Введение
Культура Донг-Сон или культура Ланг-Вьет (названная в честь современной деревни Дунг-Сон, деревни в Тан-Хоа, Вьетнам) была культурой бронзового века в древнем Вьетнаме, сосредоточенной в долине Красной реки северного Вьетнама с 1000 года до н. э. до первого века н. э. Вьетнамские историки приписывают культуру государствам Ван Ланг и Ау Ланг. Его влияние распространилось на другие части Юго-Восточной Азии, включая Морскую Юго-Восточную Азию, примерно с 1000 до 1 до н.э. Люди из племени Донг Сон умели выращивать рис, содержать водных буйволов и свиней, ловить рыбу и плавать на длинных каноэ. Они также были опытными бродягами из бронзы, о чем свидетельствует барабан Донг Сон, широко распространенный по всему северному Вьетнаму и Гуанси в Китае. К югу от культуры Донг-Сон была культура Са-Хуинх прото-Чам.
The Dong Son culture or the Lạc Việt culture (named for modern village Đông Sơn, a village in Thanh Hóa, Vietnam) was a Bronze Age culture in ancient Vietnam centred at the Red River Valley of northern Vietnam from 1000 BC until the first century AD. Vietnamese historians attribute the culture to the states of Văn Lang and Âu Lạc. Its influence spread to other parts of Southeast Asia, including Maritime Southeast Asia, from about 1000 BC to 1 BC. The Dong Son people were skilled at cultivating rice, keeping water buffalos and pigs, fishing and sailing in long dugout canoes. They also were skilled bronze casters, which is evidenced by the Dong Son drum found widely throughout northern Vietnam and Guangxi in China. To the south of the Dong Son culture was the Sa Huỳnh culture of the proto Chams.
Личность
Люди культуры Донг Сон говорили либо на австроазиатских, либо на северных тайских языках; или были австроазиатскими носителями с значительным контактом и смесью с носителями тайского языка. Археогенетика показала, что до периода Донг-Сона жители дельты Красной реки были преимущественно австроазиатскими. Генетические данные из погребального места Ман Бака вьетнамской культуры Фунг Нгуен демонстрируют близкую близость к современным австроазиатским носителям языков, таким как кхмеры и малабри; в то же время "смешанная генетика" из места Нуи Ниг культуры Дунг Сон показала родство с "даями из Китая, носителями тай-кадаи из Таиланда и австроазиатскими носителями из Вьетнама, включая вьетнамцев". Ферлус (2009) показал, что изобретения писта, весла и сковородки для приготовления липкого риса, которые являются главной характеристикой культуры Дунг Сон, соответствуют созданию новых лексиков для этих изобретений на северном вьетянском (ViệtMường) и центральном вьетянском (Cuoi Toum). Новые слова, обозначающие эти изобретения, были доказаны как производные от оригинальных глаголов, а не заимствованные лексические элементы. Текущее распространение северного вьетского языка также соответствует области культуры Донг Сон. Таким образом, Ферлус делает вывод, что культура Донгсонов была вьетнамского происхождения и они были прямыми предками современных вьетнамцев. Бронзовые барабаны использовались в войне, "вождь призывает воинов племени, бить барабан", во время траура и во время праздников. "Сцены, снятые на барабанах, говорят нам, что у правителей Донг-Сона были доступные бронзовые ковры с выдающимся мастерством". Потерянный литье воска основывалось на китайских основателях, но сцены местные, включая барабанщиков и других музыкантов, воинов, обработку риса, птиц, оленей, военных кораблей и геометрических конструкций.