Введение

Польский раввин и каббалист Илья бар Аарон Иуда Баал Шем (около 1520 - 1583) был польским раввином и каббалистом, который служил главным раввином Челябинска. Один из самых выдающихся талмудистов своего поколения, он был первым человеком, известным под эпитетом "Ба'ал Шем", считался великим святым и, как полагают, использовал чудесные силы для создания голема.

Жизнь

Илья родился в 1550 году от своего отца Аарона Иуды. Его правнучка вышла замуж за раввина Ефрема ха Коэна (16161678), автора "Шаар Ефрема" и деда раввина Цви Ашкенази. Наконец, раввин извлек Шем из лба своего Голема, который вернулся в пыль, тем самым сделав его мертвым. Хотя Эмден упоминает только о царапине на лице раввина, в другой версии легенды говорится, что, пытаясь удалить дающее жизнь имя Бога в попытке уничтожить бушующего зверя, раввин Илия был сокрушен до смерти под весом Голема, когда он развалился на части. Внуки Илья, Цви Ашкенази и его сын Яков Эмден, оба были великими халахистами. Они обсуждали юридический статус голема: можно ли считать голема в миньяне, кворуме из десяти человек, необходимых для молитвы. Человеческого образа и малейшего понимания было недостаточно, чтобы сделать что-то человеческим. История о создании Голема Ильясом была пересказана в книге Israel der Gotteskampfer der Baalschem von Chełm und sein Golem ("Бог Израиля, борец с Ваалшемом из Челя и его Големом"), написанной Чайем Блоком и опубликованной в 1920 году.

Немецко-еврейские евреи Иерусалима и крестовые походы

По словам раввина Илья, в XI веке в Иерусалиме жили немецкие евреи. Рассказывают, что палестинский еврей, говорящий по-немецки, спас жизнь молодому немцу по фамилии Долбергер. Поэтому, когда рыцари Первого крестового похода пришли осадить Иерусалим, один из членов семьи Долбергера, который был среди них, спас евреев в Палестине и вернул их в Вормс, Германия, чтобы отплатить за услугу. Дальнейшее свидетельство немецких общин в святом городе приходит в виде халахических вопросов, отправленных из Германии в Иерусалим во второй половине одиннадцатого века.

Похороны

Согласно распространенной легенде, вскоре после смерти Илья был замечен в драматическом виде. Говорят, что в его время единственная дорога на еврейское кладбище проходила через русскую церковь. Когда проходила поблизости еврейская похоронная процессия, христиане бросали в нее камни. Илия знал об этом и в своем завещании просил, чтобы никто не уходил, если христиане после его смерти сделают то же самое. Желания Илье были исполнены после его смерти. Когда процессия подошла к церкви, язычники начали свой ритуал бросания в гроб и камнями в евреев, Илия чудесным образом сел и, после того как он посмотрел на свиток Торы, который был в гробу [который должен был быть похоронен с ним], церковь затонула вместе с хулиганами. Затем раввин отложился и снова стал жестким, как труп. Иудеи смотрели друг на друга в изумлении, и похоронная процессия продолжалась. С этого времени хулиганы, как говорили, перестали бросать камни в еврейские похороны. Годы спустя ученики еврейской начальной школы учителя по имени Лейб Пакс утверждали, что в подвале, прыгая по доскам, можно было услышать приглушенный звук колокола. Это заставило детей поверить, что это было то же самое место, где затонула церковь.

Могила

На кладбище в Чельме была могила без надгробия, покрытая кирпичами, расположенными в форме еврейской буквы "Бет". Считалось, что это последнее место захоронения раввина Илия. Легенда гласит, что в годовщину его смерти появляется ангел и вырезает письмо на кирпиче. Из-за этого все боялись трогать кирпичи.