Введение
Муниципальный совет в Манипуре, Индия Качинг-Хуну - сельскохозяйственный город в районе Качинг в Манипуре, Индия. Расположенный на расстоянии 56 км от Имфала, он окружен холмами и сельскохозяйственными угодьями. Таранг-Турель, ручей, стекающий с восточных холмов, проходит через центр города, служа естественным источником. Он связан с другими частями штата государственной дорогой Имфаль-Сугну.
Kakching Khunou is an agricultural town in Kakching district in Manipur, India. Situated at a distance of 56 km from Imphal, it is surrounded by hillocks and agricultural land. Tarang Turel, a rivulet flowing down from the eastern hills, runs through the middle of the town serving as a natural spring. It is connected to other parts of the state by the Imphal Sugnu state highway.
Демография
По данным переписи 2011 года, в Качинг-Хуну проживает 11 379 человек. Мужчины составляют 52% населения, а женщины - 48%. Средний уровень грамотности составляет 66,74% (мужская грамотность - 75,43%, женская - 57,27%), что ниже, чем в среднем по стране, 74,04%. В Качинг-Хуну 12% населения младше 6 лет.
История
Как ясно видно из названия, жители Качинг-Хуну когда-то мигрировали или расселились из Качинга. Считается, что эти люди под руководством Хамлангбы сначала пришли с запада (Маньпура) и поселились в Урипоке, Имфале, хотя их доисторические записи не могли быть прослежены. Эти трудолюбивые люди в поисках железной руды переехали из Урипока на юг и некоторое время поселились вблизи Кшетри Лейкай нынешнего Тубаля во время правления Чараилонгбы (49-го короля Манипура 1697 1709 гг. н.э.). Вскоре после этого они мигрировали в Качинг Хуман около Палеля. Во время правления Гариба Ниваса (50-го короля Манипура 1709-1748 гг. н.э.) Качингом управлял Будхирадж. В 1790 году, во время правления Бхеигьячандры, они переехали на нынешнее место Какчинга, а некоторые части переехали дальше на юг и поселились в Какчинг-Хуно. Во время правления Чураджита в 1726 году (Сака) один Леймапокпам Чандра был перевезен в Каччинг-Хуну как Лой, что свидетельствует о существовании деревни. Исторические свидетельства этих людей можно легко проследить из многих подлинных книг и записей. Особое упоминание в этой связи можно сделать о "Отчете капитана Р. Бойло Пембертона об восточной границе Британской Индии, 1835", в котором он описал на странице 30 "Кокшин Лунгсаи, Кокшин Хунао, Кокшин Хуолен и Лангатель являются основными деревнями, в которых ведутся железные работы под руководством Будхираджа Раджа, который претендует на заслугу своих предков в том, что он первым обнаружил существование железной руды в долине и сделал ее пригодной для использования человеком". И эти профессиональные люди также управлялись через руководство одного Хулаклапа, как ясно упомянул Хадсон в своей книге "The Meitheis" (страница 72). В Газете Манипура Кап. Э. В. Дан ясно указал поселение деревни Качинг Хуну. Более того, все деревни Каччинга в Манипуре поклонялись Кхамлангбе и Секмай Нинтхоу как их Уманглай (Лесное Божество), которые являются символами железа.
Shortly thereafter, they migrated to Kakching Khuman near Pallel. During the reign of Garib Niwas (50th King of Manipur 1709–1748 A. D.) Kakching was governed by Budhiraj. In the year 1790, during the reign of Bheigyachandra, they shifted to the present Kakching site while some sections moved further south and settled at Kakching Khunou. During the reign of Chourajit in 1726(Saka) one Leimapokpam Chandra was transported as Loi at Kakching Khunou which is evident of the village having existed. The Historical evidence of these people can easily be traced from many authentic books and records. Special mention in this connection can be made of that of Captain R. Boileau Pemberton's "Report on the Eastern Frontier of British India,1835" in which he described at page 30 " Kokshing lungsaee, Kokshing Khunao, Kokshing Khoolen and Langathel are the principal villages at which the iron works are carried on, under the direction of called Budhiraj Rajah, who claims for his ancestors the merit of having first discovered the existence of iron ore in the valley and of rendering it subserve into the use of man". And these professional people were also governed through the leadership of one Khullakpa as Hudson clearly mentioned in his book "The Meitheis" (page 72). In Gazetteer of Manipur Capt. E. W. Dun clearly stated the settlement of Kakching Khunou village. Moreover, all the Kakching Villages in manipur worshipped Khamlangba and Sekmai Ningthou as their Umanglai (Forest Deity), which are the symbols of iron.
Религия
Доисторическая религия качингов до их прибытия в Урипок не может быть прослежена, но можно определенно считать, что они приняли религию Meitei до их обращения в индуизм. В описании Качинг Лоис, капитан. Э. В. Дун в своей книге "Газеттер Манипура" (стр. 129) цитировал писания сэра Джеймса Джонстона в связи с их религией: "Они были Лоисами, но теперь называли себя индусами, некоторое время после 1867 года были приняты в индуистскую общину раджей, и они придают себе все виды индуизма!" Люди Каччинг-Хуну также поклоняются "Ибуду Хамлангбе" и "Ибуду Секмай Нингту" как их Уманглай (Бог леса), которые являются символами железа. Большинство населения исповедует индуизм. Некоторые следуют старой религии метейского саннамахизма, а крошечная часть населения приняла христианство.
Колледж в Качинг-Хуноу
Колледж Качинг Хуноу (полноценный государственный колледж). Колледж)
Здравоохранение
В Качинг-Хуноу есть Первичный медицинский центр.
Общая информация
Ближайшие почтовые отделения и полицейские участки находятся в Качинге и Вайконге соответственно. Есть отделение почтового отделения (B. P. О.) в Качинг-Хуно. Граничащие с ним деревни - Вайхонг, Вангу, Ванжинг Хуну, Ленганчинг (деревня Ламканг Нага), Новый Чаянг (деревня Ламканг Нага), Айханг (деревня Куки) и Токпачинг.