Эдуард Рейсс: биография протестантского теолога из Эльзаса (1804-1891). Учился у известных богословов, преподавал в Страсбурге, специалист по библейской критике.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Эдуард Гийом Эжен Рёсс (Eduard Wilhelm Eugen Reuss; 18 июля 1804 – 15 апреля 1891) — протестантский теолог из Эльзаса.
Edouard Guillaume Eugène Reuss (Eduard Wilhelm Eugen Reuss; 18 July 1804 – 15 April 1891) was a Protestant theologian from Alsace.
Жизнь
Родился в Страсбурге, где изучал филологию (1819–1822). Затем он изучал теологию в Геттингене под руководством Иоганна Готфрида Эйххорна, восточные языки в Галле под руководством Вильгельма Гесениуса, а после этого в Париже под руководством Сильвестра де Сэси (1827–1828). В 1828 году он стал приват-доцентом в Страсбурге. С 1829 по 1834 год преподавал библейскую критику и восточные языки в Страсбургской богословской школе, затем стал ассистентом, а в 1836 году – штатным профессором богословия в этом университете. В 1864 году он стал профессором Ветхого Завета в том же учебном заведении. В мае 1846 года Рёсс был принят в состав Deutsche Morgenländische Gesellschaft. Симпатии Рёсса были скорее немецкими, чем французскими, и после присоединения Эльзаса к Германии он остался в Страсбурге, сохранив профессорский пост до выхода на пенсию в 1888 году. Он умер в том же городе. Рёсс принадлежал к либеральному направлению в Лютеранской протестантской церкви Аугсбургского вероисповедания Эльзаса и Лотарингии. Его критическая позиция в некоторой степени совпадала с позициями К. Х. Графа и Юлиуса Веллхаузена: он был в определённом смысле их предшественником и некоторое время являлся учителем Графа. Будучи инициатором нового направления, он колебался с публикацией результатов своих исследований. Его сын, Эрнст Рудольф (1841–1924), в 1873 году был назначен городским библиотекарем в Страсбурге.
He was born at Strasbourg, where he studied philology (1819–22). He went on to study theology at Göttingen under Johann Gottfried Eichhorn; and Oriental Languages at Halle under Wilhelm Gesenius, and afterwards at Paris under Silvestre de Sacy (1827–28). In 1828 he became Privatdozent at Strasbourg. From 1829 to 1834 he taught Biblical criticism and Oriental languages at the Strasbourg Theological School; he then became assistant, and afterwards, in 1836, regular professor of theology at that university. He became Professor of Old Testament at the same institution in 1864. Reuss was appointed as a regular member of the Deutsche Morgenländische Gesellschaft in May 1846. The sympathies of Reuss were German rather than French, and after the annexation of Alsace to Germany he remained at Strasbourg, and retained his professorship till he retired on a pension in 1888. He died in the same city. Reuss belonged to the liberals in the Lutheran Protestant Church of Augsburg Confession of Alsace and Lorraine. His critical position was to some extent that of K. H. Graf and Julius Wellhausen: he was in a sense their forerunner, and was actually for a time Graf's teacher. The originator of the new movement, he hesitated to publish the results of his studies. His son, Ernst Rudolf (1841–1924), was in 1873 appointed city librarian at Strasbourg.
Работы
Среди его ранних работ были: De libris veteris Testamenti apocryphis plebi non negandis (1829), Ideen zur Einleitung in das Evangelium Johannis (1840) и Die Johanneische Theologie (1847). В 1852 году он опубликовал свою Histoire de la théologie chrétienne au siècle apostolique, за которой в 1863 году последовала L'Histoire du canon des saintes écritures dans l'église chrétienne. В 1874 году он начал издавать свой перевод Библии – La Bible, nouvelle traduction avec commentaire. Критика и толкование Нового Завета были предметом ранних трудов Рейсса – в 1842 году он опубликовал на немецком языке историю книг Нового Завета, Geschichte der heiligen Schriften N. Test.; и хотя его собственные взгляды были либеральными, он возражал против взглядов Тюбингенской школы. Позже он обратил свое внимание на критику Ветхого Завета, основанную на знании древнееврейского языка. В 1881 году он опубликовал на немецком языке свою Geschichte der heiligen Schriften A. Test., историю Израиля от его самых ранних начал до взятия Иерусалима Титом. На протяжении многих лет Рейсс вместе с А. Х. Куницем редактировал Beiträge zu den theologischen Wissenschaften. Вместе с А. Х. Куницем и И. В. Баумом (1809–1878), а после их смерти в одиночку, он редактировал монументальное издание трудов Кальвина (38 томов, 1863 г. и далее). Его критическое издание Ветхого Завета вышло через год после его смерти.
Amongst his earliest works were: De libris veteris Testamenti apocryphis plebi non negandis (1829), Ideen zur Einleitung in das Evangelium Johannis (1840) and Die Johanneische Theologie (1847). In 1852 he published his Histoire de la théologie chrétienne au siècle apostolique, which was followed in 1863 by L'Histoire du canon des saintes écritures dans l'église chrétienne. In 1874 he began to publish his translation of the Bible, La Bible, nouvelle traduction avec commentaire. New Testament criticism and exegesis formed the subject of Reuss's earlier labours—in 1842, he had published in German a history of the books of the New Testament, Geschichte der heiligen Schriften N. Test. ; and though his own views were liberal, he opposed those of the Tübingen school. After a time he turned his attention to Old Testament criticism, based on knowledge of Hebrew. In 1881 he published in German his Geschichte der heiligen Schriften A. Test., a history of Israel from its earliest beginning till the taking of Jerusalem by Titus. For many years Reuss edited with A. H. Cunitz the Beiträge zu den theologischen Wissenschaften. With A. H. Cunitz and J. W. Baum (1809–1878), and after their death alone, he edited the monumental edition of Calvin's works (38 vols., 1863 ff.). His critical edition of the Old Testament appeared a year after his death.