Введение
Метафизическая концепция 1=альбом Алисы Колтрейн Универсальный разум, или универсальное сознание, - это метафизическая концепция, предполагающая сущность всех существ и становления во Вселенной. Он включает в себя бытие и становление, которые происходили во Вселенной до появления концепции разума, термин, который более уместно относится к органическому, человеческому аспекту универсального сознания. Она рассматривает неорганическое бытие и становление и взаимодействия, которые происходят в этом процессе, без конкретной ссылки на физические и химические законы, которые пытаются описать эти взаимодействия. Эти взаимодействия имели место, имеют место и продолжают иметь место. Универсальное сознание - это источник, лежащий в основе этих взаимодействий, а также осознания и знания, которые они подразумевают.
1=the Alice Coltrane album
The universal mind, or universal consciousness, is a metaphysical concept suggesting an underlying essence of all beings and becoming in the universe. It includes the being and becoming that occurred in the universe prior to the emergence of the concept of mind, a term that more appropriately refers to the organic, human aspect of universal consciousness. It addresses inorganic being and becoming and the interactions that occur in that process without specific reference to the physical and chemical laws that try to describe those interactions. Those interactions have occurred, do occur, and continue to occur. Universal consciousness is the source that underlies those interactions and the awareness and knowledge they imply.
Введение
Концепция универсального разума была представлена Анаксагором, досократическим философом, который прибыл в Афины через некоторое время после 480 года до н.э. Он учил, что рост живых существ зависит от способности ума внутри организмов, позволяющей им извлекать питание из окружающих веществ. За эту концепцию ума Аристотель похвалил Анаксагора. Однако и Платон, и Аристотель возражали против того, что его понятие о разуме не включает в себя представление о том, что разум действует этически, т.е. действует в "лучших интересах" вселенной. Самым оригинальным аспектом системы Анаксагора была его доктрина о носе ("ум" или "разум"). Другое греческое слово, гноси (знание), лучше отражает то, что наблюдается в более широком мире органических и неорганических существ, чем только в человеческом мире. Чу Чжан говорит: "Всеобщий разум, следовательно, является чем-то, чему ничего нельзя отнести. Быть абсолютным выходит за рамки атрибутов. Если, например, его описать как бесконечный, то это исключит из него все, что конечно, но весь аргумент книги заключается в том, что универсальный разум - единственная реальность, и что все, что мы воспринимаем через наши чувства, - это не что иное, как этот разум. Даже думать о нем в терминах существования или несуществования - это полностью неправильно его понимать. 89 Термин снова появился в более поздней философии, как в трудах Гегеля. Гегель пишет:
The term surfaced again in later philosophy, as in the writings of Hegel. Hegel writes: