Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Қалыңдыққа қызмет көрсету антропологиялық әдебиетте әдетте қалыңдықтың отбасына қалыңдық бағасы немесе оның бір бөлігі ретінде күйеу жігіт көрсететін қызмет ретінде суреттеледі (барақатты қараңыз). Қалыңдықтар мен қалыңдықтардың байлық үлгілері әлемнің көптеген аймақтарында туыстық қатынас туралы антропологиялық талқылауларды қалыптастырады.
Bride service has traditionally been portrayed in the anthropological literature as the service rendered by the bridegroom to a bride's family as a bride price or part of one (see dowry). Bride service and bride wealth models frame anthropological discussions of kinship in many regions of the world.
Үлгілер
Некеден кейінгі матрилокалды мекендеу үлгілері, сондай-ақ уақытша немесе ұзақ уақытқа созылған қалыңдық қызметі Амазонка бассейнінің жергілікті халықтары үшін кеңінен мәлімделген. Бұл адамдар арасында қалыңдық қызметі жиі uxorilocal тұрғылықты интервалымен бірге жүзеге асырылады. Үйлену тойының ұзақтығы және қалыңдық қызметінің ұзақтығы мүдделі тараптар арасындағы келіссөздерге байланысты, оның нәтижесі тұрақты міндеттеме немесе тұрақты қарыз ретінде сипатталады. "Күйішке беру" арқылы "үйленуге" мүмкіндік беретіндердің билігі де қызға қызмет көрсету міндеті басым қоғамдағы саяси қатынастардың маңызды бөлігі болып табылады. Адамдар объектілер ретінде айырбасталатын "компенсация" моделі тұрғысынан туыстық қатынасты көрудің орнына, Динаның (1995) Амазонкадағы қыз-келіншектер қызметіндегі зерттеулері Урарина арасында әртүрлі жағдайда тұрған субъектілердің неке саясатын қалай келіссөздер жүргізетінін көрсетеді.
Patterns of matrilocal post marital residence, as well as the practice of temporary or prolonged bride service, have been widely reported for indigenous peoples of the Amazon basin. Among these people, bride service is frequently performed in conjunction with an interval of uxorilocal residence. The length of uxorilocal residence and the duration of bride service are contingent upon negotiations between the concerned parties, the outcome of which has been characterized as an enduring commitment or permanent debt. The power wielded by those who “give” wives over those who “take” them is also said to be a significant part of the political relationships in societies where bride service obligations are prevalent. Rather than seeing affinity in terms of a "compensation" model whereby individuals are exchanged as objects, Dean’s (1995) research on Amazon bride service among the Urarina demonstrates how differentially situated subjects negotiate the politics of marriage.
Мысал
Жақыптың Рахилаға үйлену үшін Лабанға он төрт жыл еңбек еткенін Еврей жазбаларында (Жаратылыс 29:16 - 29) кездестіреміз. Алғашқы келісім жеті жылға жасалды, бірақ той күні келгенде Лабан Жақыпты алдап, оған Рахиланың орнына үлкен қызы Лияны берді. Кейін Жақып Рахилаға үйленуге рұқсат алғанша, Лабанға тағы жеті жыл жұмыс істеді.
An example of bride service occurs in the Hebrew Bible, Genesis 29:16 29 (NIV), when Jacob labored for Laban for fourteen years to marry Rachel. The original deal was seven years, but when the wedding day arrived, Laban tricked Jacob by giving him Leah, his older daughter, instead of Rachel. Jacob then had to work for Laban another seven years before he was permitted to marry Rachel.