Введение

Служба невесты традиционно изображалась в антропологической литературе как услуга, оказываемая женихом семье невесты в качестве цены невесты или ее части (см. Приданое). Модели служения невесте и богатства невесты составляют рамки антропологических дискуссий о родстве во многих регионах мира.

Образцы

О моделях матрилокального проживания после брака, а также о практике временного или длительного служения невесты, широко сообщалось среди коренных народов бассейна Амазонки. Среди этих людей, служение невесты часто выполняется в сочетании с интервалом uxorilocal проживания. Продолжительность местного проживания и продолжительность службы невесты зависят от переговоров между заинтересованными сторонами, результат которых характеризуется как постоянное обязательство или постоянный долг. Власть, которой обладают те, кто "дает" жены над теми, кто "взял" их, также является значительной частью политических отношений в обществах, где преобладают обязанности по служению невесте. Вместо того, чтобы рассматривать родство в терминах модели "компенсации", в которой люди обмениваются как объекты, исследование Дина (1995) о службе невесты Амазонки среди Урарины демонстрирует, как дифференцированно расположенные субъекты ведут переговоры о политике брака.

Пример

Пример служения невесте встречается в Библии, в Бытии 29:16 29 (NIV), когда Иаков трудился у Лавана четырнадцать лет, чтобы жениться на Рахили. Первоначально договор был заключен на семь лет, но когда пришел день свадьбы, Лаван обманул Иакова, отдав ему свою старшую дочь Лию вместо Рахили. Затем Иаков должен был работать у Лавана еще семь лет, прежде чем ему было позволено жениться на Рахили.