Gustav Gottheil

Введение

Густав Готтеил (Gustav Gottheil; 28 мая 1827, Пинне/Пньев, Великое герцогство Позен, Пруссия 15 апреля 1903, Нью-Йорк) - американский раввин прусского происхождения. Готтеил в конечном итоге стал одним из самых влиятельных, известных и спорных реформаторских еврейских лидеров своего времени. Он был отцом Ричарда Готтеила.

Ранние годы

Получил образование в Позне у раввина Соломона Плеснера, а позже продолжил учёбу в университетах Берлина и Йены (Ph. В 1855 году он стал помощником Самуэля Холдхайма. Он также учился у Зунца и Морица Штайншнайдера. В 1860 году он покинул Берлинскую Реформационную общину, чтобы работать для Реформационного иудаизма в новых областях.

Взрослая жизнь

В 1860 году он получил приглашение от реформатских евреев Манчестера, Англия; он отправился туда в качестве раввина для Манчестерской конгрегации британских евреев и оставался там в течение 13 лет. В это время он был связан с факультетом колледжа Оуэнс как преподаватель немецкого языка. Две его наиболее примечательные проповеди, провозглашенные в Манчестере, были посвящены вопросу о рабстве, атакуя тех, кто объявил, что этот институт санкционирован Моисеевым законом. Доктор Готтеил был членом Лейпцигского Синода в 1871 году, который занял решительную позицию по вопросу Реформы. Он покинул Манчестер в 1873 году, будучи избранным преемником преподобного. Дж. К. Гутейм в качестве ассистента доктора Сэмюэля Адлера, старшего раввина Храма Эмануэль, Нью-Йорк. Когда Адлер ушел на пенсию примерно через восемнадцать месяцев, его сменил Готтхейл. Приняв в управление, он реорганизовал религиозную школу и помог основать богословскую школу, где предварительное обучение могло бы быть предоставлено будущим кандидатам в раввины. В 1886 году он подготовил первый еврейский гимнописный сборник, напечатанный в Америке (с музыкой в отдельном томе А. Дэвиса); в нем содержатся не только традиционные еврейские гимны, но и другие христианского происхождения, и на нем был основан гимн Союза, который с тех пор был принят реформатскими собраниями в Соединенных Штатах. В 1889 году он основал первую сестринство личного служения, благотворительную организацию, связанную с Храмом Эмануэль, которая служила моделью для подобных учреждений в других местах. Доктор Готтеил был основателем Ассоциации восточных раввинов, и когда она была присоединена к Центральной конференции американских раввинов в 1890 году, он принял активное участие в ее обсуждениях. Он был одним из основателей и президентом (американского) еврейского издательского общества, вице-президентом Федерации американских сионистов, председателем Ревизионного комитета по молитвеннику Союза и одним из управляющих колледжа Hebrew Union College в Цинциннати. Сочувствия и интересы доктора Готтеила были в целом универсалистическими, о чем свидетельствуют его связи с различными нееврейскими учреждениями, а также многие его проповеди и писания. Он был одним из основателей Конференции религий штата Нью-Йорк, помогая в редактировании ее "Книги общих молитв"; и основатель и в течение многих лет вице-президент Клуба девятнадцатого века. В 1893 году Готтеил был одним из представителей евреев в Парламенте религий, состоявшемся в Чикаго во время Всемирной Колумбийской выставки.

In 1860 he received a call from the Reform Jews of Manchester, England; he went there as rabbi for the Manchester Congregation of British Jews and remained for 13 years. During this time he was connected with the faculty of Owens College as a teacher of the German language. Two of his most noteworthy sermons preached in Manchester were on the slavery question, attacking those who had declared the institution to be sanctioned by Mosaic law. Dr. Gottheil was a member of the Synod of Leipsic in 1871, which took a decided stand on the question of Reform. He left Manchester in 1873, having been elected to succeed the Rev. J. K. Gutheim as assistant to Dr. Samuel Adler, the senior rabbi of Temple Emanu El, New York City. When Adler retired about eighteen months later, Gottheil succeeded him. On taking charge he reorganized the religious school, and assisted in founding a theological school where preliminary training might be imparted to future candidates for the rabbinate. He prepared in 1886 the first Jewish hymn book printed in America (with music in a separate volume by A. Davis); it contains not only traditional Jewish hymns, but also others of Christian origin, and upon it was based the Union Hymnal, which has since been generally adopted by the Reform congregations in the United States. In 1889 he started the first Sisterhood of Personal Service, a philanthropic organization affiliated with Temple Emanu El which served as a model for similar institutions elsewhere. Dr. Gottheil was the founder of the Association of Eastern Rabbis, and when it was assimilated with the Central Conference of American Rabbis in 1890, he took an active part in its deliberations. He was one of the founders and the president of the (American) Jewish Publication Society, vice president of the Federation of American Zionists, chairman of the Revision Committee for the Union Prayer Book, and one of the governors of the Hebrew Union College, in Cincinnati. Dr. Gottheil's sympathies and interests were broadly universalist, as evidenced by his connection with various non Jewish institutions as well as by many of his sermons and writings. He was one of the founders of the New York State Conference of Religions, assisting in the editing of its "Book of Common Prayers"; and a founder and for many years vice president of the Nineteenth Century Club. In 1893 Gottheil was one of the representatives of the Jews at the Parliament of Religions, held in Chicago during the World Columbian Exposition.

Сионистская принадлежность

В отличие от большинства реформистских евреев того времени, раввин Готтхейл был сторонником сионизма и присутствовал на Первом сионистском конгрессе в Базеле, Швейцария. Он был самым известным американским евреем, откликнувшимся на призыв Теодора Герцля, и служил вице-президентом недавно созданной Федерации американских сионистов, предшественником Сионистской организации Америки. Вера раввина Готтеила была актом веры, но она принесла ему осуждение и оскорбление как со стороны американского реформистского сообщества, так и со стороны американского православного сообщества. Американский реформистский иудаизм рассматривал трудное рождение сионизма как предательство лояльности Америке; они говорили, что сионизм неустойчив, и он горько вкусил опасных, древних антисемитских обвинений в двойной лояльности. Это угрожало положению евреев в новом Сионе Америки. Американский православный иудаизм одинаково оскорблял новорожденное сионистское движение. Сионизм, по их мнению, был предательством веры в Божье обещание искупления. Для православных это отрицало пришествие Мессии.

Литературные произведения

Он опубликовал "Сара"; и "Солнце и щит" (Нью-Йорк, 1896), обзор иудаизма, как он его видел. Эссе доктора Готтеила были опубликованы в различных периодических изданиях и сборниках. В октябре 1899 года он был уволен в качестве раввина-эмеритуса Храма Эмануэля. В честь его 75-летия в Колумбийском университете была основана "Лекторская стипендия Густава Готтеила по семитским языкам".