Введение

Американская писательница (1903-1996) британская паралимпийская теннисистка Сью Бейли Турман (урождённая Сью Элви Бейли; 26 августа 1903 - 25 декабря 1996) была американской писательницей, лектором, историком и активисткой по гражданским правам. Она была первой не белой студентка, получившей степень бакалавра в области музыки в Оберлинском колледже, штат Огайо. Она ненадолго преподавала в Институте Хэмптона в Вирджинии, прежде чем вовлечься в международную работу с YWCA в 1930 году. Во время шестимесячной поездки по Азии в середине 1930-х годов Турман стала первой афроамериканской женщиной, у которой была аудиенция с Махатмой Ганди. Встреча с Ганди вдохновила Турман и ее мужа, богослова Говарда Турмана, на продвижение ненасильственного сопротивления как средства создания социальных изменений, привлекая к этому внимание молодого проповедника Мартина Лютера Кинга-младшего. Хотя она не протестовала во время Движения за гражданские права, она служила духовными советниками многим на передовой и помогла основать первую межрасовую, неконфессиональную церковь в Соединенных Штатах. Турман сыграла активную роль в создании международных студенческих организаций, чтобы помочь иностранным студентам не чувствовать себя изолированными во время учебы за рубежом. Она организовала одну из первых международных стипендиальных программ для афроамериканских женщин. Она изучала расизм и последствия предрассудков для разных людей во всем мире, совершая два кругосветных путешествия в своей жизни. Она написала книги и газетные статьи для сохранения черного наследия, и инициировала издательские усилия Национального совета негритянских женщин (NCNW) путем основания журнала афроамериканских женщин. В 1958 году Турман, помимо написания второй в истории истории чернокожих калифорнийцев, опубликовала кулинарную книгу, содержащую историческую информацию о черных профессиональных женщинах в то время, когда у афроамериканцев было мало гражданских прав. Понимая, что в то время в науке мало интересовались историей чернокожих женщин, Турман использовала маркетинговую уловку еды, чтобы рассказать о жизни чернокожих женщин, которые не были домашними. Она участвовала в международных мирных и феминистских конференциях, а в 1945 году в составе неофициальной делегации приняла участие в конференции в Сан-Франциско по созданию Организации Объединенных Наций. Турман также основал музеи, такие как Музей афроамериканской истории в Бостоне в 1963 году. Турман и ее муж вышли на пенсию в Сан-Франциско в 1965 году. В 1969 году она работала в общественной библиотеке Сан-Франциско над разработкой ресурсов для чёрной истории американского Запада. В 1979 году она была удостоена премии Столетия в Колледже Спилмана, разделяя признание с директором ЮНЕСКО Хершель Салливан Чалленор. После смерти мужа в 1981 году, Турман взяла на себя управление образовательным фондом Говарда Турмана, который финансировал исследования в литературных, религиозных и научных целях и помогал в стипендиях для чернокожих студентов. После своей смерти в 1996 году она завещала огромные архивы супругов многим университетам.

Ранние годы

Сью Элви Бейли родилась 26 августа 1903 года в Пайн-Блаффе, штат Арканзас, в семье преподобного Айзека и Сьюзи (урождённая Форд) Бейли. Она посещала начальную школу в школе для девочек Нэнни Берроуз в Вашингтоне, округ Колумбия. Она продолжила свое образование в Оберлинском колледже в Огайо, окончив его в 1926 году с дипломом бакалавра в области музыки и гуманитарных наук. Первым чернокожим выпускником музыкальной программы была Харриет Гиббс Маршалл в 1889 году. Будучи студентом Оберлинского колледжа, Бейли подружился с Луизой Томпсон, которая стала центральной фигурой движения Гарлемского Возрождения, и поощрила Лэнгстона Хьюза, изобретателя джазовой поэзии, читать там поэзию. Она путешествовала с квинтетом, давая концерты в Кливленде, Нью-Йорке и Филадельфии, а также в Лондоне и Париже. Она читала лекции по всей Европе и основала первый Всемирный комитет стипендий YWCA. 12 июня 1932 года в столовой Линкольнской академии в Кингс-Маунтин, Северная Каролина, Бейли вышла замуж за Говарда В. Турмана (1900-1981), министра, который стал социальным критиком, писателем и деканом нескольких известных университетов США. В момент их брака он служил деканом Рэнкинской капеллы и профессором систематического богословия в Университете Говарда в Вашингтоне. Первоначально Говард отказался от возможности, и его жена не была включена в предложение, но когда поездка была, наконец, согласована, оба были участниками. Турман была выбрана не просто как жена Говарда Турмана, но, по словам комитета, потому что она была одной из "четырех людей, наиболее способных сделать эту конкретную работу". Это решение было примечательным для того периода, учитывая, что чернокожие женщины часто были невидимыми членами общества и, как правило, запрещались в авторитетных ролях в программах социального обеспечения. Турман читала лекции во время поездки о негритянских женщинах и организациях, к которым они принадлежали, а также об интернационализме и культуре. Во время встречи с Рабиндранатом Тагором в Сантиникетане она представила статью "История негритянской музыки", хотя изначально она не хотела обсуждать музыку рабов. Она согласилась только после того, как Тагор и Ганди объяснили, что азиатским христианам негритянские духовные произведения считались выражением глубокой веры людей даже в рабстве и казались более подлинными, чем западные гимны. Турман пела и преподавала песни местным хорам. Она также прокомментировала искусство, приобретя знания по этому вопросу во время предыдущей поездки в Мексику. Пара встретилась с Махатмой Ганди, став первыми афроамериканцами, которые имели аудиенцию с ним. Важным аспектом встречи было обсуждение того, как ненасильственное сопротивление может быть использовано в качестве средства создания социальных изменений. Хотя они и остались христианами, встреча с Ганди привела их к тому, что они решили создать церковь, свободную от предрассудков, преодолевающую расовые, социальные, экономические и духовные границы. После возвращения в Соединенные Штаты, Говард получил письмо от А. Дж. Муста от имени Альфреда Фиска, который искал кого-то, чтобы основать церковь в Сан-Франциско, которая пересекла расовые и духовные различия. Мусте надеялся, что преподобный Тёрман может знать студента богословия, заинтересованного в этой должности. Вместо этого Говард решил взять на себя ответственность и обеспечить себе отпуск, чтобы основать церковь. Турман поехала с ним, приведя с собой двух дочерей, так как она твердо верила в дело.

Научная работа и Сан-Франциско

В конце 1930-х годов Турман учредила стипендию Джульетты Деррикотт, которая позволила афроамериканским студенткам с высокими академическими достижениями учиться и путешествовать за границу. Первыми двумя стипендиатами стали Мариан Банфилд из Университета Говарда и Анна В. Браун из Оберлинского колледжа. Банфилд была крестной дочерью Говарда Турмана. В следующем году стипендиатами стали Элизабет Маккри из Бостона, которая училась в Университете Фиска, и Маргарет Буш Уилсон из Колледжа Таладега. к созданию Национального Совета Негров Национальной Библиотеки, Архивов и Музея. В 1943 году, и настаивал на стипендиальных обменах для негритянских студентов в индийских университетах. Именно от Турманов, их речей и писаний Мартин Лютер Кинг-младший узнал о ненасильственном сопротивлении как о средстве социального протеста. К 1944 году церковь, которую они представляли после встречи с Ганди, стала реальностью, когда они вместе с Фиском открыли Церковь для братства всех народов. Это была первая межрасовая, неконфессиональная церковь в Соединенных Штатах. Турман, как представитель NCNW, посетила Первый Конгресс Interamericano de Mujeres, состоявшийся в Гватемале, Гватемала, в 1947 году. На конгрессе были рассмотрены многие из вопросов, которые она поддержала, такие как права женщин, интернационализм и мирные инициативы. В 1949 году она возглавила делегацию членов Церкви содружества всех народов в Париж на четвертую пленарную сессию ЮНЕСКО. Это была вторая история чернокожих калифорнийцев, опубликованная - первая была "Чернокожие трейлеры Калифорнии" Делайлы Л. Бизли в 1919 году - и заполнила пробел, вызванный отсутствием академического интереса. История Америки в то время писалась о мужчинах и почти исключительно о белых мужчинах. Ни одна из женщин, писавших об истории чернокожих в Калифорнии, не была уроженкой Калифорнии. С самого начала Турман пыталась создать инклюзивную среду, организуя ежемесячные ужины для членов хора Марш-Капелл и их друзей. Вскоре после их прибытия одна японская студентка покончила с собой, оставив записку, в которой говорилось, что у нее нет друзей. Она не только была малоизвестна в университете, но и найти родственников, чтобы сообщить им, было трудно. В ответ Турман организовала Международный комитет студенческих хостесов, чтобы иностранные студенты не чувствовали себя изолированными. Турман иногда подвергались критике со стороны тех, кто считал, что они должны быть заметно активны в Движении за гражданские права, но они считали, что их приверженность заключалась в удовлетворении духовных потребностей тех, кто был заметен, а не в участии в маршах, протестах и демонстрациях. Среди документов М. Л. Кинга было много писем от таких людей, как Гомер А. Джек, который был соучредителем Конгресса расового равенства; Лилиан Смит, автор романа "Странный фрукт"; Гленн Э. Смайли, национальный полевой секретарь Общества примирения, а также собственное признание Кинга, которое приписывало их духовному руководству. Турман продолжила писать в Бостоне. В 1958 году она опубликовала "Историческую кулинарную книгу американского негра", в которой не только давались рецепты, но и черная история. В ней были пересказаны истории профессиональных женщин и истории, чтобы противостоять убеждению, что все чернокожие женщины были служанками и домашними в то время, когда афроамериканцы были исключены из основных гражданских прав. Она признала, что для того, чтобы рассказать свою историю, нужен новый подход, поскольку не было рынка для историй афроамериканцев. В предисловии к своей книге она объяснила, что создает "вкусную историю", свидетельствующую о ее проницательном маркетинге. В 1960-х годах Турманы много путешествовали, совершая различные поездки для изучения расовых барьеров, которые запрещали создание сообщества. В 1962 году они отправились в Саскачеван, Канада, чтобы встретиться с племенными лидерами о дискриминации, а в 1963 году они отправились в поездку, которая включала Нигерию, Израиль, Гавайи и Калифорнию. В Нигерии Говард Турман читал лекции в университете Ибадана. Второй тур пары по всему миру привел их в Японию, Филиппины и Египет. Интересуясь историей, она обнаружила поселение, где свободные чернокожие жили до Гражданской войны, и их Африканский Дом Встреч 1808 года, в котором находилась первая черная церковь Бостона и первая сегрегированная государственная школа в Соединенных Штатах. Музей был создан для сохранен...

Возвращение в Сан-Франциско

Говард Турман ушёл на пенсию из Бостонского университета в 1965 году, и пара вернулась в Сан-Франциско. В 1970-х годах пара отправилась в путешествие в бассейн Тихого океана. В 1979 году она была удостоена премии Столетия в Колледже Спилмана, разделяя признание с директором ЮНЕСКО Хершель Салливан Чалленор. После смерти мужа в 1981 году Турман взяла на себя управление образовательным фондом Говарда Турмана и стала мачехой Олив Турман, дочери ее мужа от его первой жены. Олив была первой женой актера Виктора Вонга. Турман умерла в Рождество 1996 года в Центре буддийского хосписа в Сан-Франциско. и несколько других учреждений, таких как Национальный совет негритянских женщин, архивы в Вашингтоне, округ Колумбия и библиотеки в Арканзасе, названные в честь ее матери, миссис Сьюзи Форд Бейли.