Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
История Общества Христа, ранее известной как Реорганизованная Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, охватывает период примерно 200 лет. История церкви начинается с "опыта в роще" Джозефа Смита, который молился в лесу возле своего дома в Пальмире, Нью-Йорк, в начале 19-го века. За эти годы появилось несколько рассказов об этом опыте. Большинство из них имеют общий рассказ, указывающий на то, что когда он пошёл в лес молиться, он пережил период столкновения со злом или отчаянием, но затем испытал прозрение или видение, в котором он узнал и понял доброту Бога. Позже, будучи взрослым, Смит основал Церковь Христа 6 апреля 1830 года.
The history of Community of Christ, formerly known as the Reorganized Church of Jesus Christ of Latter Day Saints, covers a period of approximately 200 years. The church's early history traces to the "grove experience" of Joseph Smith, who prayed in the woods near his home in Palmyra, New York, in the early 19th century. Several accounts of this experience have surfaced over the years. Most of the accounts share a common narrative indicating that when he went to the woods to pray, he experienced a period of encountering evil or despair, but then experienced an epiphany or vision in which he came to know and understand God's goodness. Later, as an adult, Smith founded the Church of Christ on April 6, 1830.
Ранняя история
Ранняя история Общины Христа разделяется с другими конфессиями в движении Святых последних дней, которое возникло в северной части штата Нью-Йорк под руководством Джозефа Смита. С помощью Оливера Каудери и Джона Уитмера Смит продиктовал и опубликовал книги Писания, которые, по мнению последователей, были вдохновлены, и сформировал Церковь Христа. В списке церкви говорится, что она была "законно учреждена 6 апреля 1830 года в Файетте, штат Нью-Йорк". Организация быстро росла, особенно после обращения Сидни Ригдона и многих кемпбеллитов в районе Киртленда. Твердые убеждения последователей Смита, включая откровенного Бога и их близкое сообщество, часто казались странными или даже угрожающими для посторонних. Регулярно встречая противодействие со стороны своих соседей, ранние святые последних дней основали и были изгнаны из нескольких мест собраний, включая Киртленд, Огайо; Независимость, Миссури; Дальний Запад, Миссури; и Науво, Иллинойс. В 1838 году церковь была переименована в "Церковь Иисуса Христа Святых последних дней". История большинства конфессий в движении Святых последних дней начала расходиться с убийством Смита в Карфагенской тюрьме 27 июня 1844 года.
The early history of Community of Christ is shared with other denominations in the Latter Day Saint movement, which originated in upstate New York under the leadership of Joseph Smith. With the assistance of Oliver Cowdery and John Whitmer, Smith dictated and published works of scripture believed by followers to be inspired, and formed the Church of Christ. The church lists its establishment as "legally organized on April 6, 1830, in Fayette, New York". The organization grew rapidly, especially after the conversion of Sidney Rigdon and many of the Campbellites in the Kirtland area. The strong beliefs of Smith's followers, including a revealing God and their close community, often seemed peculiar or even threatening to outsiders. Regularly meeting opposition from their neighbors, the early Latter Day Saints established and were driven from several gathering places including Kirtland, Ohio; Independence, Missouri; Far West, Missouri; and Nauvoo, Illinois. In 1838, the church was renamed as the "Church of Jesus Christ of Latter Day Saints". The history of most of the denominations in the Latter Day Saint movement began to diverge with Smith's murder in Carthage Jail on June 27, 1844.
Период дезорганизации
После убийства Смита члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней впали в смятение и дезорганизацию по вопросу о преемственности. Несколько человек претендовали на лидерство и президентство церкви. Это привело к образованию нескольких небольших фракций. После периодов споров большинство членов церкви последовали за Бригамом Янг, который привел их в район Большого бассейна (в нынешнем штате Юта) как Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь ЛДС). Другие лидеры включали Сидни Ригдона, Джеймса Дж. Странга, Лаймана Уайта, Альфея Катлера, Уильяма Смита и Дэвида Уитмера. После этой дезорганизации церкви термин "мормон" постепенно стал использоваться в первую очередь в отношении тех людей, которые следовали за Янг и были членами Церкви. Остальные люди, которые все еще считали себя частью первоначальной церкви Смита, остались; многие из разбросанных собраний по всему американскому Среднему Западу присоединились к другим фракциям. Другие стали формировать себя в "реорганизованную" Церковь Иисуса Христа Святых последних дней.
After Smith was killed, the membership of the Church of Jesus Christ of Latter Day Saints fell into confusion and disorganization over the question of succession. Several individuals emerged with claims to leadership and the church's presidency. This led to the formation of several small factions. After periods of debate, the majority of the church's members followed Brigham Young, who led them to the Great Basin area (in what is now Utah) as the Church of Jesus Christ of Latter day Saints (LDS Church). Other leaders included Sidney Rigdon, James J. Strang, Lyman Wight, Alpheus Cutler, William Smith, and David Whitmer. In the aftermath of this disorganization of the church, the term "Mormon" gradually came to be used primarily in reference to those persons who followed Young and were members of the LDS Church. The remaining individuals—who still considered themselves part of Smith's original church—remained; many who were in scattered congregations throughout the American Midwest joined other factions. Others began forming themselves into a "reorganized" Church of Jesus Christ of Latter Day Saints.
Реорганизация церкви
После смерти Смита некоторые святые последних дней считали, что Смит назначил своего старшего сына, Джозефа Смита III, своим преемником; некоторые из этих людей ждали, когда молодой Джозеф возьмет на себя мантию своего отца. Однако Смит III был всего 11 лет в момент смерти отца; его мать, Эмма Хейл Смит, и их семья остались в Науву, а не переехали, чтобы присоединиться к какой-либо из отъезжающих групп. В 1850-х годах группы святых последних дней Среднего Запада, не связанные с другими фракциями, начали собираться вместе. Лидеры, в том числе Джейсон У. Бриггс и Зенас Г. Гёрли старший, стали призывать к созданию "новой организации" движения Святых последних дней. Они пригласили Смита III возглавить их Новую Организацию; он согласился только после того, как он получил личное духовное подтверждение, что это был подходящий путь действий. На конференции 6 апреля 1860 года в Амбое, штат Иллинойс, Смит III официально принял руководство тогдашней Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. Уильям Маркс, бывший президент колла в Науво, служил советником Смита III в реорганизованном Первом Президентстве. Слово "Реорганизованная" было добавлено к официальному названию церкви в 1872 году, главным образом, как средство отличить ее от более крупной Церкви Святых дней Суда, которая в то время была вовлечена в спор с правительством США по поводу ее доктрины о многоженстве. Реорганизованная Церковь Иисуса Христа Святых последних дней часто сокращалась до "Церковь РЛДС". Со временем многие мормоны, в основном на Среднем Западе, которые не сопровождали Бригама Янга и его последователей Святых последних дней в нынешний Юта, начали присоединяться к новой и растущей Церкви. Среди них было много бывших последователей Джеймса Стренга, чье убийство в Висконсине в 1856 году оставило их дезорганизованными и без лидера.
After Smith's death, some Latter Day Saints believed that Smith had designated his eldest son, Joseph Smith III, as his successor; some of these individuals waited for young Joseph to take up his father's mantle. However, Smith III was only 11 years old at the time of his father's death; his mother, Emma Hale Smith, and their family remained in Nauvoo rather than moving to join any of the departing groups. In the 1850s, groups of Midwestern Latter Day Saints who were unaffiliated with other Latter Day Saint factions began to come together. Leaders, including Jason W. Briggs and Zenas H. Gurley, Sr., began to call for the creation of a "New Organization" of the Latter Day Saint movement. They invited Smith III to lead their New Organization; he accepted only after he believed he received a personal spiritual confirmation that this was the appropriate course of action. At a conference on April 6, 1860, at Amboy, Illinois, Smith III formally accepted the leadership of what was then known as the Church of Jesus Christ of Latter Day Saints. William Marks, former stake president of Nauvoo, served as Smith III's counselor in the reorganized First Presidency. The word "Reorganized" was added to the church's official name in 1872, mostly as a means of distinguishing it from the larger LDS Church, which at that time was involved in controversy with the U. S. government over its doctrine of plural marriage. The Reorganized Church of Jesus Christ of Latter Day Saints was often abbreviated "RLDS Church". Over time, many Mormons, mostly in the Midwest, who had not accompanied Brigham Young and his Latter day Saint followers to what is now Utah, began to join the new and growing Church. They included many former followers of James Strang, whose assassination in Wisconsin in 1856 left them disorganized and leaderless.
Президентство Джозефа Смита III
Сначала Смит III продолжал жить в Науву, но со временем он решил, что его относительная изоляция затрудняет его административные обязанности. Он переехал в Плано, штат Иллинойс, где была основана церковная типография; это здание служило штаб-квартирой Церкви РСДС. Смит III и его братья, Александр Хейл Смит и Дэвид Хайрум Смит, служили во многих миссиях церкви, собирая старых святых последних дней в Реорганизацию. По мере роста церкви многие члены были заинтересованы в том, чтобы собираться вместе и жить по некоторым учениям ранней церкви. Хотя Смит III избегал призывов к новому месту собрания, он поддержал усилия членов, которые основали город под названием Ламони в южной части Айовы. В конце концов Смит III переехал в Ламони, который стал штаб-квартирой церкви. В конце XIX века Смит III и церковь были вовлечены в судебный процесс в Кертленде, который пытался получить ясное право на церковь над первоначальным храмом мормонизма. В 1880 году суд Огайо, рассматривавший иск, вынес решение, в котором говорилось, что Церковь РЛДС является законным преемником первоначальной церкви, но в конечном итоге отклонил дело. Хотя дело не имело юридического значения, Общество Христа обеспечило собственность на храм путем неблагоприятного владения по крайней мере к 1901 году. В 1976 году В. В. Смит назначил своим преемником своего сына Уоллеса Б. Смита. Уоллес Б. Смит занял пост президента в 1978 году после двухлетнего переходного периода. Затем У. У. Смит ушел в отставку и стал первым "президентом-эмиритусом" церкви до своей смерти в 1989 году. В. Б. Смит ввел программу церковного роста под названием "Вера, чтобы расти". В этой программе были определены семь комиссий, которые должны быть реализованы в большинстве собраний (руководство, управление, поклонение, христианское образование, пастырская забота, отношения с сионистами и миссионерская работа). Он также продолжил прогрессивную тенденцию в церкви и первым предложил изменить ее название на "Сообщество Христа". В 1984 году У. Б. Смит представил документ, который стал разделом 156 Учения и Заветов, в котором призывал церковь открыть рукоположение женщин в священники. В документе также призвана церковь построить храм, посвященный "миру, примирению и исцелению духа" в Индипенденсе. Когда храм был завершен и посвящен 17 апреля 1994 года, штаб-квартира церкви была перенесена из здания Аудиториума в храм. Оба здания находятся на участках оригинального храма Независимости. Бывший церковный историк Ричард П. Говард отметил, что в этот период возникло некоторое "недовольство" и "в результате в разрозненных районах Церкви РСДС возникли сильные конфликты". Это привело к расколу, который привел к образованию движения "Возрождение ветвей" и других церквей, таких как Церковь остатка Иисуса Христа Святых последних дней и Церковь Агнца Божьего.
Initially, Smith III continued to live in Nauvoo, but over time he determined that its relative isolation hampered his administrative duties. He moved to Plano, Illinois, where the church's print house was established; this building served as the headquarters of the RLDS Church. Smith III and his brothers, Alexander Hale Smith and David Hyrum Smith, served many missions for the church, gathering old Latter Day Saints into the Reorganization. As the church grew, many members were eager to gather together and live some of the teachings of the early church. Although Smith III avoided calling for a new gathering place, he supported the efforts of members who founded a town called Lamoni in southern Iowa. Smith III eventually relocated to Lamoni, which became the headquarters of the church. During the late 19th century, Smith III and the church were involved in the Kirtland Temple Suit, which attempted to gain clear title for the church over Mormonism's original temple. In 1880, an Ohio court hearing the suit gave an opinion stated that the RLDS Church was the lawful successor of the original church, but ultimately dismissed the case. Although the case had no legal bearing, the Community of Christ secured ownership of the temple through adverse possession by at least 1901. In 1976, W. W. Smith designated his son Wallace B. Smith as his successor. Wallace B. Smith assumed the presidency in 1978 after a two year transition period. W. W. Smith then retired and became the church's first "president emeritus" until his death in 1989. W. B. Smith introduced a program of church growth called "Faith to Grow". This program identified seven commissions to be implemented in most congregations (leadership, stewardship, worship, Christian education, pastoral care, zionic relations, and missionary work). He also continued the progressive trend in the church and first suggested the change in its name to "Community of Christ". In 1984, W. B. Smith presented a document which would become Section 156 of the Doctrine and Covenants, which called on the church to open priesthood ordination to women. The document also called upon the church to build a temple, dedicated to "peace, reconciliation and healing of the spirit" in Independence. When the temple was completed and dedicated on April 17, 1994, the headquarters of the church was transferred from the Auditorium building to the temple. Both buildings are on portions of the original Independence Temple Lot. Former church historian Richard P. Howard commented that this period resulted in some "disaffection" and "led to intense conflict in scattered areas of the RLDS Church". This resulted in a schism which led to the formation of the Restoration Branches movement and other churches such as the Remnant Church of Jesus Christ of Latter Day Saints and the Church of the Lamb of God.
Председательство У. Гранта МакМюррея
Хотя предыдущая модель была линейной преемственностью в президентстве через патриархальную линию Смита, В. Б. Смит назначил В. Гранта Макмюррея своим преемником. МакМюррей служил в историческом отделе церкви с 1973 года до своего призыва в качестве секретаря церкви в 1982 году. МакМюррей стал президентом церкви в 1996 году, а В. Б. Смит стал президентом пожилого возраста. В 1997 году МакМюррей запустил Церковь РСДЦ в трехлетний формальный период трансформации под названием "Трансформация 2000", который он описал как кульминацию серии изменений, начиная с 1960 года. Мак-Мюррей определил эти изменения как движение от убеждения, что деноминация была "восстановленной церковью", к признанной уникальной позиции в основном христианстве. Как первый президент Церкви РСДЦ, который не был прямым потомком Джозефа Смита, МакМюррей стремился формализовать изменения в мышлении о пророческом лидерстве, исторической основе Книги Мормона и концепции, что авторитет священства был восстановлен в 1830-х годах после столетий отступничества. Во время его президентства церковь перешла от закрытого общения к открытому общению, и Макмюррей начал открывать двери к священническому рукоположению для нецелибальных геев, что, по его признанию, происходило в любом случае. Неприятные реакции на этот вопрос заставили МакМюррея подтвердить официальную политику Постоянного Высшего Совета, которая запрещала рукоположение сексуально активных геев и лесбиянок. Однако церковь разрешала тем, кто был рукоположен, продолжать занимать священнические должности. В 1998 году Гейл Менгель и Линда Бут стали первыми двумя женщинами-апостолами в церкви. На Всемирной конференции в 2000 году церковь подавляющим большинством голосов одобрила предложение МакМюррея изменить свое название на Сообщество Христа, что, как было заявлено, более четко определяет цель церкви. Официально перевод состоялся 6 апреля 2001 года. Церковь сохранила право собственности на название "Реорганизованная Церковь Иисуса Христа Святых последних дней" для юридических и исторических целей. Также во время президентства МакМюррея, Общество Христа запустило Семинарию Общества Христа, которая фокусируется на практических христианских служениях, преподаваемых с прогрессивной христианской теологической точки зрения. 29 ноября 2004 года Макмюррей подал в отставку с поста президента, заявив, что он сделал "ненадлежащий выбор" и что в данных обстоятельствах для него не будет уместно назначить преемника. Подробности его решения, как говорилось, были личными, и руководящие органы церкви решили сохранить их в тайне. Представитель церкви сказал, что отставка была не за присвоение церковных средств или других церковных вопросов, но личного характера. Кроме того, у МакМерри диагностировали болезнь Паркинсона. Два оставшихся члена Первого Президентства, Кеннет Н. Робинсон и Питер А. Джадд, продолжали выполнять руководящую роль в своем совете.
Although the previous pattern had been a lineal succession to the presidency through the Smith patriarchal line, W. B. Smith designated W. Grant McMurray as his successor. McMurray had served in the church's historical department from 1973 until his call as Church Secretary in 1982. McMurray became the church's president in 1996 and W. B. Smith became president emeritus. In 1997, McMurray launched the RLDS Church into a three year formal period of transformation entitled "Transformation 2000", which he described as the culmination of a series of changes dating back to 1960. McMurray identified these changes as a movement away from a belief that the denomination was "the restored church" and towards an admittedly unique position in mainstream Christianity. As the first president of the RLDS Church who was not a direct descendant of Joseph Smith, McMurray sought to formalize changes in thinking about prophetic leadership, the historical basis of the Book of Mormon, and the concept that priesthood authority had been restored in the 1830s after centuries of apostasy. During his presidency, the church moved from closed communion to open communion, and McMurray began to open the door to priesthood ordination for non celibate gay people, something which he acknowledged was occurring anyway. A backlash on this issue forced McMurray to reaffirm the official policy of the Standing High Council, which prohibited the ordination of sexually active gays and lesbians. However, the church allowed those who were ordained to continue in priesthood office. In 1998, Gail E. Mengel and Linda L. Booth became the first two women apostles in the church. At a World Conference in 2000, the church overwhelmingly approved McMurray's proposal to change its name to Community of Christ, which was stated to more clearly define the purpose of the church. The change officially occurred on April 6, 2001. The church retained ownership of the name "Reorganized Church of Jesus Christ of Latter Day Saints" for legal and historical purposes. Also during McMurray's presidency, Community of Christ launched the Community of Christ Seminary, which focuses on practical Christian ministries taught from a progressive Christian theological viewpoint. On November 29, 2004, McMurray resigned as president, stating that he had made "inappropriate choices" and under the circumstances it would not be appropriate for him to designate a successor. The details of the reasons for his decision were said to be personal and the governing bodies of the church determined to keep them confidential. A spokesperson for the church said that the resignation was not for misappropriation of church funds or other church related issues, but of a personal nature. Also, McMurray was diagnosed with Parkinson's disease. The two remaining members of the First Presidency, Kenneth N. Robinson and Peter A. Judd, continued to function in their council's leadership role.
Председательство Стивен М. Вези
Робинсон и Джадд объявили, что Совет Двенадцати Апостолов, совместно с другими церковными кворумами, будут с молитвой рассматривать, кто должен сменить МакМюррея. 7 марта 2005 года Двенадцать объявили о своей убежденности в том, что Стивен М. Вези был призван Богом быть следующим пророком-президентом Сообщества Христа. Специальная Всемирная конференция, которая была созвана в июне 2005 года, поддержала этот призыв Веази быть президентом первосвященства, пророком и президентом церкви. 3 июня 2005 года он был рукоположен в этот пост и представил церковному совету письмо о ведущих кворумах, орденах и советах церкви. 4 июня 2005 года Робинсон и Дэвид Д. Шаал были рукоположены советниками президента в общине Христа церкви. В первой проповеди Вези на конференции в качестве президента он призвал членов церкви быть активными учениками и делиться полнотой мира Христова. Он призвал членов принять свои различия и называть друг друга, независимо от того, насколько они различны в теологических и моральных взглядах и понимании, сестрами и братьями во Христе. История Виазея как миссионер и проповедник для церкви уникальна по сравнению с предыдущими президентами деноминации. Одной из первых задач Веазея была необходимость оценить устойчивость бюджетных дефицитов, принятых на предыдущих Всемирных конференциях. 14 июня 2006 года церковь объявила о новой организационной структуре персонала, призванной сократить расходы и лучше согласовать персонал Всемирной церкви с приоритетами и миссией церкви. Примерно четверть штаб-квартир и мест полевого персонала были ликвидированы. Вейзи председательствовал на Всемирной конференции 2007 года, где его слова совета церкви были представлены и одобрены как раздел 163 Учения и Заветов. В документе рассматривался широкий круг тем, включая идентичность церкви как "Сообщества Христа"; божественное приглашение "получить божественный мир"; призыв бросить вызов политическим, культурным и религиозным тенденциям, которые противоречат миру; социальное евангелие; экологическое евангелие; неправильное использование Писания; духовное образование; щедрый ответ учеников; и призыв быть пророческим народом. Кроме того, Вези предпринял шаги, чтобы члены команды Совета Двенадцати с членом Семидесяти в каждом поле миссии. Он представил призыв Бекки Л. Савидж заменить уходящего в отставку Робинсона в качестве члена Первого Президентства. Вейзи отметила Савидж как первую женщину, занимающую этот пост, и признала это "еще одним шагом на пути к равному уважению и равным возможностям в церкви и в обществе".
Robinson and Judd announced that the Council of Twelve Apostles, in conjunction with the church's other leadership quorums, would prayerfully consider who should succeed McMurray. On March 7, 2005, the Twelve announced their conviction that Stephen M. Veazey was called by God to be the next prophet president of Community of Christ. A special World Conference that was convened in June 2005 sustained this call of Veazey to be president of the high priesthood, prophet, and president of the church. On June 3, 2005, he was ordained to this office and submitted a letter of council to the church regarding the leading quorums, orders, and councils of the church. On June 4, 2005, Robinson and David D. Schaal were ordained as counselors to the President in the church's Community of Christ. Veazey's first conference sermon as President called upon members of the church to be active disciples and to share the fullness of the peace of Christ. He encouraged members to embrace their differences and to call each other, no matter how different in theological and moral views and understandings, sisters and brothers in Christ. Veazey's background as a career missionary and as a field minister for the church is unique when compared to that of previous presidents of the denomination. One of Veazey's first challenges was the need to assess the sustainability of deficit budgets adopted at previous World Conferences. On June 14, 2006, the church announced a new staff organizational structure designed to reduce costs and better align the World Church staff with the priorities and mission of the church. Approximately one fourth of the headquarters and field staff positions were eliminated. Veazey presided over the 2007 World Conference, where his words of counsel to the church were presented and approved as Section 163 of the Doctrine and Covenants. The document covered a broad range of topics, including the identity of the church as "Community of Christ"; the divine invitation to "receive divine peace;" the call to challenge political, cultural and religious trends that are contrary to peace; the social gospel; the environmental gospel; the misuse of Scripture; spiritual formation; the disciples' generous response; and the call to be a prophetic people. In addition, Veazey took steps to team members of the Council of Twelve with a member of the Seventy in each mission field. He presented the call of Becky L. Savage to replace the retiring Robinson as a member of the First Presidency. Veazey celebrated Savage as the first woman to serve in that office and recognized it as "another step in the long journey toward equal regard and opportunity in the church and in society."