Введение
Рассказ 1928 года Х. П. Лавкрафта "Призыв Ктулху" – короткий рассказ американского писателя Х. П. Лавкрафта. Написанный летом 1926 года, он был впервые опубликован в журнале Weird Tales в феврале 1928 года.
the short story
"The Call of Cthulhu" is a short story by American writer H. P. Lovecraft. Written in the summer of 1926, it was first published in the pulp magazine Weird Tales in February 1928.
Сюжет
Рассказчик, Фрэнсис Уэйленд Турстон, повествует о своем открытии записок, оставленных его дядей, профессором лингвистики Университета Брауна Джорджем Гаммеллом Анжеллом, после его смерти зимой 1926–1927 годов. Среди записок находится небольшая барельефная скульптура чешуйчатого существа, которая порождает "одновременные образы осьминога, дракона и человеческой карикатуры". Скульптор, студент-художник Генри Энтони Уилкокс из Род-Айленда, создал работу, вдохновляясь бредовыми сновидениями о "великих циклопических городах из титанических блоков и взметнувшихся в небо монолитов". В работах Уилкокса часто встречаются упоминания Ктулху и Р’лье. Ангелл также обнаруживает сообщения о вспышках массовой истерии по всему миру. Дальнейшие записи посвящены собранию археологического общества 1908 года, на котором полицейский чин из Нового Орлеана Джон Реймонд Леграсс просит участников идентифицировать статуэтку из неизвестного зеленовато-черного камня, напоминающую скульптуру Уилкокса. Вскоре выясняется, что годом ранее Леграсс и группа полицейских обнаружили культ, состоящий исключительно из мужчин, использующих женщин и детей в ритуальных целях. После убийства пятерых культистов и ареста сорока семи других, Леграсс узнает, что они поклоняются "Великим Древним" и ожидают возвращения чудовищного существа по имени Ктулху. Заключенные опознают статуэтку как "великий Ктулху". Один из присутствовавших на собрании ученых, профессор Принстона Уильям Ченнинг Уэбб, описывает группу "эскимосов" со схожими верованиями и фетишами. Турстон находит статью 1925 года из австралийской газеты, сообщающую об обнаружении заброшенного корабля "Алерт", единственным выжившим с которого является второй помощник Густав Йохансен. Йохансен рассказывает, что на "Эмму" напала хорошо вооруженная яхта "Алерт". Экипаж "Эммы" уничтожил тех, кто находился на борту "Алерта", но потерял свой корабль в бою, захватил "Алерт" и обнаружил неизведанный остров в районе координат. За исключением Йохансена и еще одного человека, остальные члены экипажа погибли на острове. Йохансен не раскрывает обстоятельства их смерти. По прибытии в Австралию Турстон осматривает статую, извлеченную с "Алерта", которая идентична двум предыдущим. В Норвегии он узнает, что Йохансен внезапно скончался после встречи с "двумя ласкарскими матросами". Вдова Йохансена предоставляет Турстону рукопись ее покойного мужа, в которой неизведанный остров описан как пристанище "кошмарного города мертвецов" под названием Р’лье. Экипаж Йохансена с трудом постигал неевклидову геометрию города и случайно освободил Ктулху, что привело к их гибели. Йохансен и один член экипажа бежали на "Алерте" и были преследуемы Ктулху. Йохансен направил яхту в голову существа, но рана быстро регенерировала. "Алерту" удалось спастись, однако член экипажа Йохансена погиб. Закончив чтение рукописи, Турстон осознает, что теперь он является целью последователей Ктулху.
Литературное значение и критика
Лавкрафт считал рассказ "вполне посредственным — не таким плохим, как худшие его работы, но полным дешевых и неуклюжих деталей". Редактор журнала "Странные сказки" Фарнсворт Райт сначала отклонил рассказ, но принял его только после того, как писатель Дональд Вандрей, друг Лавкрафта, ложно утверждал, что Лавкрафт подумывал предложить его для публикации в другом месте. Опубликованный рассказ был оценен Робертом Э. Говардом (создателем Конана-варвара) как "шедевр, который, я уверен, останется одним из величайших достижений литературы. Мистер Лавкрафт занимает уникальное место в литературном мире; он постиг, по сути, миры, лежащие за пределами нашего ограниченного понимания". Исследователь творчества Лавкрафта Питер Кэннон рассматривал рассказ как "амбициозный и сложный, плотное и тонкое повествование, в котором ужас постепенно нарастает до космических масштабов", добавив, что это "одно из самых мрачных художественных выражений [Лавкрафтом] незначительности места человека во вселенной". Французский писатель Мишель Уэльбек в своей книге "Г. Ф. Лавкрафт: против мира, против жизни" описал рассказ как первый из "великих текстов" Лавкрафта. Канадский математик Бенджамин К. Типпетт отметил, что явления, описанные в дневнике Йохансена, можно интерпретировать как "наблюдаемые последствия локализованного пузыря искривления пространства-времени", и предложил подходящую математическую модель. Э. Ф. Блайлер назвал "Зов Ктулху" "фрагментированным эссе с включениями повествования". Рассказ, опубликованный более чем за десятилетие до Второй мировой войны, интересен своим использованием слова "холокост" в качестве метафоры для глобальной бойни.