Кіріспе

Яһуданың Иса Мәсіхті танытып, сатқан өбіні Яһуданың Иса Мәсіхті танытып, сатқан өбіні деп те аталады. Яһуда соңғы кешкі астан кейін Гетсимани бағында Исаны сүйді және оны полиция құрамының ұстауына әкелді. Жаңа Келісімдегі Исаның өмірінде оның жау күштеріне танылуы мен содан кейінгі өлім жазасына тартылуы туралы оқиғалар Исаның сатқындықты және өлімді алдын ала айтқан кезде тікелей алдын ала айтылған. Ал басқа мағынада, Яһуданың өбісі "достықпен жасалатын, бірақ шын мәнінде зиянды әрекет" болуы мүмкін. Христиан дінінде Исаның сатқындығы туралы аза күту Киелі аптаның Шымкент жексенбісінде (Киелі жексенбі) өткізіледі.

Жаңа Келісімде

Яһуда Исаның шәкірті әрі алғашқы он екі елшінің бірі еді. Елшілердің көбісі Ғалилеядан шыққан болса, Яһуда Яһудеядан еді. Матай (26:4750) және Марқа (14:4345) евангелиелерінде грек етістігі καταφιλέω қолданылады, бұл "бұлу, сүйіп алу; φιλεῖν-тен ерекшеленеді; әсіресе махаббатпен сүйгенді білдіреді". Бұл Плутархтың Александр Македонскийдің Багоасқа берген өбiрiн сипаттау үшін қолданған етістігі. Бұл сөздің құрамында (κατα) "тақтап, көрнекі түрде сәлем берудің күші бар". Лютерандық теолог Иоганн Бенгель Яһуданың Исаны "қайта-қайта" өлгенін айтады: "Ол оны алдыңғы тармақтағы: φιλήσω (Матай 26:48) деген сөздерге қайшы, бір емес, бірнеше рет өпті, әрі мұны мейірімділік сезімінен жасады". Матай 26:50-ге сай, Иса оған: "Досым, неге келдің?" - деген. Лұқа 22:48 Исаның: "Иуда, Сен көктен келген Маған өлім жазасына өлім жазасын бермекші болып сүйіспеншілікпен сүйгеніңбе?" - деген сөздерін келтіреді. Иса бірден тұтқындалады.

Литургиялық

Иоанн Златоусттың құдайлық литургиясында грек православ шіркеуі "Сенің мистикалық кешкі ас" тропарионды қолданады, онда әнші Исаға "Сені Яһуда сияқты сүймеймін" деп ант береді (οὐ φίλημά σοι δώσω, καθάπερ ὁ ούδας):