Введение
Поцелуй Иуды Искариота, которым он узнал и предал Иисуса Христа Поцелуй Иуды, также известный как Предательство Христа, - это акт, которым Иуда идентифицировал Иисуса толпе с мечами и дубинками, которые пришли от первосвященников и старейшин народа, чтобы арестовать его, согласно синоптическим Евангелиям. Поцелуй дается Иудой в Гефсиманском саду после Последней Вечери и приводит непосредственно к аресту Иисуса полицейскими силовиками Синедриона. В жизни Иисуса в Новом Завете события его идентификации враждебным силам и последующей казни прямо предсказаны как когда Иисус предсказывает его предательство, так и когда Иисус предсказывает его смерть. В более широком смысле "поцелуй Иуды" может означать "действие, которое выглядит как акт дружбы, но на самом деле вредит тому, кто его получает". В христианстве предательство Иисуса оплакивается в Страстную среду (Святую среду) Страстной недели.
The kiss of Judas, also known as the Betrayal of Christ, is the act with which Judas identified Jesus to the multitude with swords and clubs who had come from the chief priests and elders of the people to arrest him, according to the Synoptic Gospels. The kiss is given by Judas in the Garden of Gethsemane after the Last Supper and leads directly to the arrest of Jesus by the police force of the Sanhedrin. Within the life of Jesus in the New Testament, the events of his identification to hostile forces and subsequent execution are directly foreshadowed both when Jesus predicts his betrayal and Jesus predicts his death. More broadly, a Judas kiss may refer to "an act appearing to be an act of friendship, which is in fact harmful to the recipient." In Christianity, the betrayal of Jesus is mourned on Spy Wednesday (Holy Wednesday) of Holy Week.
В Новом Завете
Иуда был учеником Иисуса и одним из первых двенадцати апостолов. Большинство апостолов происходили из Галилеи, но Иуда был из Иудеи. В Евангелиях от Матфея (26:4750) и от Марка (14:4345) используется греческий глагол καταφιλέω, который означает "целовать, ласкать; отличается от φιλεῖν; особенно любовной поцелуй". Это тот же глагол, который Плутарх использует, чтобы описать знаменитый поцелуй, который Александр Великий дал Багоасу. Составное глагол (κατα) "имеет силу настойчивого, демонстративного приветствия". Лютеранский богослов Иоганн Бенгель предполагает, что Иуда целовал Его "неоднократно": "Он целовал Его не один раз в противоположность тому, что он сказал в предыдущем стихе: φιλήσω (Матфея 26:48), и сделал это, как будто из доброго чувства". Согласно Матфея 26:50, Иисус ответил: "Друг, сделай, что пришел". В Луки 22:48 Иисус сказал: "Иуда, поцелуем ли предаешь Сына Человеческого?" Вскоре после этого Иисуса арестовывают.
В литургических
В Божественной Литургии Святого Иоанна Златоуста Греческая Православная Церковь использует тропарион "От Твой Мистической Вечери", в котором гимнник клянется Иисусу, что он "не поцелует Тебя, как это сделал Иуда" (οὐ φίλημά σοι δώσω, καθάπερ ὁ ούδας):