Введение
Картина, приписываемая Чжан Цзэдуану "Вдоль реки во время фестиваля Циньмин" (Qingming Shanghe Tu) - это рукописная картина художника династии Сун Чжан Цзэдуана (1085-1145) и многократно копировалась в последующие столетия. Он отражает повседневную жизнь людей и пейзаж столицы Бянцзинь (нынешний Кайфэн) во времена Северной Сунь. Часто говорят, что эта тема празднует праздничный дух и мирскую суету на фестивале Цинмин, а не церемониальные аспекты праздника, такие как подметание могил и молитвы. Читая справа налево, пока зритель разворачивает его, последовательные сцены раскрывают образ жизни всех слоев общества от богатых до бедных, а также экономическую деятельность в сельской местности и городе, и предлагают проблески одежды и архитектуры периода. Как художественное творение, картина была почитана, и художники последующих династий сделали сотни копий, копий копий и даже подделок хорошо известных копий, каждая из которых следовала общей композиции и теме оригинала, но отличалась деталями и техникой. На протяжении веков, оригиналы песен хранились частными коллекционерами, прежде чем они в конечном итоге вернулись в общественное владение. Картина была особенно любимой Пуи, последнего императора Китая, который взял ее с собой, когда был вынужден покинуть Запретный город в 1924 году. Он был обнаружен в 1945 году и хранится в Дворцовом музее в Запретном городе. Оригинальный вариант Песни и более поздние версии считаются национальными сокровищами и выставляются только на короткие периоды каждые несколько лет.
Along the River During the Qingming Festival (Qingming Shanghe Tu) is a handscroll painting by the Song dynasty painter Zhang Zeduan (1085–1145) and copied many times in the following centuries. It captures the daily life of people and the landscape of the capital, Bianjing (present day Kaifeng) during the Northern Song. The theme is often said to celebrate the festive spirit and worldly commotion at the Qingming Festival, rather than the holiday's ceremonial aspects, such as tomb sweeping and prayers. Read right to left, as a viewer unrolled it, successive scenes reveal the lifestyle of all levels of the society from rich to poor as well as economic activities in rural areas and the city, and offer glimpses of period clothing and architecture. As an artistic creation, the painting has been revered and artists of subsequent dynasties made hundreds of replicas, copies of copies, and even forgeries of well regarded copies, each following the overall composition and the theme of the original but differing in detail and technique. Over the centuries, the Song original was kept by private collectors before it eventually returned to public ownership. The painting was a particular favorite of Puyi, the last emperor of China, who took it with him when he was forced to leave the Forbidden City in 1924. It was recovered in 1945 and kept at the Palace Museum in the Forbidden City. The Song original and later versions are regarded as national treasures and are exhibited only for brief periods every few years.
Оригинальная песня
Оригинальная картина считается самым знаменитым произведением искусства династии Сун. Однако о его художнике, который, как правило, считается Чжан Цзэдуаном, было известно мало, поскольку записи были уничтожены, когда династия Цзинь свергла династию Северной Сун. Продолжаются споры и исследования относительно его создателя, даты и места его создания, а также предполагаемого значения работы. Самым ранним приписыванием Чжан Цзедуану является надпись 1186 года, которая была добавлена на основе более раннего каталога императорским куратором Цзинь Чжан Чжу (активный в конце 12 века) к оригинальному свитку: Ханлин [Академик] Чжан Цзедуан, имя вежливости Чжэндао, был уроженцем Донгу. Он поехал в столицу учиться, когда был молод. Позже он научился рисовать. Он был мастером джихуа и с особым удовольствием рисовал лодки, тележки, рынки, мосты, городские стены и улицы. Он даже создал свой собственный стиль. Согласно критике мистера Сян, картины "Сиху зэньбьяо ту" (регата драконов на Западном озере) и "Цинминь шанхэ ту" относятся к божественному классу; коллекционеры должны их сохранять. Свиток высокий и длинный. На его длине 814 человек, 28 лодок, 60 животных, 30 зданий, 20 автомобилей, 8 кресел и 170 деревьев. В оригинале династии Сун изображено только около двадцати женщин, и только женщины низкого социального положения видны на улице, если их не сопровождают мужчины. Весь рисунок представляет собой деревню и густонаселенный город, вдоль которых река извилисто течет. Правая часть - это сельская часть города. Здесь есть поля, и спокойный сельский народ - преимущественно фермеры, козары и свинопасы - в буколических пейзажах. Пространственная дорога расширяется в дорогу и соединяется с городской дорогой. Левая половина - это городская зона, которая в конечном итоге ведет в город с воротами. В этом районе можно увидеть множество хозяйственных предприятий, например, людей, загружающих грузы на лодку, магазины и даже налоговую контору. На них изображены люди из всех слоев общества: торговцы, жонглировщики, актеры, нищие просящие милостыню, монахи, просящие милостыню, гадатели и провидцы, врачи, гостиничные хозяева, учителя, мельники, металлурги, плотники, каменщики и официальные ученые всех рангов. За пределами города (отделенного воротами слева) есть всевозможные магазины, продающие вино, зерно, подержанные товары, посуду, лук и стрелы, фонари, музыкальные инструменты, золото и серебро, украшения, окрашенные ткани, картины, лекарства, иглы и артефакты, а также много ресторанов. Продавцы (и в пересмотре Цинь, сами магазины) простираются по всему большому мосту, называемому Мостом радуги (虹橋 Хун Цзяо) или, реже, Мостом Шанду (上土橋). Там, где большой мост пересекает реку, находится центр и основное внимание свитка. На мосту люди взволнованы. Катер подходит под неуклюжим углом, его буксирная мачта не полностью опускается, угрожая врезаться в мост. Толпа на мосту и вдоль берега реки кричит и жестикулирует к лодке. Кто-то, находясь рядом с вершиной моста, опускает веревку к протянутым рукам экипажа. Кроме магазинов и ресторанов, здесь есть гостиницы, храмы, частные дома и официальные здания, которые отличаются по величию и стилю: от хижин до особняков с большими дворами и задней площадью. Люди и товары перевозились различными способами: колесными повозками, рабочими животными (в частности, большим количеством осел и мулов), седанами и колесницами. В реке полно рыбацких лодок и паромных пассажирских судов, а на берегу реки стоят люди, которые тянут крупные суда. Многие из этих деталей примерно подтверждаются писаниями династии Сун, в основном Донцзин Мэн Хуа Лу, в котором описываются многие из тех же особенностей жизни в столице.
Hanlin [Academician] Zhang Zeduan, courtesy name Zhengdao, was a native of Dongwu. He went to the capital to study when he was young. Later he learned painting. He mastered jiehua and took particular pleasure in depicting boats, carts, markets, bridges, city walls, and streets. He even established his own style. According to Mr. Xiang's critiques on paintings, [the works] Xihu zhengbiao tu (Dragon Boat Regatta on the West Lake) and Qingming shanghe tu belong to the divine class; collectors should treasure them. The scroll is in height and long. In its length there are 814 humans, 28 boats, 60 animals, 30 buildings, 20 vehicles, 8 sedan chairs, and 170 trees. Only about twenty women appear in the Song dynasty original, and only women of low social rank are visible out of doors unless accompanied by men. The countryside and the densely populated city are the two main sections in the picture, with the river meandering through the entire length. The right section is the rural area of the city. There are crop fields and unhurried rural folk—predominately farmers, goatherds, and pig herders—in bucolic scenery. A country path broadens into a road and joins with the city road. The left half is the urban area, which eventually leads into the city proper with the gates. Many economic activities, such as people loading cargoes onto the boat, shops, and even a tax office, can be seen in this area. People from all walks of life are depicted: peddlers, jugglers, actors, paupers begging, monks asking for alms, fortune tellers and seers, doctors, innkeepers, teachers, millers, metalworkers, carpenters, masons, and official scholars from all ranks. Outside the city proper (separated by the gate to the left), there are businesses of all kinds, selling wine, grain, secondhand goods, cookware, bows and arrows, lanterns, musical instruments, gold and silver, ornaments, dyed fabrics, paintings, medicine, needles, and artifacts, as well as many restaurants. The vendors (and in the Qing revision, the shops themselves) extend all along the great bridge, called the Rainbow Bridge (虹橋 Hong Qiao) or, more rarely, the Shangdu Bridge (上土橋). Where the great bridge crosses the river is the center and main focus of the scroll. A great commotion animates the people on the bridge. A boat approaches at an awkward angle with its tow mast not completely lowered, threatening to crash into the bridge. The crowds on the bridge and along the riverside are shouting and gesturing toward the boat. Someone near the apex of the bridge lowers a rope to the outstretched arms of the crew below. In addition to the shops and diners, there are inns, temples, private residences, and official buildings varying in grandeur and style, from huts to mansions with grand front and backyards. People and commodities are transported by various modes: wheeled wagons, beasts of labor (in particular, a large number of donkeys and mules), sedan chairs, and chariots. The river is packed with fishing boats and passenger carrying ferries, with men at the river bank, pulling the larger ships. Many of these details are roughly corroborated by Song dynasty writings, principally the Dongjing Meng Hua Lu, which describes many of the same features of life in the capital.
Знаковые выставки
В редком случае, оригинал песни был выставлен в Гонконге с 29 июня до середины августа 2007 года в честь 10-летия передачи Гонконга Китайской Народной Республике. По оценкам, стоимость доставки картины составила десятки миллионов долларов, а также неизвестная стоимость страхования этого бесценного произведения искусства. С 2 по 24 января 2012 года картина была выставлена в Токийском национальном музее в качестве центральной части специальной выставки, посвященной 40-летию нормализации дипломатических отношений между Китаем и Японией, при этом японские музейные чиновники обеспечили "самые высокие стандарты безопасности" для работы.
Цифровая версия
В течение трех месяцев на Всемирной выставке 2010 года, представленной в Китайском павильоне, оригинальная картина была переделана в 3D-анимационную, интерактивную для зрителя цифровую версию под названием "Река мудрости"; в 128 × 6,5 м она примерно в 30 раз больше оригинального свитка. Компьютерная анимационная фреска с движущимися персонажами и объектами, изображающая сцену в 4-минутных циклах дня и ночи, была одной из основных выставок в Китайском павильоне, привлекая очереди до двух часов с бронированием. Компьютерная анимация придает живой окраске. После выставки, цифровая версия была выставлена на AsiaWorldExpo в Гонконге с 9 по 29 ноября 2010 года, где она имела большой коммерческий успех. Затем он был выставлен в Макао-Куполе в Макао с 25 марта по 14 апреля 2011 года. Цифровая картина также отправилась на Тайвань и была выставлена в Экспо-Куполе в Тайбэе с 1 июля по 4 сентября 2011 года. С 7 декабря 2011 года по 6 февраля 2012 года в выставке под названием "Переходящий шедевр: династия Сун как живое искусство" цифровая репродукция была выставлена на выставке в Сингапуре. Сегодня она находится на постоянной выставке в Музее искусств Китая в Шанхае.