Введение

Фридрих Готлиб Велкер (4 ноября 1784 – 17 декабря 1868) — немецкий филолог-классик и археолог.

Биография

Велкер родился в Грунберге, Гессен-Дармштадт. Изучив классическую филологию в университете Гиссена, в 1803 году он был назначен учителем в гимназию, совмещая эту должность с работой лектора в университете. В 1806 году он отправился в Италию и более года был частным учителем в Риме в семье Вильгельма фон Гумбольдта, который стал его другом и корреспондентом. Велкер вернулся в Гиссен в 1808 году и возобновил преподавание в школе и в университете, а в следующем году был назначен первым профессором греческой литературы и археологии в этом или любом другом немецком университете. После службы добровольцем в кампании 1814 года он отправился в Копенгаген для редактирования посмертных работ датского археолога Георга Зоеги (1755–1809) и опубликовал его биографию «Zoegas Leben» (Штутгарт, 1819). Его либеральные взгляды привели к конфликту с университетскими властями Гиссена, в результате чего в 1816 году он обменял этот университет на Геттингенский, а три года спустя получил кафедру в новом Боннском университете, где он основал художественный музей и библиотеку, первым библиотекарем которой он и стал. В 1841–1843 годах он путешествовал по Греции и Италии (см. его «Tagebuch», Берлин, 1865), в 1854 году оставил должность библиотекаря, а в 1861 году – должность профессора, но продолжал жить в Бонне до самой смерти.

Работа

Велкер был пионером в области археологии и одним из первых, кто, подобно Бёку и его ученику Карлу Отфриду Мюллеру, настаивал на необходимости координировать изучение греческого искусства и религии с филологией, в противовес методам старых эллинистов, таких как Готфрид Германн, которые они считали слишком ограниченными. Последующие исследователи ставили своей целью полную реконструкцию древней жизни, в отличие от последователей школы Германна, стремившихся ограничить область изучения языком и текстами греческих и римских писателей. Велкер был глубоко проникнут гармонией всей греческой концепции, выраженной в искусстве, литературе или религии, и посвятил свои усилия представлению этой концепции как единого целого. Помимо ранних работ по Аристофану, Пиндару и Сапфо, чью репутацию он защитил, он издал произведения Алькмана (1815), Гиппонакса (1817), Феогниса (1826) и «Теогонию» Гесиода (1865), а также опубликовал «Sylloge epigrammatum Graecorum» (Бонн, 1828). Его труд «Греческая мифология» (3 т., Геттинген, 1857–1862) можно считать первым научным трактатом о греческой религии. Среди его работ по греческой литературе наиболее значительными являются «Эсхилевская трилогия» (1824, 6), «Эпический цикл, или Гомеровская история» (2 т., 1835, 49), «Греческие трагедии, упорядоченные с учетом эпического цикла» (3 т., 1839–1841). Его издания и биография Зоеги, его «Zeitschrift für Geschichte und Auslegung der alten Kunst» (Геттинген, 1817–1818) и «Alte Denkmäler» (5 т., 1849–1864) содержат его взгляды на древнее искусство.