Введение
Иранский режиссер документальных фильмов, автор и теоретик Сайид Мортеза Авини (سید مرتضی آوینی; также написан Aviny; 23 сентября 1947 9 апреля 1993) Шахрзад Бехешти, один из друзей Авини во время его учебы в университете, позже сказал, что "Авини был очень разным человеком до и после революции". После революции Авини бросил писать и сжег все свои труды с заявленным намерением уничтожить его "я". Авини решил принять участие в иранской революции, снимая документальные фильмы, вместо того, чтобы вступать в политику, как это делали многие его коллеги, и он был способен это сделать. Его кинопроизводство было описано как имеющее идеологическую цель. По словам Авини, его должность была "подвешена" между двумя учреждениями, и если бы не это, ни один из фильмов не был бы создан.
Sayyid Morteza Avini (سید مرتضی آوینی; also spelled Aviny; 23 September 1947 – 9 April 1993)
Shahrzad Beheshti, one of Avini's friends during his time at the university, later said that "Avini was a very different person before and after the revolution." After the revolution, Avini gave up writing and burned all his writings with the stated intention of annihilating his "self." Avini chose to participate in the Iranian Revolution by making documentary films, instead of entering politics as many of his colleagues did, and which he was capable of doing. His film making has been described as having an ideological goal. According to Avini, his position was "suspended" between the two institutions, and if not for that, none of the films would have been created.
Стиль
Рецензент Камран Растегар описал работу Авини как смешение "документальных методов и идеологических целей". В его фильмах редко упоминается национальная идентичность врагов в битве, и вместо этого исследованы действия молодых иранских солдат в сравнении с действиями исторических шиитских "мучеников". По словам Девиктора, Авини создал оригинальный кинематографический подход, который не был ни строго реалистичным, ни прославляющим. Вместо этого Авини попытался запечатлеть как видимые (военные операции), так и эзотерические (внутренние или моральные) аспекты битвы. Он накладывал на них шиитскую мистическую философию и приглашал зрителя занять личное место в этом событии. Он заставлял команды оставаться на съемочной площадке в течение длительного периода времени, чтобы найти и встретить "другого". Он пытался сохранить реализм, минимизируя использование кинематографических эффектов, и работал, чтобы избежать изображения привычек, которые бойцы приняли, когда их снимали. Авини редко снимал крупные победы и вряд ли интересовался стратегией или военными вопросами; его документальные фильмы были почти исключительно посвящены тому, как добровольцы (басиджи) рассматривали конфликт.
Раваят-э Фатх
"Равят и Фатх" (Рассказ о Победе) был "жизненным" документальным фильмом о войне между Ираном и Ираком, в котором основное внимание уделялось повседневной жизни иранских солдат. Она состояла из пяти серий и рассматривала духовный аспект войны. Он изображал "жизненный духовный опыт" через его идеологическое повествование.
Теоретические работы
Он написал серию статей в журнале "Сурэ", критикуя западную цивилизацию, тема, которая позже стала предметом внимания его фильма "Сараб" (Мираж). На конференции в Министерстве культуры и исламского руководства он сказал, что западное искусство - это контейнер, который может принять любое содержание, и что можно вставить религиозную мысль, не изменяя или предавая ее. После смерти его назвали шахидом, или "мучеником".