Введение

1903 Моту-пропиро Пия X о музыке в религиозных процессах Inter pastoralis officii sollicitudines (лат. "среди забот пастырского ведомства") - это моту-пропиро, изданное 22 ноября 1903 года Папой Пием X, в котором подробно излагались правила исполнения музыки в Римско-католической церкви. Название взято из вступительной фразы документа. В начале он гласит: "Среди забот пастырского служения, главным является, без сомнения, поддержание и поощрение приличия Дома Божьего, в котором празднуются священные тайны религии".

Контекст

К концу XIX века в Италии доминировала "оперная церковная музыка". Известно, что в церквях латинские тексты были приспособлены к таким светским любимым, как секстет из "Люсии ди Ламмермур" Доницетти или квартет из "Риголетто" Верди. Движение за литургическую реформу, включая научные исследования, посвященные ранней церковной практике и исполнению грегорианских песен, развилось в течение девятнадцатого века. Местные юрисдикции внедрили изменения независимо от указаний Ватикана. Ранее в своей карьере папа Пий преподавал курсы литургической музыки и пения для семинаристов. В 1888 году, будучи епископом Мантуи, он исключил женщин из церковных хоров и прекратил использование оркестров. Несколько лет спустя, будучи патриархом Венеции, он прекратил использование популярной постановки "Tantum Ergo" и учредил воскресные вечерни, которые пели хор мужчин и мальчиков. В 1893 году, когда папа Лев XIII рассматривал вопрос о выпуске руководства по литургической музыке, будущий Пий X представил предложение на 43 страницы. Часть этого документа, в основном неизменная, он издал десять лет спустя, менее чем через четыре месяца после того, как стал папой, как Tra le sollecitudini. Новые правила были приняты более охотно в Италии, где введение светской музыки было наиболее значительным. Прием TLS в Бельгии был назван "мертвой буквой", а во Франции Saint Saëns встал на сторону своих противников. где общественное мнение рассматривало хор как выражение собрания, а не, как Пий, как церковную и, следовательно, исключительно мужскую роль.

Положения

TLS подтвердил первенство григорианского пения, которое в значительной степени вышло из-под контроля, и превосходство полифонии эпохи Возрождения, особенно Джованни Пьерлуиджи да Палестрины, над другой, более поздней полифонической музыкой. В нем признавалось, что некоторые современные композиции "такого превосходства, трезвости и серьезности, что они никоим образом не недостойны литургических функций", но предупреждалось, что они должны быть "освобождены от воспоминаний о мотивах, принятых в театрах, и не быть сформированы даже в их внешних формах по образцу нечестивых пьес". Тексты различных и общих частей литургии должны быть всегда на латинском языке и исполняться "без изменения или перефразирования слов, без неоправданного повторения, без перерыва слогов и всегда таким образом, чтобы это было понятно слушающим верующим". Он также запрещал певицам и ограничивал контральто и сопрано для мальчиков (исключая кастратов), не поощрял музыку с светским влиянием и запрещал использовать пианино, ударные и все другие инструменты, кроме органа, если только не было получено специальное разрешение от епископа или сопоставимого прелата на использование духовых инструментов. Недопущение струнных инструментов исключало многие классические произведения, специально созданные для литургического использования, включая множество постановки обыкновенной мессы Гайдна и Шуберта, реквием Моцарта и Missa Solemnis Бетховена. В 2003 году папа Иоанн Павел II отметил столетие TLS эссе о литургической музыке, подчеркнув точки согласия и иногда корректируя ее принципы.