оний IV надеялся на победу повстанческих войск Иуды Маккавей. В предпочтительном сценарии Ония IV, Маккавеи победили бы, а затем пригласили Ония IV занять должность его отцов. В качестве альтернативы, правительство Селевкидов уступило бы и назначило его в попытке восстановить легитимность среди населения. Ничего из этого не произошло, и вместо этого Селевкиды назначили Алкима около 162 года до н. э. Оний IV покинул Иудею и переехал в Птолемеевский Египет в неизвестном нам времени, скорее всего, в то время, когда Алким был назначен первосвященником. Иосиф Флавий представляет два противоречивых предания: в "Еврейской войне" именно Оний III бежит в Египет (возможно, взяв с собой сына?). В еврейских древностях Ония IV уезжает в Египет во время правления Антиох V Евпатор, примерно во время вознесения Алкима. Большинство историков предпочитают версию, записанную в "Антиквариат", но трудно сказать наверняка. Это могло произойти около 145 года до н.э. Тем не менее, некоторые ученые, такие как Виктор Чериковер, утверждают, что Храм был просто центром местного поклонения, и противодействие со стороны Иерусалимского Храма было чрезмерной реакцией. Ония IV, пользуясь благосклонностью египетского двора, действительно сумел возвысить египетский иудаизм до положения достоинства и важности. Большое количество трудоспособных иудеев сопровождало Онию в Египет, и эти иностранцы, которые там назывались Κάτοικοι ("жители"), получили, при условии прохождения военной службы и сохранения внутреннего мира в стране, участки земли, на которых они жили со своими семьями. Район, в котором они жили, находился между Мемфисом и Пелусием и долго назывался "землей Ония". Первородные сыновья колонистов унаследовали привилегии и обязанности отцов. Оба Хелкия (Хилкия) и Анания бен Ония (Ханания), сыновья Ония IV, прошли военную службу и выступали в качестве генералов при Клеопатре III, которая царствовала с 117 по 101 год до н. э. В борьбе за власть между Клеопатрой III и Птолемеем Фисконом (который правил с 146 до н. э. до 117 до н. э.), сын Ония был верен королеве Клеопатре. Это говорит о том, что кандидаты на пост первосвященника занимали видные военные должности. Со временем семья Ония потеряла свой престиж, а поздние алабархи принадлежали к другой семье, не имевшей права на звание первосвященника. Храм Ония был закрыт в 73 году н.э. по приказу Веспасиана после Первой еврейской римской войны.
Onias's father Onias III served as High Priest from 187–175 BCE. High Priest was also a governmental position, albeit one that kings did not usually interfere with after appointment. However, in 175 BCE, Onias III was dismissed from the High Priesthood and his brother Jason was given the role instead. It is not entirely clear why; possibly Jason offered a larger tribute to King Antiochus IV Epiphanes, possibly Onias III was seen as too friendly to the Ptolemaic dynasty, which had recently ruled Judea and aimed to reclaim it which would eventually become the Sixth Syrian War in 170 BCE. Onias III fled to the Seleucid capital Antioch, perhaps hoping to petition King Antiochus IV to restore him, where he was killed by his enemies while attempting to claim sanctuary at the shrine to Apollo and Artemis. Around 167–166 BCE, the Maccabean Revolt began, with one of its major causes being discontent with the policies of High Priest Menelaus. Presumably Onias IV hoped from afar for a victory by the rebel forces of Judas Maccabeus. In Onias IV's preferred scenario, the Maccabees would win, then invite Onias IV to take the office of his fathers. Alternatively, the Seleucid government would relent and appoint him as a bid to regain legitimacy among the populace. Neither of these happened, and instead the Seleucids appointed Alcimus around 162 BCE. Onias IV left Judea for Ptolemaic Egypt at some unknown point, most likely around the time of Alcimus's appointment as High Priest. Josephus presents two contradicting traditions: in The Jewish War, it is Onias III that flees to Egypt (possibly taking his son with him?). In Jewish Antiquities, Onias IV leaves for Egypt during the reign of Antiochus V Eupator, around the time of Alcimus's ascension. Most historians favor the version in Antiquities, but it is difficult to know for sure. It might have happened around 145 BCE. That said, some scholars such as Victor Tcherikover have argued that the Temple was merely a center for local worship, and the opposition from the Temple of Jerusalem was an overreaction. Onias IV, who enjoyed the favor of the Egyptian court, did succeed in elevating Egyptian Judaism to a position of dignity and importance. A large number of able bodied Judeans had accompanied Onias to Egypt, and these strangers, who were there called Κάτοικοι ("inhabitants"), received, on condition of performing military service and preserving the internal peace of the country, tracts of land of their own, on which they lived with their families The district inhabited by them lay between Memphis and Pelusium, and was long called the "land of Onias." The first born sons of the colonists inherited their fathers' privileges and duties. Both Chelkias (Hilkiah) and Ananias ben Onias (Hananiah), the sons of Onias IV, performed military service and acted as generals under Cleopatra III who reigned from 117 to 101 BCE. In the power struggle between Cleopatra III and Ptolemy Physcon (who reigned from 146 BCE to 117 BCE), the son of Onias were faithful to Queen Cleopatra. This suggests that candidates for the office of high priest occupied a prominent military position. In the course of time the family of Onias lost its prestige, and the later Alabarchs belonged to another family, not entitled to the rank of high priest. The Temple of Onias was closed in 73 CE by order of Vespasian in the aftermath of the First Jewish Roman War.