Ачех: История, Культура и Особенности Провинции Индонезии

Введение

Провинция Ачех (англ. Aceh, , Jawoë: اچيه), официально Провинция Ачех (англ. Aceh, , Jawoë: نڠڬرواي اچيه), является самой западной провинцией Индонезии. Она расположена на северной оконечности острова Суматра, а Банда-Ачех — её столица и крупнейший город. Провинция граничит с Индийским океаном на западе, Малаккским проливом на северо-востоке, с провинцией Северная Суматра на востоке, а также имеет морские границы с Малайзией и Таиландом на востоке и с Андаманскими и Никобарскими островами Индии на севере. Ачеху предоставлен особый автономный статус, и это религиозно консервативная территория — единственная провинция Индонезии, официально практикующая шариатское право. В регионе проживают десять коренных этнических групп, крупнейшей из которых являются ачехцы, составляющие около 70% населения региона, насчитывающего приблизительно 5,5 миллиона человек в середине 2023 года. Площадь Ачеха сопоставима с площадью Хорватии или Того. Именно в Ачехе началось распространение ислама в Индонезии, и этот регион сыграл ключевую роль в распространении ислама в Юго-Восточной Азии. Ислам достиг Ачеха (королевств Фансур и Ламури) примерно в 1250 году нашей эры. В начале XVII века Султанат Ачех был самым богатым, могущественным и развитым государством в регионе Малаккского пролива. Ачех имеет историю политической независимости и сопротивления контролю со стороны внешних сил, включая бывших голландских колонизаторов и позднее правительство Индонезии. Ачех обладает значительными запасами нефти и природного газа. Ачех был ближайшей к эпицентру землетрясения и цунами в Индийском океане 2004 года, которые опустошили большую часть западного побережья провинции. В результате катастрофы погибло или пропало без вести около 170 000 индонезийцев. Эта катастрофа способствовала заключению мирного соглашения между правительством Индонезии и сепаратистским движением «Свободный Ачех».

Имя

Ачех впервые был известен как Ачех Дарусалам (1511–1945). После образования в 1956 году он носил название Ачех, прежде чем был переименован в Daerah Istimewa Aceh (Специальный регион Ачех; 1959–2001), Nanggroë Aceh Darussalam (2001–2009) и снова в Ачех (2009 – настоящее время). В прошлом его также писали как Acheh, Atjeh и Achin.

Предыстория

Согласно нескольким археологическим находкам, первые свидетельства человеческого обитания в Ачехе обнаружены на стоянке у реки Тамианг, где найдены кучи ракушек. На этой стоянке также были найдены каменные орудия и останки животных. Археологи полагают, что поселение возникло примерно 10 000 лет до нашей эры.

Доисламский Ачех

История Ачеха восходит к королевству Ламбри. Несколько документальных свидетельств указывают на то, что индуистско-буддийская культура существовала в этом регионе до его исламизации. Марко Поло описывал жителей Ламбри как "идолопоклонников", которыми правил махараджа – царь в индуистской политической системе, что, вероятно, означает, что они были индуистами, буддистами или их сочетанием. Надпись в Танджуре, сделанная Раджендрой I, документирует завоевание земли под названием "llämuridesam", расположенной на северном конце Суматры. "Нагаракритагама" описывает владения империи Маджапахит и утверждает, что они контролировали Барат, который отождествляется с западным побережьем Ачеха. Китайские записи свидетельствуют о том, что Ачех находился под контролем Шривиджаи. Хотя многие храмы были заброшены или переоборудованы в мечети, такие как Старая мечеть Индрапури, сохранились некоторые свидетельства, например, голова каменной скульптуры Авалокитешвары Бодхисаттвы, обнаруженная в Ачехе. Изображения Будды Амитабхи украшают его корону спереди и по бокам. Коллекция искусства Шривиджаи, датируемая IX веком н.э., находится в Национальном музее Индонезии в Джакарте. Одним из немногих сохранившихся сооружений является форт Индра-Патра, в котором расположено несколько индуистских святилищ. Исторические названия, такие как Индрапурба, Индрапура, Индрапатра и Индрапури, отсылающие к богу Индре, также указывают на длительное и значительное присутствие индуизма в этих землях.

Начало ислама в Юго-Восточной Азии

Доказательства, касающиеся первоначального появления и последующего распространения ислама в Юго-Восточной Азии, немногочисленны и неоднозначны. Историк Энтони Рид утверждает, что регион народа чамов на южно-центральном побережье Вьетнама был одним из первых исламских центров в Юго-Восточной Азии. Более того, когда народ чамов бежал от вьетнамцев, одним из первых мест, где они установили связи, стал Ачех. Считается также, что один из самых ранних центров ислама находился в регионе Ачех. Когда венецианский путешественник Марко Поло проплывал мимо Суматры по пути домой из Китая в 1292 году, он обнаружил, что Пюрелак был мусульманским городом, а соседние "Басма(н)" и "Самара" – нет. "Басма(н)" и "Самара" часто отождествляются с Пасаи и Самудрой, однако доказательства остаются неубедительными. Был найден надгробный камень султана Малика ас-Салиха, первого мусульманского правителя Самудры, датированный 696 годом хиджры (1297 годом нашей эры). Это самое раннее достоверное свидетельство мусульманской династии в Индонезийско-Малайском регионе, и другие надгробия XIII века указывают на то, что этот регион оставался под мусульманским правлением. Ибн Батута, марокканский путешественник, проезжая через эти земли по пути в Китай в 1345 и 1346 годах, обнаружил, что правитель Самудры придерживался шафиитского мазхаба в исламе. После первоначального распространения ислама в Ачехе, к XV веку он распространился в прибрежные районы. Ачех вскоре стал важным культурным и научным исламским центром во всей Юго-Восточной Азии. Он также разбогател благодаря тому, что являлся центром обширной торговли. Португальский аптекарь Томе Пирес в своей книге "Сумма Ориенталис", написанной в начале XVI века, сообщал, что большинство правителей Суматры от Ачеха до Палембанга были мусульманами. В Пасаи, ныне расположенном в округе Северный Ачех, располагался процветающий международный порт. Пирес приписывал распространение ислама в Пасаи "смекалке" мусульманских купцов. Однако правителю Пасаи не удалось обратить в ислам жителей внутренних районов.

Султанат Ачех

Султанат Ачех был основан султаном Али Мугаят-Сяхом в 1511 году. В 1584–1588 годах епископ Малакки, Д. Жоао Рибейро Гайо, основываясь на информации, предоставленной бывшим пленником Диого Гилом, написал "Roteiro das Cousas do Achem" (Лиссабон, 1997) – описание султаната. Позднее, в период своего расцвета в XVII веке, его территория и политическое влияние простирались до Сатуна на юге Таиланда, Джохора на Малаккском полуострове и Сиака, в современной провинции Риау. Как и в случае с большинством не-яванских доколониальных государств, власть Ачеха расширялась наружу по морю, а не вглубь страны. По мере продвижения вдоль побережья Суматры его основными конкурентами были Джохор и португальская Малакка, расположенные по обе стороны Малаккского пролива. Именно эта ориентация на морскую торговлю привела к тому, что Ачех зависел от импорта риса из Северной Явы, вместо развития самообеспечения в производстве риса. После португальской оккупации Малакки в 1511 году многие исламские торговцы, следовавшие через Малаккский пролив, перенесли свою торговлю в Банда-Ачех, что увеличило богатство ачехских правителей. Во время правления султана Искандара Муды в XVII веке влияние Ачеха распространилось на большую часть Суматры и Малаккского полуострова. Ачех заключил союз с Османской империей и Голландской Ост-Индской компанией в их борьбе против португальцев и султаната Джохор. После этого военная мощь Ачеха постепенно ослабевала, и в XVIII веке Ачех уступил голландцам свою территорию Париаман на Суматре. Однако к началу XIX века Ачех стал все более влиятельной державой благодаря своему стратегическому положению для контроля региональной торговли. В 1820-х годах Ачех производил более половины мирового объема черного перца. Торговля перцем принесла новое богатство султанату и правителям многих небольших близлежащих портов, находившихся под контролем Ачеха, но теперь способных отстаивать большую независимость. Эти изменения первоначально угрожали целостности Ачеха, но новый султан Туанку Ибрагим, правивший королевством с 1838 по 1870 год, вновь утвердил свою власть над близлежащими портами. Согласно англо-голландскому договору 1824 года, британцы уступили свои колониальные владения на Суматре голландцам. В договоре британцы описывали Ачех как одно из своих владений, хотя фактически не контролировали султанат. Первоначально, согласно соглашению, голландцы согласились уважать независимость Ачеха. Однако в 1871 году британцы отказались от прежней оппозиции голландскому вторжению в Ачех, возможно, чтобы не допустить закрепления Франции или Соединенных Штатов в регионе. Хотя ни голландцы, ни британцы не знали подробностей, с 1850-х годов ходили слухи о том, что Ачех поддерживал связь с правителями Франции и Османской империи. Голландское колониальное правительство объявило войну Ачеху 26 марта 1873 года. Ачех обратился за помощью к США, но Вашингтон отклонил эту просьбу. В ходе войны голландцы создали правительство Ачеха и зависимых территорий под управлением губернатора, хотя они не установили полный контроль над своей территорией до 1908 года. Армия Ачеха была быстро модернизирована, а ачехские солдаты зверски убили Кёлера (в память об этом злодеянии внутри Большой мечети Банда-Ачеха воздвигнут памятник). Кёлер допустил ряд серьезных тактических ошибок, что серьезно подорвало репутацию голландцев. В последние годы, в связи с растущим международным вниманием к вопросам прав человека и зверствам в зонах военных действий, все чаще обсуждаются задокументированные акты жестокости и убийств, совершенные голландскими войсками во время войны в Ачехе. Хасан Мустафа (1852–1930) был главным пэнгулу, или судьей, при колониальном правительстве и находился в Ачехе. Ему приходилось находить баланс между традиционным мусульманским правосудием и голландским законодательством. Чтобы остановить восстание в Ачехе, Хасан Мустафа издал фетву, в которой в 1894 году заявил мусульманскому населению: "Индонезийские мусульмане обязаны быть верными правительству Голландской Ост-Индии".

The Sultanate of Aceh was established by Sultan Ali Mughayat Syah in 1511. In 1584–88 the Bishop of Malacca, D. João Ribeiro Gaio, based on information provided by a former captive called Diogo Gil, wrote the "Roteiro das Cousas do Achem" (Lisboa 1997) – a description of the sultanate. Later, during its golden era, in the 17th century, its territory and political influence expanded as far as Satun in southern Thailand, Johor in Malay Peninsula, and Siak in what is today the province of Riau. As was the case with most non Javan pre colonial states, Acehnese power expanded outward by sea rather than inland. As it expanded down the Sumatran coast, its main competitors were Johor and Portuguese Malacca on the other side of the Straits of Malacca. It was this seaborne trade focus that saw Aceh rely on rice imports from north Java rather than develop self sufficiency in rice production. After the Portuguese occupation of Malacca in 1511, many Islamic traders passing the Malacca Straits shifted their trade to Banda Aceh and increased the Acehnese rulers' wealth. During the reign of Sultan Iskandar Muda in the 17th century, Aceh's influence extended to most of Sumatra and the Malay Peninsula. Aceh allied itself with the Ottoman Empire and the Dutch East India Company in their struggle against the Portuguese and the Johor Sultanate. Acehnese military power waned gradually thereafter, and Aceh ceded its territory of Pariaman in Sumatra to the Dutch in the 18th century. By the early 19th century, however, Aceh had become an increasingly influential power due to its strategic location for controlling regional trade. In the 1820s it was the producer of over half the world's supply of black pepper. The pepper trade produced new wealth for the sultanate and for the rulers of many smaller nearby ports that had been under Aceh's control, but were now able to assert more independence. These changes initially threatened Aceh's integrity, but a new Sultan Tuanku Ibrahim, who controlled the kingdom from 1838 to 1870, reasserted power over nearby ports. Under the Anglo Dutch Treaty of 1824 the British ceded their colonial possessions on Sumatra to the Dutch. In the treaty, the British described Aceh as one of their possessions, although they had no actual control over the sultanate. Initially, under the agreement the Dutch agreed to respect Aceh's independence. In 1871, however, the British dropped previous opposition to a Dutch invasion of Aceh, possibly to prevent France or the United States from gaining a foothold in the region. Although neither the Dutch nor the British knew the specifics, there had been rumors since the 1850s that Aceh had been in communication with the rulers of France and of the Ottoman Empire. The Dutch colonial government declared war on Aceh on 26 March 1873. Aceh sought American help but Washington rejected the request. During the course of the war, the Dutch set up the Gouvernment of Atjeh and Dependencies under a governor, although it did not establish wider control of its territory until after 1908. The Aceh army was rapidly modernized, and Aceh soldiers butchered Köhler (a monument to this atrocity has been built inside Grand Mosque of Banda Aceh). Köhler made some grave tactical errors and the reputation of the Dutch was severely harmed. In recent years, in line with expanding international attention to human rights issues and atrocities in war zones, there has been increasing discussion about some of the recorded acts of cruelty and slaughter committed by Dutch troops during the period of warfare in Aceh. Hasan Mustafa (1852–1930) was a chief penghulu, or judge, for the colonial government and was stationed in Aceh. He had to balance traditional Muslim justice with Dutch law. To stop the Aceh rebellion, Hasan Mustafa issued a fatwa, telling the Muslim population there in 1894, "It is Incumbent upon the Indonesian Muslim to be loyal to the Dutch East Indies Government".

Японская оккупация

Во время Второй мировой войны японские войска оккупировали Ачех. Аченские улемы (исламские духовные лидеры) боролись как против голландцев, так и против японцев, восставая против голландцев в феврале 1942 года и против Японии в ноябре 1942 года. Восстанием руководила Всеаченская ассоциация исламских ученых (PUSA). Японцы потеряли 18 человек в этом восстании, в то время как убили от 100 до 120 аченцев. Восстание произошло в районе Баю и было сосредоточено вокруг религиозной школы в деревне Тьот Плиенг. Во время восстания японские войска, вооруженные минометами и пулеметами, были атакованы аченцами с саблями под предводительством Тейку Абдулджалиля (Tengku Abdul Djalil) в Було Гампонг Теунгах и Тьот Плиенг 10 и 13 ноября. В мае 1945 года аченцы восстали вновь. Религиозная партия улемов пришла к власти, заменив партию окружных вождей (Ulèëbalang), которая ранее сотрудничала с голландцами. На самых северных пляжах до сих пор сохранились бетонные бункеры.

Независимость Индонезии

После Второй мировой войны в 1945 году вспыхнула гражданская война между партией местных полевых командиров, поддерживавшей возвращение голландского правительства, и партией религиозных улемов, поддерживавшей новообразованное государство Индонезия. Улемы одержали победу, и регион оставался свободным во время Индонезийской войны за независимость. Голландская армия так и не предпринимала попыток вторжения в Ачех. Гражданская война возвысила лидера партии улемов, Дауда Береуэ, до должности военного губернатора Ачеха.

Аченское восстание

Аченцы восстали вскоре после включения в независимую Индонезию, ситуация, возникшая из-за сложного сочетания действий, которые аченцы расценили как посягательства на их права и предательство. Сукарно, первый президент Индонезии, отказался от своего обещания, данного 16 июня 1948 года, о предоставлении Ачеху права самостоятельно управлять собой в соответствии с исламским правом. В 1950 году Ачех был политически расформирован и включен в состав провинции Северная Суматра. Это привело к восстанию 1953–1959 годов, возглавляемому Даудом Беуреу'е, который 20 сентября 1953 года провозгласил свободный независимый Ачех под руководством Секармаджи Мариджан Картосоэвиржо. В 1959 году правительство Индонезии попыталось умиротворить аченцев, предложив широкие свободы в вопросах религии, образования и культуры.

Движение за свободу Ачеха

В 1970-х годах, на основании соглашения с центральным правительством Индонезии, американские нефтяные и газовые компании приступили к разработке природных ресурсов Ачеха. Предполагаемое неравномерное распределение прибыли между центральным правительством и местным населением Ачеха побудило доктора Хасана Мухаммада ди Тиро, бывшего посла движения «Дарул Ислам».

Катастрофа цунами

Западные прибрежные районы Ачеха, включая города Банда Ачех, Каланг и Меулабох, оказались одними из наиболее пострадавших от цунами, вызванного землетрясением в Индийском океане магнитудой 9,2 26 декабря 2004 года. По различным оценкам, в Ачехе погибло более 170 000 человек, а около 500 000 остались без крова. Трагедия цунами усугубилась несколько месяцев спустя, когда 2005 году произошло землетрясение магнитудой 8,6 у побережья Ниаса и Симелуэ, в морском дне между островом Симелуэ в Ачехе и островом Ниас в Северной Суматре. Это второе землетрясение унесло жизни еще 1346 человек на Ниасе и Симелуэ, вынудило десятки тысяч покинуть свои дома, и потребовало расширения операции по реагированию на цунами, включив в нее остров Ниас. По оценкам Всемирной организации здравоохранения, распространенность легких и умеренных психических расстройств среди населения Ачеха увеличилась на 100% после цунами. Тихоокеанский центр предупреждения о цунами, ошибочно оценив интенсивность землетрясения в Суматре, выпустил бюллетень, в котором сообщалось, что цунами после землетрясения магнитудой 8,0 не ожидается, основываясь на исторических данных. Лишь когда стали доступны более точные измерения магнитуды землетрясения, превышающей 9,0, ученые в центре предупреждения осознали, что столкнулись с цунами, охватившим весь Индийский океан. Когда цунами обрушилось, оно было огромным, и число погибших в Ачехе превысило 100 000 человек. В 2004 году системы предупреждения о цунами отсутствовали. Системы предупреждения о цунами были улучшены после того, как огромное количество жертв привлекло международное внимание, но в сельских районах, где у многих нет доступа к интернету или мобильным телефонам, своевременное оповещение остается сложной задачей. По просьбе жителей Ачеха была создана система предупреждения, но она была отключена в 2007 году из-за технических проблем и ложной тревоги, вызвавшей панику. Численность населения Ачеха до цунами в декабре 2004 года составляла 4 271 000 человек (2004). По состоянию на 15 сентября 2005 года население составляло 4 031 589 человек, а в январе 2014 года – 4 731 705 человек. По данным переписи 2020 года, общее население составило 5 274 871 человек, в том числе 2 647 563 мужчины и 2 627 308 женщин. По состоянию на февраль 2006 года, более чем через год после цунами, большое количество людей все еще проживало во временных жилых центрах казарменного типа (TLC) или в палатках. Восстановительные работы были видны повсюду, но из-за огромного масштаба катастрофы и логистических трудностей прогресс был медленным. Исследование 2007 года показало, что 83,6% населения страдали психическими заболеваниями, а 69,8% испытывали сильный эмоциональный стресс. Последствия цунами вышли за рамки непосредственного воздействия на жизнь и инфраструктуру жителей Ачеха, проживающих на побережье. После катастрофы повстанческое движение GAM, которое в течение 29 лет боролось за независимость от индонезийских властей, подписало мирное соглашение (15 августа 2005 года). Восприятие цунами как наказания за недостаточную религиозность в этой гордой мусульманской провинции частично объясняет повышенное внимание к важности религии после цунами. Это наиболее очевидно проявилось в усилении применения законов шариата, включая введение спорной полиции Wilayatul Hisbah или шариатской полиции. По мере строительства домов и удовлетворения основных потребностей населения люди также стремятся улучшить качество образования, увеличить туризм и развивать ответственную и устойчивую промышленность. В Ачехе наблюдается высокий спрос на квалифицированных педагогов. Хотя некоторые части столицы Банда Ачех не пострадали, районы, наиболее близкие к воде, особенно районы Кампунг-Джава и Меуракса, были полностью разрушены. Большая часть остального западного побережья Ачеха была сильно повреждена. Многие города полностью исчезли. Среди других городов на западном побережье Ачеха, пострадавших от стихийного бедствия, были Лхокнга, Леупунг, Ламно, Патек, Каланг, Тэуном и остров Симелуэ. Города Пидие, Самаланга и Лхоксеумаве на северном и восточном побережьях региона также пострадали или были разрушены. После катастрофы район медленно восстанавливался. Правительство первоначально предложило создать двухкилометровую буферную зону вдоль низменных прибрежных районов, в пределах которой постоянное строительство было бы запрещено. Это предложение не пользовалось популярностью у некоторых местных жителей и оказалось непрактичным в большинстве ситуаций, особенно для семей рыбаков, чья жизнь зависит от близости к морю. Индонезийское правительство создало специальное агентство по восстановлению Ачеха, Badan Rehabilitasi dan Rekonstruksi (BRR), во главе с Кунторо Манкусуброто, бывшим министром правительства Индонезии. Это агентство обладало полномочиями на уровне министерства и включало в себя должностных лиц, специалистов и лидеров общин из всех слоев населения. Большинство восстановительных работ выполняли местные жители, используя сочетание традиционных методов и частично сборных конструкций, при финансировании со стороны многих международных организаций и частных лиц, правительств и самих граждан. Правительство Индонезии оценило в своей предварительной оценке ущерба и потерь, что ущерб составил 4,5 миллиарда долларов США (без учета инфляции) и 6,2 миллиарда долларов США с учетом инфляции. Через три года после цунами восстановительные работы все еще продолжались. Всемирный банк контролировал финансирование восстановления Ачеха и сообщил, что 7,7 миллиарда долларов США было выделено на восстановление, в то время как по состоянию на июнь 2007 года 5,8 миллиарда долларов США были выделены на конкретные проекты восстановления, из которых было фактически потрачено 3,4 миллиарда долларов США (58%). В 2009 году правительство открыло музей стоимостью 5,6 миллиона долларов США, посвященный памяти цунами, с фотографиями, историями и симуляцией землетрясения, вызвавшего цунами.

The western coastal areas of Aceh, including the cities of Banda Aceh, Calang, and Meulaboh, were among the areas hardest hit by the tsunami resulting from the magnitude 9.2 Indian Ocean earthquake on 26 December 2004. While estimates vary, over 170,000 people were killed by tsunami in Aceh and about 500,000 were left homeless. The tragedy of the tsunami was further compounded several months later, when the 2005 M8.6 Nias–Simeulue earthquake struck the sea bed between the islands of Simeulue Island in Aceh and Nias in North Sumatra. This second quake killed a further 1346 people on Nias and Simeulue, displaced tens of thousands more, and caused the tsunami response to be expanded to include Nias. The World Health Organisation estimates a 100% increase in prevalence of mild and moderate mental disorders in Aceh's general population after the tsunami. The Pacific Tsunami Warning Center, misjudging the intensity of the Sumatra earthquake, sent out a bulletin that no tsunami was expected following a magnitude 8.0 quake based on historical data. Only when more accurate measurements of the quakes >9.0 magnitude became available did scientists at the warning center realize they were dealing with a basin wide tsunami across the Indian Ocean. When the tsunami hit, it was enormous, and the death toll in Aceh exceeded 100,000. There was no tsunami warning system in 2004. Tsunami warning systems have improved since the immense death toll drew international notice but in rural areas where many don't have internet access or cell phones it remains a challenge to communicate warnings in a timely manner. A warning system was put in place at the request of Aceh residents but it was disabled in 2007 after technical issues and a false alarm that caused a panic. The population of Aceh before the December 2004 tsunami was 4,271,000 (2004). The population as of 15 September 2005 was 4,031,589, and in January 2014 was 4,731,705. The 2020 census produced a total population of 5,274,871, comprising 2,647,563 males and 2,627,308 females. As of February 2006, more than a year after the tsunami, a large number of people were still living in barrack style temporary living centers (TLC) or tents. Reconstruction was visible everywhere, but due to the sheer scale of the disaster, and logistic difficulties, progress was slow. A study in 2007 estimated that 83.6% of the population had a psychiatric illness, while 69.8% suffers from severe emotional distress. The ramifications of the tsunami went beyond the immediate impact to the lives and infrastructure of the Acehnese living on the coast. Since the disaster, the Acehnese rebel movement GAM, which had been fighting for independence against the Indonesian authorities for 29 years, has signed a peace deal (15 August 2005). The perception that the tsunami was punishment for insufficient piety in this proudly Muslim province is partly behind the increased emphasis on the importance of religion post tsunami. This has been most obvious in the increased implementation of Sharia law, including the introduction of the controversial Wilayatul Hisbah or Syariah police. As homes are being built and people's basic needs are met, the people are also looking to improve the quality of education, increase tourism, and develop responsible, sustainable industry. Well qualified educators are in high demand in Aceh. While parts of the capital Banda Aceh were unscathed, the areas closest to the water, especially the areas of Kampung Jawa and Meuraxa, were completely destroyed. Most of the rest of the western coast of Aceh was severely damaged. Many towns completely disappeared. Other towns on Aceh's west coast hit by the disaster included Lhoknga, Leupung, Lamno, Patek, Calang, Teunom, and the island of Simeulue. Affected or destroyed towns on the region's north and east coasts were Pidie Regency, Samalanga, and Lhokseumawe. The area was slowly rebuilt after the disaster. The government initially proposed the creation of a two kilometer buffer zone along low lying coastal areas within which permanent construction was not permitted. This proposal was unpopular among some local inhabitants and proved impractical in most situations, especially fishing families that are dependent on living near to the sea. The Indonesian government set up a special agency for Aceh reconstruction, the Badan Rehabilitasi dan Rekonstruksi (BRR) headed by Kuntoro Mangkusubroto, a former Indonesian government minister. This agency had ministry level of authority and incorporated officials, professionals and community leaders from all backgrounds. Most of the reconstruction work was performed by local people using a mix of traditional methods and partial prefabricated structures, with funding coming from many international organizations and individuals, governments, and the people themselves. The Government of Indonesia estimated in their Preliminary Damage and Losses Assessment that damages amounted to US$4.5 billion (before inflation, and US$6.2 billion including inflation). Three years after the tsunami, reconstruction was still ongoing. The World Bank monitored funding for reconstruction in Aceh and reported that US$7.7 billion had been earmarked for the reconstruction whilst at June 2007 US$5.8 billion had been allocated to specific reconstruction projects, of which US$3.4 billion had actually been spent (58%). In 2009, the government opened a US$5.6 million museum to commemorate the tsunami with photographs, stories, and a simulation of the earthquake that triggered the tsunami.

Мирное соглашение и современная история

Цунами 2004 года способствовало заключению мирного соглашения между GAM и правительством Индонезии. Обстановка в Индонезии после Сухарто в период либеральных демократических реформ, а также изменения в индонезийской армии, помогли создать более благоприятную среду для мирных переговоров. Значительную роль сыграли вновь избранный президент Сусило Бамбанг Юдхойоно и вице-президент Юсуф Калла. Одновременно происходили изменения в руководстве GAM, а индонезийские вооруженные силы нанесли повстанческому движению настолько серьезный урон, что у него практически не оставалось выбора, кроме как начать переговоры с центральным правительством. Первоначально мирные переговоры были инициированы финским активистом по вопросам мира Юхой Кристенсеном, а затем официально поддержаны финской НПО «Инициатива по управлению кризисами» под руководством бывшего президента Финляндии Марти Ахтисаари. В результате 15 августа 2005 года было подписано мирное соглашение, обычно называемое Хельсинкскими соглашениями. В соответствии с соглашением Ачех получил особый статус автономии, а правительственные войска были выведены из провинции в обмен на разоружение GAM. В рамках соглашения Европейский Союз направил 300 наблюдателей. Их мандат истек 15 декабря 2006 года после проведения местных выборов. Ачех получил расширенную автономию посредством законодательства правительства Ачеха, охватывающего особые права, согласованные в 2002 году, а также право ачехцев создавать местные политические партии для защиты своих интересов. Тем не менее, правозащитники выразили обеспокоенность необходимостью рассмотрения предыдущих нарушений прав человека в провинции.

Экология и биоразнообразие

Ачех обладает самым широким разнообразием биоразнообразия в Азиатско-Тихоокеанском регионе. К числу редких крупных млекопитающих относятся суматранский носорог, суматранский тигр, орангутан и суматранский слон. Этот регион страдает от обезлесения с 1970-х годов. Первый целлюлозно-бумажный комбинат в Ачехе был построен в 1982 году. Правительство Ачеха планирует принять закон, разрешающий открыть 1,2 миллиона гектаров для коммерческой застройки. Это предложение вызвало многочисленные протесты.

Экономика

В 2006 году экономика Ачеха выросла на 7,7% после минимального роста, последовавшего за разрушительным цунами. Этот рост был обусловлен главным образом усилиями по восстановлению, с существенным ростом в строительном секторе. Окончание конфликта и программа восстановления привели к значительным изменениям в структуре экономики по сравнению с 2003 годом. Сектор услуг стал играть более важную роль, в то время как доля нефтегазового сектора продолжала снижаться.

In 2006, the economy of Aceh grew by 7.7% after having minimal growth since the devastating tsunami. This growth was primarily driven by the reconstruction effort with massive growth in the building/construction sector. The ending of the conflict, and the reconstruction program resulted in the structure of the economy changing significantly since 2003. Service sectors played a more dominant role whilst the share of the oil and gas sectors continued to decline. Sector (% share of Aceh GDP) 2003 2004 2005 2006 Agriculture and fisheries 17 20 21 21 Oil, gas and mining 36 30 26 25 Manufacturing (incl. oil and gas manufacturing) 20 18 16 14 Electricity and water supply Building / construction 3 4 4 5 Trade, hotels and restaurants 11 12 14 15 Transport & communication 3 4 5 5 Banking & other financial 1 1 1 1 Services 8 10 13 13Total100100100100
Note: = less than 0.5%

After peaking at around 40% in December 2005, largely as a result of the Dutch disease impact of sudden aid flows into the province, inflation declined steadily and was 8.5% in June 2007, close to the national level in Indonesia of 5.7%. Persistent inflation means that Aceh's consumer price index (CPI) remains the highest in Indonesia. As a result, Aceh's cost competitiveness has declined as reflected in both inflation and wage data. Although inflation has slowed down, CPI has registered steady increases since the tsunami. Using 2002 as a base, Aceh's CPI increased to 185.6 (June 2007) while the national
CPI increased to 148.2. There have been relatively large nominal wage increases in particular sectors, such as construction where, on average, workers' nominal wages have risen to almost Rp.60,000 per day, from Rp.29,000 pre tsunami. This is also reflected in Aceh's minimum regional wage (UMR, or Upah Minimum Regional), which increased by 55% from Rp.550,000 pre tsunami to Rp.850,000 in 2007, compared with an increase of 42% in neighboring North Sumatra, from Rp.537,000 to Rp.761,000. Poverty levels increased slightly in Aceh in 2005 after the tsunami, but by less than expected. The poverty level then fell in 2006 to below the pre tsunami level, suggesting that the rise in tsunami related poverty was short lived and reconstruction activities and the end of the conflict most probably facilitated this decline. However, poverty in Aceh remains significantly higher than in the rest of Indonesia. A large number of the Acehnese remain vulnerable to poverty, reinforcing the need for further sustained efforts at development in the post tsunami construction period.

Сектор (% доли в ВВП Ачеха) | 2003 | 2004 | 2005 | 2006
---|---|---|---|---
Сельское хозяйство и рыболовство | 17 | 20 | 21 | 21
Нефть, газ и добыча полезных ископаемых | 36 | 30 | 26 | 25
Производство (включая нефтегазовое производство) | 20 | 18 | 16 | 14
Электроэнергия и водоснабжение | - | - | - | -
Строительство | 3 | 4 | 4 | 5
Торговля, гостиницы и рестораны | 11 | 12 | 14 | 15
Транспорт и связь | 3 | 4 | 5 | 5
Банковское дело и другие финансовые услуги | 1 | 1 | 1 | 1
Услуги | 8 | 10 | 13 | 13
Итого | 100 | 100 | 100 | 100

Примечание: = менее 0,5%

После достижения пика в 40% в декабре 2005 года, главным образом из-за эффекта «голландской болезни», вызванного резким притоком помощи в провинцию, инфляция неуклонно снижалась и в июне 2007 года составила 8,5%, что близко к национальному уровню в Индонезии – 5,7%. Сохраняющаяся инфляция означает, что индекс потребительских цен (ИПЦ) Ачеха остается самым высоким в Индонезии. В результате конкурентоспособность Ачеха снизилась, что отражается как в данных об инфляции, так и в данных о заработной плате. Хотя инфляция замедлилась, ИПЦ демонстрировал устойчивый рост после цунами. Принимая 2002 год за основу, ИПЦ Ачеха увеличился до 185,6 (июнь 2007 года), в то время как национальный ИПЦ увеличился до 148,2. В отдельных секторах, таких как строительство, наблюдался относительно значительный рост номинальной заработной платы: в среднем, номинальная заработная плата работников выросла почти до 60 000 рупий в день с 29 000 рупий до цунами. Это также отражается в минимальной региональной заработной плате Ачеха (UMR, или Upah Minimum Regional), которая увеличилась на 55% – с 550 000 рупий до цунами до 850 000 рупий в 2007 году, по сравнению с увеличением на 42% в соседней Северной Суматре – с 537 000 до 761 000 рупий. Уровень бедности в Ачехе незначительно увеличился в 2005 году после цунами, но не в той степени, как ожидалось. В 2006 году уровень бедности снизился до уровня, предшествовавшего цунами, что позволяет предположить, что рост бедности, связанной с цунами, был кратковременным, а восстановительные работы и окончание конфликта, вероятно, способствовали этому снижению. Однако бедность в Ачехе остается значительно выше, чем в остальной Индонезии. Значительная часть населения Ачеха по-прежнему уязвима для бедности, что подчеркивает необходимость дальнейших и устойчивых усилий по развитию в период восстановления после цунами.

Демография

Население Ачеха не было должным образом учтено во время переписи населения Индонезии 2000 года, поскольку продолжавшееся восстание затрудняло сбор точных данных. По оценкам, в результате цунами 2004 года в Ачехе погибло около 170 000 человек, что еще больше осложняет задачу проведения детального демографического анализа. Согласно последним данным переписей, общая численность населения Ачеха в 2010 году составляла 4 486 570 человек, однако суммарная численность населения, по официальным оценкам для отдельных округов (кабупатенов) и городов, составила 5 512 219 человек.

Этнические и культурные группы

Ачех – разнообразный регион, населённый множеством этнических и языковых групп. Основными этническими группами являются ачехцы (распространённые по всему Ачеху), гайо (в центральной и восточной части), аласы (в округе Юго-Восточный Ачех), малайцы тамианг (в округе Ачех-Тамианг), анеук Джаме (потомки минангкабау, сосредоточенные на юге и юго-западе), клуэты (в округе Южный Ачех), синкильцы (в Синкиле и Субулуссаламе), симеуле и сигулаи (на острове Симеуле). Также здесь проживает значительное китайское население. Среди современных ачехцев встречаются люди арабского, турецкого и индийского происхождения.

Языки

На ачехском языке широко говорят среди ачехского населения. Он относится к группе языков ачех-ча́мских, другие представители которой в основном распространены во Вьетнаме и Камбодже, и также тесно связан с малайскими языками. В ачехском языке также много заимствований из малайского и арабского языков, и традиционно он записывался арабским письмом. Ачехский язык используется как местный язык в Лангкате и Асахане (Северная Суматра), а также в Кедахе (Малайзия) и ранее был доминирующим в Пенанге. Помимо индонезийского языка, ачехский язык также является одним из официальных региональных языков Ачеха согласно Закону № 10 от 2022 года. Языки алас и клует тесно связаны и относятся к группе батакских языков. Язык джамее произошел от языка минангкабау в Западной Суматре, с незначительными вариациями и различиями.

Религия

Согласно данным Министерства по делам религии за 2022 год, в Ачехе подавляющее большинство населения составляют мусульмане – более 98%. Доля протестантов составляет 1,15%, буддистов – 0,13%, католиков – 0,1%. Религиозные вопросы в Ачехе часто носят чувствительный характер. Ислам пользуется очень сильной поддержкой по всей провинции, и представители других религиозных групп, таких как христиане или буддисты, порой ощущают социальное или общественное давление, ограничивающее их деятельность. Официальное объяснение этих действий, поддержанное губернатором Ачеха Зайни Абдуллой и министром внутренних дел Индонезии Гамаваном Фаузи из Джакарты, заключалось в отсутствии у церквей необходимых разрешений. Ранее, в апреле 2012 года, ряд церквей в регентстве Сингкиль на юге Ачеха также были принудительно закрыты. В ответ некоторые христиане выразили обеспокоенность по этому поводу. В 2015 году одна церковь была сожжена, а другая подверглась нападению, в ходе которого был застрелен участник беспорядков, исповедующий ислам, что побудило президента Джоко Видодо призвать к сохранению спокойствия.

Права человека

В Ачехе все чаще используется бичевание как форма судебного наказания. Это поддерживается губернатором Ачеха. По меньшей мере 72 человека были подвергнуты бичеванию за различные правонарушения, включая употребление алкоголя, нахождение наедине с лицом противоположного пола, не являющимся супругом или родственником (халват), азартные игры и за секс между мужчинами. После принятия в 2001 году Закона об особой автономии провинции, власти Ачеха приняли серию местных нормативных актов, регулирующих применение шариата. Только в 2016 году правозащитные организации задокументировали 100 случаев публичного бичевания. В январе 2018 года полиция Ачеха, при поддержке автономного правительства Ачеха, провела рейды в парикмахерских, известных тем, что обслуживали ЛГБТ-клиентов и имели ЛГБТ-сотрудников, в рамках операции под названием "борьба с общественными пороками" ("operasi penyakit masyarakat"). Полиция подвергла жестокому обращению всех ЛГБТ-граждан, находившихся в салонах, и арестовала двенадцать трансгендерных женщин. Арестованные трансгендерные женщины были раздеты до пояса, им сбрили волосы и заставили выкрикивать оскорбления в свой адрес в рамках процедуры, направленной на то, "чтобы они действительно стали мужчинами". Целью инцидента было искоренение того, что чиновники считали "социальным заболеванием", и к ним обращались родители, обеспокоенные растущим числом ЛГБТ-людей в Ачехе. Это событие было осуждено местными и международными правозащитными организациями, такими как Amnesty International. Усман Хамид, представляя индонезийское отделение организации, заявил, что "стрижка волос арестованным, чтобы 'сделать их мужественнее', и принуждение их одеваться как мужчины являются формой публичного унижения и приравниваются к жестокому, бесчеловечному и унижающему достоинство обращению, что является нарушением международных обязательств Индонезии".

Традиционная культура

В Ачехе существует большое разнообразие самобытных видов искусства и культуры.

Традиционное оружие

Ренконг — это тип кинжала, традиционное оружие народа ачех. Форма напоминает букву L, а при более внимательном рассмотрении оказывается, что она представляет собой каллиграфию "бисмиллах". Помимо ренконга, народ ачех владел и другими особыми видами оружия, такими как сикин паньян, пёрисе аве, пёрисе тёмага, сивах, гёливан и пёдэнг.

Традиционный дом

Традиционный дом Ачеха называется Румох Ачех. Этот дом – тип дома на сваях, состоящий из трех основных частей и одного дополнительного помещения. Три основные части дома Ачех – сейрамоë кеуë (передняя веранда), сейрамоë теунгох (средняя веранда) и сейрамоë ликот (задняя веранда). Дополнительное помещение – румох дапу (кухня).

Танцевать

Традиционные танцы ачехцев отражают традиционное наследие, религию и местный фольклор. Как правило, ачехские танцы исполняются группами, состоящими из танцоров одного пола, и предполагают как стоячие, так и сидячие позиции. По характеру сопровождающей музыки танцы можно разделить на два типа: те, что сопровождаются вокалом и перкуссией, создаваемой самим танцором, и те, что исполняются под аккомпанемент ансамбля музыкальных инструментов. Некоторые танцы, получившие известность на национальном и даже мировом уровне, происходят из Ачеха, например, танец Ратеб Меусеукат и танец Саман.

Еда

В кухне Ачеха используются сочетания специй, характерные для индийской и арабской кухонь, включая имбирь, перец, кориандр, кумин, гвоздику, корицу, кардамон и фенхель. Многие аченские блюда готовятся с карри или специями карри и кокосовым молоком, которые обычно сочетаются с мясом, таким как мясо буйвола, говядина, баранина, рыба и курица. В некоторых рецептах традиционно использовался каннабис в качестве приправы, что также встречается в некоторых других блюдах Юго-Восточной Азии, например, в Лаосе, но в настоящее время он больше не применяется. К местным аченским блюдам относятся наси гурих, ми ачех, ми калюк и тимпан.

Транспортировка

В настоящее время строится 74-километровая платная дорога Сигли – Банда Ачех, являющаяся частью Транссуматринской платной дороги. Железнодорожное сообщение в Ачехе началось еще в эпоху голландской колонизации. В 1876 году Королевская нидерландская восточно-индийская армия (KNIL) приступила к строительству железной дороги узкой колеи (750 мм), известной как «Трамвай Ачех», которая начала функционировать в 1882 году и работала до 1942 года. В 1916 году она была переименована в Atjeh Staatsspoorwegen (ASS). Железнодорожные активы, которые в настоящее время в основном не используются, находятся в собственности регионального подразделения I Северной Суматры и Ачеха компании Kereta Api Indonesia. Поезд Cut Meutia курсирует между Крёнг Гёкуэ и Крёнг Мане в округе Северный Ачех. Аэропорты Ачеха включают Международный аэропорт Султана Искандара Муды в округе Ачех-Бесар (обслуживающий Банда-Ачех и близлежащие районы) и аэропорт Маймун Салех в Сабанге.