Введение
Панджаби-кисса (Shahmukhi), ਪੰਜਾਬੀ ਕ਼ਿੱਸਾ (Gurmukhi); множественное число: Qisse) - традиция устного рассказа историй на панджаби, возникшая в регионе Пенджаб в восточном Пакистане и северо-западной Индии, с слиянием местных панджаби и мигрантов с Аравийского полуострова и современного Ирана. В то время как киссе отражают исламское и/или персидское наследие передачи популярных сказок о любви, доблести, чести и нравственной целостности среди мусульман, они вышли за рамки религии в более светскую форму, когда достигли Индии и добавили существующую доисламскую культуру и фольклор Пенджаби к своей сущности.
A Punjabi Qissa ( (Shahmukhi), ਪੰਜਾਬੀ ਕ਼ਿੱਸਾ (Gurmukhi); plural: Qisse) is a tradition of Punjabi language oral story telling that emerged in Punjab region of eastern Pakistan and northwestern India, with the fusion of local Punjabi people and migrants from the Arabian peninsula and contemporary Iran. Where Qisse reflect an Islamic and/or Persian heritage of transmitting popular tales of love, valour, honour and moral integrity amongst Muslims, they matured out of the bounds of religion into a more secular form when it reached India and added the existing pre Islamic Punjabi culture and folklore to its entity.
Этимология
Слово "кисса" (произносится как "кисса") - арабское слово, означающее "эпическая легенда" или "народная сказка". Он встречается как обычное имя в индо-арийских языках, таких как панджаби, бенгальский, гуджарати, урду и хинди. Если использовать неофициально, это слово означает "интересная история" или "сказка".
Киссе и культура панджаби
В панджаби есть богатая литература, в основном о любви, страсти, предательстве, жертвенности, социальных ценностях и восстании простого человека против более широкой системы. В традиции панджаби дружба, верность, любовь и (словесное соглашение или обещание) имеют первостепенное значение, и большинство историй в зацепке на этих важных элементов. Считается, что киссе вдохновили народную музыку в панджаби и добавили глубину и богатство ее передаче. Эти традиции передавались из поколения в поколение в устной или письменной форме и часто читались, рассказывались детям в качестве сказок перед сном или исполнялись в музыкальном исполнении в виде народных песен. Каждый кисса, если выполняется, имеет свои уникальные требования. Человек, который может петь или произносить одно из них, не обязательно может передать другое. Если музыка не исполняется хорошо, то вокал в музыкальной шкале и точные паузы заставляют исполнителя задыхаться и не в состоянии продолжать. Большинство ритмов, используемых в современной панджаби музыке (часто вводящих в заблуждение называемых Бхангра), возникли из традиции кисса и рецитаций в старые времена. "Киссе" также может похвастаться тем, что является одной из лучших поэзий, написанных на панджаби.
Поэзия на основе кисса
Кисса Вариса Шаха (1722 1798) "Хир Ранджа" (официально известная как Кисса "Хир") является одной из самых известных киссов всех времен. Влияние кисса на культуру панджаби настолько сильное, что даже религиозные лидеры и революционеры, такие как Гуру Гобинд Сингх и Баба Фарид, цитировали знаменитые кисса в своих посланиях. Не будет ошибкой сказать, что популярность и почти божественный статус кисса на панджаби вдохновили многие поколения духовных лидеров и социальных активистов объединить послание Бога с подростковыми любовными историями. Это привело к тому, что известно как движение суфиев в регионе Пенджаб. Самым популярным писателем/поэтом, написавшим панджаби суфийский киссе, был Бульле Шах (ок. 1680 - 1758). Его Калам (поэмы) настолько популярны, что его часто цитируют как молодые, так и пожилые с одинаковым уважением и в вопросах любви и Бога. В последнее время южноазиатские певцы использовали эти фольклоры в своих альбомах, например, самый известный фольклорный дуэт, такой как Кулдип Манак и Дев Тхарике Вала, писал и пел почти о каждой киссе, а недавно, Рабби (Рабби Шергилл) содержит "Bulla Ki Jaana Main Kaun", переведенный на английский как "Я не знаю, кто я", написанный Булье Шахом. Несколько лет назад другой певец, (Харбхаджан Маан), певец из Пенджаби, живущий в Канаде, возродил историю "Мирзы Сахибана", произведения Пелу. Даим Икбал Даим из Манди Бахауддинского района, Пакистан, также написал много киссов на панджаби, таких как Лайла Маджну, Мирза Сахибан, Сохни Махивал, Билал Бити и т. Д. Даим получил популярность, написав "Шах Нама Карбла" и "Камбал Пош".