Введение

Египетская певица, автор песен, актриса (1904–1975) египетская певица Умм Кульсум (4 мая 1904 года) В родном Египте Кульсум – национальная икона; её называют «Голосом Египта» и «Четвертой пирамидой Египта». В 2023 году Rolling Stone поместил Кульсум на 61-е место в своем списке 200 величайших певцов всех времен.

Ранние годы

Умм Култум родилась в деревне Тамай-э-Захайра, относящейся к городу Сенбеллавейн, в мухафазе Дакалия, в дельте Нила. Она научилась петь, подслушивая, как её отец обучает её старшего брата Халида. С ранних лет она демонстрировала исключительные вокальные данные. Отец научил её читать Коран, и, по сообщениям, она выучила его наизусть. Когда ей исполнилось двенадцать лет, заметив её талант к пению, отец предложил ей присоединиться к семейному ансамблю, где она начала выступать в качестве подголоска, поначалу просто повторяя за другими. На сцене она носила мужской плащ и бедуинский головной убор, чтобы успокоить опасения отца относительно её репутации и публичных выступлений. Отец изменил своё решение лишь благодаря убедительным доводам Амина Аль-Махди. В 1923 году она заключила контракт со звукозаписывающей компанией Odeon, которая к 1926 году выплачивала ей гонорар за каждую запись, превышающий гонорары всех остальных египетских музыкантов.

Профессиональная карьера

Амин Эль-Махди пригласил ее в культурные круги Каира. В 1924 году она познакомилась с поэтом Ахмедом Рами, который написал для нее 137 песен, а также познакомил ее с французской литературой и в конечном итоге стал ее главным наставником в арабской литературе и литературном анализе. В 1926 году она перешла из Odeon Records в Gramophone Records, где ей платили примерно вдвое больше гонорара за запись и дополнительную зарплату в размере 10 000 долларов. К 1930 году она стала настолько известной публике, что служила примером для многих молодых певиц. С тех пор она выступала с концертом каждый первый четверг месяца на протяжении сорока лет. Позже Насер подстраивал расписание своих выступлений, чтобы они не совпадали с радиовыступлениями Умм Культум. Некоторые полагают, что популярность Умм Культум способствовала политическим целям Насера. Например, речи Насера и другие правительственные сообщения часто транслировались сразу после ежемесячных радиоконцертов Умм Культум. Она исполняла множество песен в поддержку Насера, с которым ее связывала близкая дружба. Одна из ее песен, ассоциирующихся с Насером — "Wallāhi Zamān, Yā Silāḥī" ("Прошло много времени, о мое оружие") — была принята в качестве государственного гимна Египта с 1960 по 1979 год, когда президент Садат отменил ее из-за мирных переговоров с Израилем и заменил менее воинственным гимном "Билади, Билади, Билади", который является гимном Египта и по сей день. Умм Культум также была известна своим постоянным вкладом в поддержку египетской армии. Ежемесячные концерты Умм Культум славились тем, что во время их трансляции улицы самых густонаселенных городов мира пустели, так как люди спешили домой, чтобы послушать. За свою карьеру она снялась в пяти фильмах, четыре из которых были поставлены Ахмадом Бадраханом.

Золотой век

Музыкальные направления Умм Култум в 1940-х и начале 1950-х годов и ее зрелый исполнительский стиль привели к тому, что этот период стал широко известен как "золотой век" Умм Култум. В соответствии с изменяющимся популярным вкусом, а также ее собственными художественными наклонностями, в начале 1940-х годов она попросила композитора Закарию Ахмада и разговорного поэта Махмуда Байрама эль Тунси написать песни в стилях, которые считались исконно египетскими. Это было драматическим отходом от модернистских романтических песен 1930-х годов, в основном возглавляемых Мохаммадом Эль Касабги. Умм Култум воздерживалась от исполнения музыки Касабги с начала 1940-х годов. Их последней совместной песней для сцены в 1941 году была "Raq el Habib" ("Сердце возлюбленного смягчается"), одна из самых популярных, сложных и высококачественных ее песен. Причина разрыва не ясна. Предполагается, что это было отчасти связано с непопулярностью фильма "Аида", в котором Умм Култум исполняла преимущественно композиции Касабги, включая первую часть оперы. Касабги экспериментировал с арабской музыкой под влиянием классической европейской музыки и много писал для Асмахан, певицы, эмигрировавшей в Египет из Сирии и являвшейся единственным серьезным конкурентом Умм Култум до гибели Асмахан в автомобильной аварии в 1944 году. Одновременно Умм Култум стала в значительной степени полагаться на молодого композитора, который присоединился к ее творческой команде несколько лет назад: Риад Аль Сунбати. Хотя в ранние годы Сонбати, очевидно, находился под влиянием Касабги, мелодические линии, которые он сочинял, были более лиричными и более приемлемыми для аудитории Умм Култум. Результатом сотрудничества с Рами/Сонбати и аль-Туниси/Ахмадом стал популистский и популярный репертуар, который имел долговременную привлекательность для египетской публики. В 1946 году Умм Култум бросила вызов всем ожиданиям, представив религиозное стихотворение на классическом арабском языке. "Salou Qalbi" ["Спроси мое сердце"] было написано Ахмадом Шоуки и положено на музыку Риадом Аль Сунбати. В другом источнике упоминается создание песни о войне. Лора Ломан выявила несколько других военных песен, написанных для нее в тот же период. В 1969 году последовала еще одна песня – "Asbaha al Ana 'indi Bunduqiyyah" ["У меня теперь есть винтовка"]. Ее песни приобрели более глубокий, душевный характер в 1967 году после поражения Египта в Шестидневной войне. "Hadeeth el Rouh" ["Беседа души"], являющаяся переводом "Shikwa" поэта Мохаммада Икбала, задала очень задумчивый тон. Говорят, что генералы в зале были доведены до слез. После образования Объединенных Арабских Эмиратов (ОАЭ) в 1971 году она дала несколько концертов по приглашению первого президента страны, Зайда бин Султана Аль Нахайяна, в честь этого события. Умм Култум также пела для композиторов Мохаммада Эль Муги, Саида Мекави и Балиг Хамди.

Смерть и похороны

Умм Култум умерла 3 февраля 1975 года в возрасте 70 лет от почечной недостаточности, не успев завершить и исполнить две свои песни – "Awkaty btehlaw ma'aak wa hyaty btekmal b'redak" и другую, для написания которой она обратилась к поэту Салеху Гудету, чтобы спеть её в память о победе Египта в Октябрьской войне (также известной как война Йом Киппур) против Израиля. Она скончалась, не успев исполнить её ко второй годовщине войны. Её похоронная процессия прошла у мечети Омара Макрама и стала национальным событием: около 4 миллионов египтян выстроились вдоль улиц, чтобы увидеть её похоронный кортеж. Движение в районе, где проходила процессия, было перекрыто за два часа до её начала. Скорбящие выхватывали гроб из рук носильщиков, заставляя процессию менять маршрут, что оказало значительное влияние на многих музыкантов как в арабском мире, так и за его пределами. Джа Уоббл называл её важным источником вдохновения для своего творчества, а Боб Дилан неоднократно отзывался о ней с похвалой. Мария Каллас, Мари Лафоре, Боно и многие другие артисты также были известными поклонниками её музыки. Юссу Н’Дур, восхищавшийся ею с детства, записал свой альбом 2004 года "Egypt" с египетским оркестром в знак уважения к её наследию. Одна из её самых известных песен, "Enta Omri", неоднократно исполнялась в кавер-версиях и переосмыслениях. "Alf Leila wa Leila" была переложена на джазовый лад в альбоме 2015 года "Kalthoum" французского ливанского трубача Ибрагима Маалуфа. Шарль де Голль называл её "Дамой", а Мария Каллас считала её "Несравненным голосом". Точно измерить её вокальный диапазон в период расцвета сложно, поскольку большинство её песен были записаны во время живых выступлений. Даже сегодня она сохраняет почти мифический статус среди молодых египтян и всего арабского мира. В 2001 году правительство Египта открыло музей "Каукаб аль-Шарк" ("Звезда Востока") в память о певице. Музей, расположенный в павильоне на территории Каирского дворца Манестерли, включает в себя множество личных вещей Умм Култум, в том числе её фирменные солнцезащитные очки и шарфы, а также фотографии, записи и другие архивные материалы. Её выступления сочетались с искренними эмоциями и политической риторикой; она оказала огромное влияние и затрагивала политические темы в своей музыке. Примером этого является её музыка, исполненная после Второй мировой войны. На первый взгляд темой была любовь, но более глубокий анализ текстов – например, песни "Salue Qalbi" – раскрывает сомнения в политических мотивах в периоды политической напряженности.

Голос

Умм Култум была контральто. Контральто – редкий тип голоса, и певицы-контральто поют в самом низком регистре женского голоса. По некоторым сведениям, на пике своей карьеры она могла брать ноты от второй до восьмой октавы. Её невероятная сила голоса, позволявшая голосовым связкам производить 14 000 вибраций в секунду, требовала, чтобы она находилась на расстоянии трёх футов от микрофона. Она славилась умением импровизировать, и говорили, что она никогда не исполняла одну и ту же фразу дважды.

Память

Она подробно упоминается в тексте центральной баллады "Омар Шариф" в мюзикле "Визит группы". Ожерелье из жемчуга, состоящее из 1888 жемчужин, которое она получила от Зайеда бин Султана Аль Нахайяна, выставлено в Лувре Абу-Даби. Концерты с использованием голограммы с её участием также были организованы министром культуры Египта Инас Абде Даем в Каирской опере и Дубайской опере.