Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Музыкальный жанр, возникший в Алжире.
Music genre originating in Algeria
Раи (/r//aɪ//.//i/, /r//aɪ/; راي, ), иногда записываемый как rai, – это форма алжирской народной музыки, уходящая корнями в 1920-е годы. Исполнители раи называются шеб (араб. شاب) (или шабаб, то есть молодые), в отличие от шейха (араб. شيخ) (shaykh, то есть старый), так называются исполнители чааби. Эта традиция зародилась в городе Оран, преимущественно среди малоимущих слоев населения. Изначально раи исполняли мужчины, но к концу XX века женщины-исполнительницы стали обычным явлением. Тексты песен раи затрагивают социальные проблемы, такие как болезни и деятельность полиции в европейских колониях, которые влияли на коренное население.
Raï (/r//aɪ//.//i/, /r//aɪ/; راي, , ), sometimes written rai, is a form of Algerian folk music that dates back to the 1920s. Singers of Raï are called cheb (Arabic: شاب) (or shabab, i. e. young) as opposed to sheikh (Arabic: شيخ) (shaykh, i. e. old), the name given to Chaabi singers. The tradition arose in the city of Oran, primarily among the poor. Traditionally sung by men, by the end of the 20th century, female singers had become common. The lyrics of Raï have concerned social issues such as disease and the policing of European colonies that affected native populations.
Международный успех
Чеб Халед был первым музыкантом, добившимся международного успеха, включая его дуэтный альбом 1988 года с джазовым музыкантом Сафи Бутеллой – Kutché, хотя его популярность не распространилась на такие страны, как Соединенные Штаты и Латинская Америка. Другими известными исполнителями 1980-х годов были Хуари Бенченет, Райна Рай, Мохамед Сахрауи, Чеб Мами, Чеба Зохра и Чеб Хамид. Международный успех возрос в 1990-х годах с альбомом 1992 года Чеба Халеда – Khaled. После отъезда Халеда из Алжира, музыканты, такие как Чеб Тахар, Чеб Насро и Чеб Хасни, начали исполнять любовные раи – сентиментальную, поп-балладную форму музыки раи. Позднее в десятилетие в раи были добавлены элементы фанка, хип-хопа и других направлений, особенно исполнителями Фауделем и Рашидом Таха, последний из которых смешал музыку раи с роком. Таха не называл свое творчество музыкой раи, а описывал его как сочетание народной раи и панка. Еще одним примером смешения культур в арабской музыке конца 1990-х годов стала франко-арабская музыка, выпущенная такими музыкантами, как Альдо. В конце 1980-х и начале 1990-х годов наблюдался рост числа женщин-исполнительниц раи. Согласно авторам Гросс, МакМюррей и Шведенбургу в их статье "Арабский шум и ночи Рамадана: Раи, рэп и франко-магрибская идентичность", музыканту раи Чабе Захуании ее семья запретила выступать или даже появляться на публике. По мнению Гросс и др., звукозаписывающие компании стимулировали продвижение женщин-исполнительниц. В 2000 году музыка раи получила международное признание благодаря дуэту Стинга с певцом раи Чебом Мами в песне "Desert Rose", выпущенной 17 января 2000 года. Стингу широко приписывают знакомство западной аудитории с музыкой раи, и благодаря этому песня добилась успеха во многих чартах, достигнув 2-го места в Канаде, 3-го места в Швейцарии, 4-го места в Италии, 15-го места в Великобритании и 17-го места в США. Она также возглавила чарты Adult Alternative и Hot Dance Single Sales от Billboard.
Cheb Khaled was the first musician with international success, including his 1988 duet album with jazz musician Safy Boutella album Kutché, though his popularity did not extend to places such as the United States and Latin America. Other prominent performers of the 1980s included Houari Benchenet, Raïna Raï, Mohamed Sahraoui, Cheb Mami, Cheba Zohra and Cheb Hamid. International success grew in the 1990s, with Cheb Khaled's 1992 album Khaled. With Khaled no longer in Algeria, musicians such as Cheb Tahar, Cheb Nasro, and Cheb Hasni began singing lover's raï, a sentimental, pop ballad form of raï music. Later in the decade, funk, hip hop, and other influences were added to raï, especially by performers like Faudel and Rachid Taha, the latter of whom took raï music and fused it with rock. Taha did not call his creation raï music, but rather described it as a combination of folk raï and punk. Another mix of cultures in Arabic music of the late 1990s came through Franco Arabic music released by musicians such as Aldo. The late 1980s and early 1990s saw a rise in female raï performers. According to authors Gross, McMurray, and Swedenburg in their article "Arab Noise and Ramadan Nights: Raï, Rap, and Franco Maghrebi Identity," raï musician Chaba Zahouania was forbidden by her family to perform or even appear in public. According to Gross et al., the raï record companies have pushed female artists to become more noticed. In 2000, raï music had international success thanks to Sting's duet with raï singer Cheb Mami on the song "Desert Rose", released January 17, 2000. Sting was widely credited for introducing raï music to Western music audiences, and as such, the song was a success on many charts, reaching No. 2 in Canada, No. 3 in Switzerland, No. 4 in Italy, No. 15 in the UK, and No. 17 in the US. It also reached number 1 on Billboard’s Adult Alternative and Hot Dance Single Sales charts respectively.
Цензура
На протяжении всего процесса развития и коммерциализации музыки раи в Алжире предпринималось множество попыток подавить этот жанр. От текстов песен до изображений на обложках альбомов, раи всегда была музыкой, вызывающей споры. Религиозная идентичность и транснационализм определяют сложность магрибской идентичности. Эта сложная идентичность находит выражение в музыке раи и часто подвергается критике и цензуре в различных культурных контекстах. В 1962 году, когда Алжир провозгласил национальную независимость, выражение народной культуры было подавлено консервативными настроениями в обществе. В период резких ограничений свободы выражения для женщин, многие мужчины стали исполнителями раи. К 1979 году, когда президент Шадли Бенджедид поддержал более либеральные моральные и экономические нормы, раи стала еще теснее ассоциироваться с алжирской молодежью. Музыка оставалась под стигмой у салафитских исламистов и алжирского правительства. Молодежь, названная «поколением раи», видела в раи способ выразить сексуальную и культурную свободу. Примером такого свободного выражения является текст песни Чеба Хасни «El Berraka». Хасни пел: «Я взял ее, потому что когда ты пьян, такие мысли приходят в голову!» Хасни бросил вызов фундаменталистам страны и осуждению нерелигиозных форм искусства. Раи начала распространяться в большем масштабе благодаря продажам кассет, телевидению и радио. Однако правительство попыталось «очистить» раи, приведя ее в соответствие с консервативными ценностями. Звукорежиссеры манипулировали записями исполнителей раи, чтобы они соответствовали этим стандартам. Эта тактика позволила экономике извлечь выгоду из музыки, привлекая консервативную аудиторию. Консервативные установки повлияли не только на восприятие музыки раи слушателями, но и на то, как артисты, особенно женщины, представляли свою музыку. Например, исполнительницы раи обычно не появляются на обложках своих альбомов. Эти патриархальные стандарты оказывают давление на женщин, требуя от них сохранения приватности.
Throughout the course of raï music's development and commercialization in Algeria, there have been many attempts to stifle the genre. From lyrical content to the album cover images, raï has been a controversial music. Religious identity and transnationalism function to define the complexities of Maghrebi identity. This complex identity is expressed through raï music and is often contested and censored in many cultural contexts. In 1962, as Algeria claimed its national independence, expression of popular culture was stifled by the conservative nature of the people. During this time of drastic restriction of female expression, many men started to become raï singers. By 1979, when president Chadli Bendjedid endorsed more liberal moral and economic standards, raï music became further associated with Algerian youth. The music remained stigmatized amongst the Salafi Islamists and the Algerian government. Termed the "raï generation", the youth found raï as a way to express sexual and cultural freedoms. An example of this free expression is through the lyrics of Cheb Hasni in his song "El Berraka". Hasni sang: "I had her because when you're drunk that's the sort of idea that runs through your head!" Hasni challenged the fundamentalists of the country and the condemnation of non religious art forms. Raï started to circulate on a larger scale, via tape sales, TV exposure, and radio play. However, the government attempted to "clean up" raï to adhere to conservative values. Audio engineers manipulated the recordings of raï artists to submit to such standards. This tactic allowed for the economy to profit from the music by gaining conservative audiences. The conservativeness not only affected the way listeners received raï music, but also the way the artists, especially female artists, presented their own music. For instance, female raï artists usually do not appear on their album covers. Such patriarchal standards pressure women to societal privacy.