Свеи: История и происхождение шведского племени

Введение

Северногерманское племя

Шведы (svear; древнескандинавский: svíar; вероятно, от праиндоевропейского рефлексивного местоименного корня *s(w)e, "свои [соплеменники/родственники]";) были северогерманским племенем, обитавшим в Свеаланде ("земля шведов") в центральной Швеции и являлись одной из групп предков современных шведов, наряду с гётами и гутами. Их племенной центр находился в Гамла-Уппсале. Первым автором, писавшим о племени, был Тацит, который в своей книге «Германия» 98 года н.э. упоминает суионов. Возможно, первое местное упоминание о них содержится на камне Кильвер в IV веке. Иордан в VI веке упоминает Suehans и Suetidi. «Беовульф» упоминает шведов около 1000 года н.э. Согласно ранним источникам, таким как саги, особенно «Хеймскрингла», шведы были могущественным племенем, чьи короли утверждали о происхождении от бога Фрейра. В эпоху викингов они составляли основу варяжского отряда, норманнов, путешествовавших на восток (см. Русь). Научный консенсус заключается в том, что народ русов возник на территории современной восточной Швеции примерно в VIII веке, и что их название имеет то же происхождение, что и Рослаген в Швеции (более древнее название – Роден). Согласно преобладающей теории, название «Русь», как и протофинское название Швеции (*Ruotsi), происходит от древнескандинавского термина для обозначения «людей, которые гребут» (rods), поскольку гребля была основным способом навигации по рекам Восточной Европы, и может быть связано со шведским прибрежным районом Рослаген (русское право) или Роденом, как он был известен в более ранние времена. Таким образом, название «Русь» имеет то же происхождение, что и финские и эстонские названия Швеции: Ruotsi и Rootsi. Шведы составляли основную часть варяжской гвардии, что видно по географическому расположению варяжских рунических камней, почти все из которых находятся на территории современной Швеции. Шведские мужчины уходили на службу в византийскую варяжскую гвардию в таком количестве, что средневековый шведский закон, Västgötalagen из Вестергётланда, гласил, что никто не может наследовать имущество, находясь в «Греции» — тогдашний скандинавский термин для Византийской империи — чтобы остановить эмиграцию, особенно поскольку два других европейских двора одновременно также набирали скандинавов: Киевская Русь ок. 980–1060 гг. и Лондон 1018–1066 гг. (Тингалид). Хотя это различие является общепринятым в современном норвежском, датском и шведском языках, исландский и фарерский языки не различают svíar (исландский) или sviar (фарерский) и sænskir (исландский) или svenskarar (фарерский) как слова для обозначения современных шведов.

The Swedes (svear; Old Norse: svíar;
probably from the PIE reflexive pronominal root *s(w)e, "one's own [tribesmen/kinsmen]"; ) were a North Germanic tribe who inhabited Svealand ("land of the Swedes") in central Sweden and one of the progenitor groups of modern Swedes, along with Geats and Gutes. They had their tribal centre in Gamla Uppsala. The first author who wrote about the tribe is Tacitus, who in his Germania from 98 AD mentions the Suiones. They are possibly first mentioned locally by the Kylver Stone in the 4th century. Jordanes, in the 6th century, mentions Suehans and Suetidi. Beowulf mentions the Swedes around 1000 A. D. According to early sources such as the sagas, especially Heimskringla, the Swedes were a powerful tribe whose kings claimed descendence from the god Freyr. During the Viking Age they constituted the basis of the Varangian subset, the Norsemen that travelled eastwards (see Rus' people). The scholarly consensus is that the Rus' people originated in what is currently coastal eastern Sweden around the 8th century and that their name has the same origin as Roslagen in Sweden (with the older name being Roden). According to the prevalent theory, the name Rus, like the Proto Finnic name for Sweden (*Ruotsi), is derived from an Old Norse term for "the men who row" (rods ) as rowing was the main method of navigating the rivers of Eastern Europe, and that it could be linked to the Swedish coastal area of Roslagen (Rus law) or Roden, as it was known in earlier times. The name Rus would then have the same origin as the Finnish and Estonian names for Sweden: Ruotsi and Rootsi. Swedes made up the bulk of the Varangian Guard, this can be seen from the geographical location of the Varangian Runestones, of which almost all are found entirely in modern day Sweden. Swedish men left to enlist in the Byzantine Varangian Guard in such numbers that a medieval Swedish law, Västgötalagen, from Västergötland declared no one could inherit while staying in "Greece"—the then Scandinavian term for the Byzantine Empire—to stop the emigration, especially as two other European courts simultaneously also recruited Scandinavians: Kievan Rus' c. 980–1060 and London 1018–1066 (the Þingalið). Although this distinction is convention in modern Norwegian, Danish and Swedish, Icelandic and Faroese do not distinguish between svíar (Icelandic) or sviar (Faroese) and sænskir (Icelandic) or svenskarar (Faroese) as words for modern Swedes.

Этимология

Форма Suiones встречается в «Германии» римского автора Тацита. Очень похожая форма, Swēon, зафиксирована в древнеанглийском языке и в «Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum» Адама Бременского, где архиепископы Гамбург-Бремена именуются Sueones. Большинство исследователей сходятся во мнении, что Suiones и засвидетельствованные германские формы этого имени восходят к одному и тому же протоиндоевропейскому рефлексивному местоимению *s(w)e, как и латинское suus. Слово должно было означать «свои (соплеменники)». В современном скандинавском языке тот же корень встречается в таких словах, как svåger (свояк) и svägerska (свояченица). Тот же корень и изначальное значение обнаруживаются в этнониме германского племени суэвов, сохранившемся и по сей день в названии Швабен (Швабия). Детали фонетического развития различаются в разных гипотезах. Норен (1920) предположил, что Suiones является латинской транскрипцией протогерманского *Swihoniz, образованного от праиндоевропейского корня italic=no «свой». Форма *Swihoniz в готском языке Ульфилы превратилась бы в *Swaíhans, что впоследствии привело бы к форме Suehans, которую Иордан упомянул как название шведов в «Getica». Следовательно, протоскандинавская форма была бы *Swehaniz, которая после произошедших в древнескандинавском языке звуковых изменений привела к древнезападнонорвежскому Svíar и древневосточнонорвежскому Swear. Однако в настоящее время корень для обозначения «своего» реконструируется как *s(w)e, а не italic=no, и именно этот корень идентифицируется для Suiones, например, в «Indogermanisches etymologisches Wörterbuch» Покорного (1959) и в «The Nordic languages: an international handbook of the history of the North Germanic languages» под редакцией Оскара Бандле (2002). *Swe также является формой, приводимой В. Фризеном (1915), который рассматривает форму Sviones как изначально прилагательное, протогерманское *Sweoniz, означающее «родственники». Тогда готская форма была бы *Swians, а H в Suehans – эпентеза. Протоскандинавская форма также была бы *Sweoniz, что также привело бы к исторически засвидетельствованным формам. Название стало частью сложного слова, которое в древнезападнонорвежском языке было Svíþjóð («народ свеев»), в древневосточнонорвежском – Sweþiuð, а в древнеанглийском – Sweoðeod. Это сложное слово встречается на рунических камнях в локативных падежах i suiþiuþu (рунические камни Sö Fv1948;289, Aspa Löt и Sö 140 в Сёдерманланде), a suiþiuþu (рунический камень DR 344, Симрис, Сконе) и o suoþiauþu (рунический камень DR 216, Тирстед, Лоллан). В датском источнике XIII века, «Scriptores rerum danicarum», упоминается место под названием litlæ swethiuthæ, которое, вероятно, является островком Sverige (Швеция) в Saltsjön к востоку от Стокгольма, в 500 м к западу от острова Danmark. Однако самым ранним упоминанием, по-видимому, является Suetidi в «Getica» Иордана (VI век). Название Swethiuth и его различные формы дали начало различным латинским названиям Швеции – Suethia, Suetia и Suecia, а также современному английскому названию страны. Вторым сложным словом было Svíariki, или Sweorice в древнеанглийском языке, что означало «земля Суионов».

The form Suiones appears in the Roman author Tacitus's Germania. A closely similar form, Swēon, is found in Old English and in the Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum of Adam of Bremen about the Hamburg Bremen archbishops who are denoted Sueones. Most scholars agree that Suiones and the attested Germanic forms of the name derive from the same Proto Indo European reflexive pronominal root, *s(w)e, as the Latin suus. The word must have meant "one's own (tribesmen)". In modern Scandinavian, the same root appears in words such as svåger (brother in law) and svägerska (sister in law). The same root and original meaning is found in the ethnonym of the Germanic tribe Suebi, preserved to this day in the name Schwaben (Swabia). The details of the phonetic development vary between different proposals. Noréen (1920) proposed that Suiones is a Latin rendering of Proto Germanic *Swihoniz, derived from the PIE root italic=no "one's own". The form *Swihoniz would in Ulfilas' Gothic become *Swaíhans, which later would result in the form Suehans that Jordanes mentioned as the name of the Swedes in Getica. Consequently, the Proto Norse form would have been *Swehaniz which following the sound changes in Old Norse resulted in Old West Norse Svíar and Old East Norse Swear. Currently, however, the root for "one's own" is reconstructed as *s(w)e rather than italic=no, and that is the root identified for Suiones e. g. in Pokorny's 1959 Indogermanisches etymologisches Wörterbuch and in the 2002 The Nordic languages: an international handbook of the history of the North Germanic languages edited by Oskar Bandle. *Swe is also the form cited by V. Friesen (1915), who regards the form Sviones as being originally an adjective, Proto Germanic *Sweoniz, meaning "kindred". Then the Gothic form would have been *Swians and the H in Suehans an epenthesis. The Proto Norse form would then also have been *Sweoniz, which also would have resulted in the historically attested forms. The name became part of a compound, which in Old West Norse was Svíþjóð ("the Svear people'", in Old East Norse Sweþiuð and in Old English Sweoðeod. This compound appears on runestones in the locatives i suiþiuþu (Runestones Sö Fv1948;289, Aspa Löt, and Sö 140 in Södermanland), a suiþiuþu (Runestone DR 344, Simris, Scania) and o suoþiauþu (Runestone DR 216, Tirsted, Lolland). A 13th century Danish source in Scriptores rerum danicarum mentions a place called litlæ swethiuthæ, which is probably the islet Sverige (Sweden) in Saltsjön in eastern Stockholm. 500 m west of the Islet Danmark. The earliest instance, however, appears to be Suetidi in Jordanes' Getica (6th century). The name Swethiuth and its different forms gave rise to the different Latin names for Sweden, Suethia, Suetia and Suecia as well as the modern English name for the country. A second compound was Svíariki, or Sweorice in Old English, which meant "the realm of the Suiones".

Местоположение

Их основные поселения находились в восточной части Свеаландии. Их территории очень рано также включали провинции Вестманланд, Сёдерманланд и Нэрке в долине Меларен, которая представляла собой залив с множеством островов. Этот регион и сегодня остаётся одним из самых плодородных и густонаселённых регионов Скандинавии. Их земли назывались Свеаланд – «Земля шведов» («Путешествие Охтера» в Семи книгах истории против язычников: Swéoland), Суитиод – «Народ шведов» (Беовульф: Sweoðeod [отсюда – Швеция]), Свиавельди или Свеарике – «Шведское королевство» (Беовульф: Swéorice). Политическое объединение с гётами в Гёталанде, процесс, завершившийся лишь в XIII веке, некоторыми современными историками рассматривается как рождение шведского королевства, хотя само королевство названо в их честь – Sverige на шведском языке, от Svea rike, то есть королевства суионов. Культовый центр Æsir в Гамла-Уппсале был религиозным центром шведов, где шведский король выступал в качестве жреца во время жертвоприношений (blóts). Уппсала также являлась центром Уппсальского ёда – сети королевских поместий, финансировавших шведского короля и его двор до XIII века. Существуют споры о том, располагались ли изначальные владения суионов действительно в Уппсале, в сердце Уппланда, или же этот термин использовался для обозначения всех племён в пределах Свеаландии, подобно тому, как различные провинции старой Норвегии коллективно назывались Нортманнами.

История

История этого племени погребена в глубине веков. Помимо скандинавской мифологии и германских легенд, лишь немногие источники упоминают о них, и сведения о них крайне скудны.

Римляне

Есть два источника I века нашей эры, в которых упоминаются суионы. Первый из них – Плиний Старший, который писал, что римляне обошли Кимрийский полуостров (Ютландию), где находился Коданский залив (предположительно Каттегат). В этом заливе было несколько крупных островов, среди которых наиболее известен Скатавия (Скандинавия). Он отмечал, что размер острова неизвестен, но часть его населяло племя Hillevionum gente (в именительном падеже: Hillevionum gens), проживавшее в 500 деревнях и считавшее свою страну отдельным миром. Комментаторов этого текста удивляет, что это крупное племя неизвестно потомкам, если только это не было простой ошибкой в написании или прочтении Illa Svionum gente. Это было бы логично, поскольку римляне знали о крупном скандинавском племени, называемом суионами. Тацит в 98 году н.э. в труде «Германия» (44, 45) писал, что суионы были могущественным племенем (отличались не только вооружением и воинами, но и сильным флотом) с кораблями, имевшими нос с обоих концов. Он также упоминает, что суионы высоко ценили богатство, и власть короля была абсолютной. Более того, суионы обычно не носили оружие, а оружие хранилось у раба. После упоминания суионов Тацитом источники замолкают о них до VI века, поскольку Скандинавия все еще находилась в доисторический период. Некоторые историки полагают, что нельзя утверждать о непрерывной связи между современной шведской этнической принадлежностью и суионами, упоминаемыми Тацитом. Согласно этой точке зрения, значение этнонима и этнический дискурс существенно менялись на разных этапах истории.

Иорданские

В VI веке Иордан упомянул два племени, которых он называет суэханами и суетидами, обитавшими в Скандзе. Они славились своими прекрасными лошадьми. Суэханы были поставщиками шкур чёрных лис для римского рынка. Далее Иордан упоминает племя суетидов, имя которого считается относящимся также к свеонам и являющимся латинской формой названия Sweþiuð. Говорят, что суетиды были самыми высокими людьми наряду с данами, которые происходили из того же рода.

Франкские источники

В "Анналах Бертиниани" сообщается, что группа северных людей, называвших себя росами, посетила Константинополь около 838 года. Опасаясь возвращаться домой через степи, где они могли подвергнуться нападениям венгров, росы отправились через Германию. Их допросил Людовик Благочестивый, император Франкской империи, где-то в окрестностях Майнца. Они сообщили императору, что их предводитель известен как чаканус (латинское название "хаган") и что они живут на севере Руси, но являются суенами.

Адам из Бремена

В XI веке Адам Бременский, описывая скандинавские дела, сообщает в "Деяниях гамбургских епископов" (Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum), что у свеонов было много жён и они строго наказывали за преступления. Гостеприимство считалось важной добродетелью, а отказ предоставить ночлег путнику – позором. Гостя даже водили знакомиться с друзьями хозяев. Их королевский род происходит из древней династии (см. род Мунсё), однако короли зависят от воли народа (Тинга). Решение, принятое народом, имеет больший вес, чем воля короля, разве что мнение короля покажется наиболее разумным, в таком случае они обычно подчиняются. В мирное время они ощущают себя равными королю, а во время войны беспрекословно повинуются ему или тому из них, кого он считает наиболее искусным военачальником. Если удача отворачивается от них в бою, они молятся одному из своих многочисленных богов (асов), а в случае победы благодарят его.

Скандинавские саги

Саги – наш основной источник знаний, и особенно Снорри Стурлусон, который, вероятно, внес наибольший вклад (см., например, «Круг земной» – Heimskringla). Его описания порой совпадают, порой противоречат более ранним источникам. Для продолжения ознакомления обратитесь к «Истории Швеции (800–1521)».