Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
"Девять пехен и золотые яблоки" (Zlatna jabuka i devet paunica) - произведение сербской эпической поэзии. Она классифицируется как Aarne Thompson тип 400*, "Лебединая дева", и ATU 400, "Поиск потерянной жены". Впервые она была опубликована в 1853 году как сказка Вука Стефановича Караджича, переведена на английский язык как "Золотое яблоко и девять горошек" (1874) Элоди Лоутон Миятович, Паркер Филлмор перевёл сказку как "Зачарованный павлин" и указал на ее источник как югославский. Антрополог Эндрю Ланг в "Пилой сказке" включил перевод с немецкого перевода сказки Караджича. Рут Мэннинг Сандерс включила его в книгу "Стеклянный человек и золотая птица: венгерские народные и сказки".
"The Nine Peahens and the Golden Apples" (Zlatna jabuka i devet paunica) is a work of Serbian epic poetry. It is classified as Aarne Thompson type 400*, "The Swan Maiden", and ATU 400, "The Quest for the Lost Wife". It was published for the first time as a fairy tale by Vuk Stefanović Karadžić in 1853, translated into English as "The Golden Apple tree, and the Nine Peahens" (1874) by Elodie Lawton Mijatović, Parker Fillmore translated the tale as The Enchanted Peafowl and indicated its source as Yugoslavian. Anthropologist Andrew Lang in The Violet Fairy Book included a re translation from a German translation of Karadžić's tale. Ruth Manning Sanders included it in The Glass Man and the Golden Bird: Hungarian Folk and Fairy Tales.
Синопсис
Каждую ночь императора грабили на золотом яблоне, и его сыновья стали присматривать за ним. Старшие двое спали, а младший не спал. Прибыли девять пешек. Восемь из них прорвались к дереву, а девятая спустилась рядом с ним и стала прекрасной девицей. Она говорила с ним. Он умолял её оставить одно яблоко, а она оставила два. Так продолжалось две ночи, пока его братья не стали шпионить за ним и не увидели, что произошло. Они заключили сделку с ведьмой, и на следующую ночь она прыгнула и отрезала девчонке локоть волос. Принц схватил ведьму и казнил ее, но пеины не вернулись. Скорбящий принц отправился на поиски своей возлюбленной. Он нашел замок с пожилой императрицей, у которой была одна дочь. Услышав, что в озере снаружи купаются девять горошек, он отправился, несмотря на ее усилия заставить его остаться. Императрица подкупила слугу, чтобы он свистел, когда приближаются девять пешек. Это бросило его в волшебный сон. Девятый пытался разбудить его, но безуспешно. Она сказала слуге, что они придут на следующий день и никогда больше. На следующий день слуга снова усыпил его, и девушка сказала ему, что если принц хочет найти ее, он должен свернуть нижний кол на верхний. Слуга повторил это принцу. Принц отрубил ему голову и пошел один. Отшельник указал ему на замок, он нашел девятую пехен, и они сразу же поженились. Однажды его жена, императрица, должна была отправиться в путешествие, и запретила ему войти в двенадцатый подвал. Когда он вошел, бочка с железными ремнями попросила его дать воды. Он дал ему три чашки. Он лопнул, и дракон выскочил, чтобы улететь и захватить императрицу. Он отправился на поиски её. Он увидел рыбу на берегу, помог ей в воду, и получил весы, чтобы назвать его; лиса в ловушке, и получил пару волос; и волк в другой ловушке, и получил пару волос. Он нашел место, где императорская царица была удерживается в плену, и они попытались сбежать. Дракон увидел их и хотел преследовать, но его лошадь сказала ему, что есть много времени, чтобы поесть и выпить перед отъездом, и, конечно, после того, как он съел и выпил, дракон захватил их. Он отпустил принца из-за напитков воды, но обещал, что это будет единственная милость. Принц вернулся в замок и попросил императрицу спросить дракона, где он взял лошадь. Дракон рассказал, как у ведьмы была кобыла и жеребец, и что тот, кто будет присматривать за ними в течение трех дней, получит выбор из ее лошадей, но тот, кто не справится с задачей, потеряет свою жизнь. Принц отправился в дом ведьмы и заметил, что вокруг него были установлены столбы, на всех, кроме одного, был череп. Она наняла его, чтобы он присматривал за лошадьми. Он наблюдал весь день, но уснул ночью, после чего они сбежали в воду. Используя данную ему весы, принц призвал рыб, которые сказали ему, каким чарами их вытащить. Когда он вернулся на ужин, ведьма порицала лошадь, выслушала оправдание, которое она дала за то, что принц снова схватил ее, и сказала ей попытаться пойти среди лис на следующий день. На следующий день принц использовал лисичные волосы, чтобы вызвать лису, чтобы она вытащила кобылу и жеребца, а на следующий день, волчьи волосы, чтобы вызвать волка, чтобы он вытащил их из-под волков. Когда, наконец, принц пришел, чтобы претендовать на свою награду, он попросил уродливой лошади в углу и не будет отговариваться от его выбора, но сразу же поспешил обратно в замок на его новой коне и унес императрицу. Когда дракон увидел это, он спросил своего коня, есть ли у него время поесть и выпить, прежде чем отправиться в погоне, но лошадь сказала, что не поймает беглецов, независимо от того, поест ли он первым или сразу же отправится в путь. Не испугавшись, дракон все равно отправился в погоню, и во время погони, лошадь дракона пожаловалась принцу на усилия, которые были связаны с попыткой поймать его. Конь принца спросил лошадь дракона, почему он терпел это, после чего лошадь дракона бросила дракона и убила его, а императрица ехала на нем до дома.
An emperor's golden apple tree was robbed every night, and his sons set themselves to watch it. The older two slept, but the youngest stayed awake. Nine peahens arrived. Eight rifled the tree, while the ninth came down beside him and became a beautiful maiden. She talked with him. He begged her to leave one apple, and she left two. This went on for two nights, until his brothers spied on him and saw how it happened. They made a bargain with a witch, and the next night she leapt up and cut off a lock of the maiden's hair. The prince caught the witch and had her executed, but the peahens did not return. Grieving, the prince set out in search of his beloved. He found a castle with an aging empress, who had one daughter. On hearing that nine peahens bathed in the lake outside, he set out, despite her efforts to have him stay. The empress bribed his servant to blow a whistle when the nine peahens approached. This threw him into an enchanted sleep. The ninth tried to wake him, but to no avail. She told the servant they would come on the next day and never again. The next day, the servant put him to sleep again, and the maiden told him that if the prince wanted to find her, he should roll the under peg on the upper. The servant repeated this to the prince. The prince cut off his head and went on alone. A hermit directed him to a castle, he found the ninth peahen, and they were married at once. One day his wife, the empress, had to go on journey, and forbade him to go into the twelfth cellar. When he went in, a cask with iron bands about it asked him for water. He gave it three cups. It burst, and a dragon sprang out to fly off and capture the empress. He set out in search of her. He saw a fish on the bank, helped it into the water, and received a scale to call it; a fox in a trap, and received a couple of hairs; and a wolf in another trap, and received a couple of hairs. He found where the empress was held captive, and they tried to escape. The dragon saw them and wanted to pursue them, but his horse told him there was plenty of time to eat and drink before setting off and, sure enough, after he had eaten and drunk, the dragon captured them. He let the prince go because of the drinks of water, but promised it would be the only clemency. The prince returned to the castle and had the empress ask the dragon where he got the horse. The dragon related how a witch had a mare and foal, and that whoever watched over these for her for three days would get his pick of her horses, but that whoever failed in the task would lose his life. The prince travelled to the witch's house and noticed that, all around it poles had been set up, all but one of which had a skull upon it. She hired him to look after the horses. He watched all day, but fell asleep during the night whereupon they escaped into the water. Using the scale he had been given, the prince summoned the fish, who told him the charm with which to get them out. When he went back for dinner, the witch scolded the horse, listened to the excuse it gave for being recaptured by the prince and told it to try going among the foxes on the morrow. The next day the prince used the fox hairs to summon the fox to retrieve the mare and foal, and, the day after that, the wolf hairs to call the wolf to retrieve them from among the wolves. When, at last, the prince came to claim his reward, he asked for the ugly horse in the corner and would not be dissuaded from his choice, but straightway hastened back to the castle on his new steed and carried off the empress. When the dragon saw this, he asked his horse whether he had time to eat and drink before setting off in pursuit, but the horse said he would not catch the fugitives, regardless of whether he ate first or set off straight away. Undaunted, the dragon set off anyway and, during the pursuit, the dragon's horse complained to the prince's of the effort involved in trying to catch him. The prince's horse asked the dragon's horse why it put up with it whereupon the dragon's horse threw the dragon and killed him, and the empress rode it the rest of the way home.
Версия Вратислава
В болгарской версии принц остается с пеханами в течение нескольких дней, прежде чем ведьма их беспокоит. Когда он отправляется на поиски девушки, он берет с собой одного из своих слуг, который не позволяет ему увидеть девушку, тогда как в сербской версии старая императрица посылает своего слугу, чтобы он пошел с ним. Волк также был заменен вороной в ловушке, и вместо уродливой лошади, принц попросил худой лошади.
In the Bulgarian version, the prince stays with the peahen for several days before the witch disturbs them. When he leaves to search for her he takes one of his servants who prevents him from seeing the maiden, whereas in the Serbian version the old empress sends her servant to go with him. The wolf has also been replaced by a crow in a trap, and instead of an ugly horse, the prince asked for a skinny horse.
Другие версии
Румынский фольклорист Марку Беза отметил, что некоторые восточноевропейские и балканские сказки о девице-птице начинаются с эпизода о семи белых птицах, крадущих золотые яблоки с дерева в королевском саду (эпизод, похожий на немецкий "Золотая птица"). Чешский писатель Вацлав Тиль (пишущий под псевдонимом Вацлав Риха) опубликовал похожую историю под названием "Берона": самый молодой принц не спит ночью, чтобы увидеть, что украло золотые яблоки его отца. Позже той же ночью он видит, как к дереву приближается стадо из двенадцати золотых горошек. Одна из них, надевшая золотую корону, объявляет, что она принцесса Берона, и просит принца найти ее. Позже он путешествует с слугой и ждет прихода Бероны. Старуха подкупает слугу и приказывает ему свистеть, чтобы принц уснул. Венгерский вариант, названный Märchen vom pfauenhaarigen Mädchen ("Рассказ о девице с павлиновыми волосами"), был переведен с венгерского на немецкий Элизабет Рона Скларек. В этой сказке у короля три сына. Младший пошел отдыхать в королевские сады, и павлиноватая девица подошла к нему и стала его возлюбленной. Однажды ночью ведьма воспользовалась случаем, чтобы постричь девушку. Она испугалась и исчезла, поэтому царский сын и слуга отправились на поиски. Когда они прибывают в гостиницу, хозяин дает слуге свисток, чтобы заставить принца заснуть. Принц наконец-то находит свою возлюбленную после кражи волшебного телепортационного пояса у трех сыновей дьявола. Август Шулер и Элизабет Рона Скларек предположили, что это была сокращенная версия сербской сказки "Золотое яблоко и девять пеан".
Romanian folklorist Marcu Beza noted that some Eastern European and Balkanic tales of the bird maiden begin with the episode of seven white birds stealing the golden apples from a tree in the king's garden (an episode similar to German The Golden Bird). Czech author Václav Tille (writing under pseudonym Václav Říha) published a similar tale, titled Berona: the youngest prince stays awake at night to see what has been stealing his father's golden apples. Later that night, he sees a flock of twelve golden peahens approaching the tree. One of them, wearing a golden crown, announces she is Princess Berona and asks the prince to find her. Later, he travels with a servant and waits for the coming of Berona. An old lady bribes the servant and orders him to blow a whistle to make the prince fall asleep. A Hungarian variant, titled Märchen vom pfauenhaarigen Mädchen ("The Tale of the Peacock Haired Maiden"), was translated from Hungarian into German by Elisabeth Rona Sklárek. In this tale, a king has three sons. The youngest goes to rest in the royal gardens, and a peacock haired maiden comes near him and becomes his beloved. A witch takes the opportunity one night to cut the maiden's hair. She is startled and disappears, so the king's son and a servant go in search for her. When they arrive at an inn, the innkeeper gives the servant a whistle to make the prince fall asleep. The prince finally finds his beloved after stealing a magic teleporting belt from the devil's three sons. August Schullerus and Elisabeth Rona Sklárek supposed it was a truncated version of the Servian tale The Golden Apple Tree and the Nine Peahens.
Анализ
Эта история классифицируется в Aarne Thompson Uther Index как рассказ типа ATU 400, "Человек в поисках потерянной жены" (с бывшим подтипом AaTh 400*, "Лебединая дева"), а вторая часть классифицирована как ATU 302. В рецензии (рецензии) на переиздание книги сербских народных сказок Вука Караджича хорватский фольклорист Мая Бошкович Стулли также классифицировал сказку как типы AaTh 400 + 302. Исторический лингвист Вацлав Блажек утверждает, что некоторые мотивы (ночной дозор героев, золотые яблоки, птичий вор) параллельны с осетинскими сагами Нарта и греческим мифом о Саду Гесперид.
This story is classified in the Aarne Thompson Uther Index as tale type ATU 400, "The Man of a Quest for the Lost wife" (with former subtype AaTh 400*, "Swan Maiden"), with the second part classified as ATU 302. In a recenzija (review) of a reedition of Vuk Karadžić's book of Serbian folk tales, Croatian folklorist Maja Bošković Stulli also classified the tale as types AaTh 400 + 302. Historical linguist Václav Blažek argues for parallels of certain motifs (the night watch of the heroes, the golden apples, the avian thief) to Ossetian Nart sagas and the Greek myth of the Garden of the Hesperides.