Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Немецкий протестантский богослов (1771–1849)
German Protestant theologian (1771 1849)
Юлиус Август Людвиг Вегшейдер (27 сентября 1771 – 27 января 1849) был немецким протестантским богословом.
Julius August Ludwig Wegscheider (27 September 177127 January 1849), was a German Protestant theologian.
Жизнь
Родился в Кюблингене (ныне часть Шоппенштедта, Нижняя Саксония). Изучал теологию в Университете Хельмштедта, где был учеником Генриха Филиппа Конрада Хенке. С 1795 по 1805 год работал гувернером в семье богатого гамбургского купца. В 1805 году защитил диссертацию под названием Graecorum mysteriis religioni non obtrudendis в Геттингенском университете. Затем преподавал в качестве профессора теологии в Университете Ринтельна (1806–1810) и с 1810 года в Университете Галле. Вегшайдер был видным представителем догматического теологического рационализма – например, он считал сверхъестественное откровение невозможным. Из-за своих рационалистических взглядов он и его коллега Вильгельм Гесениус подверглись критике со стороны сторонников сверхъестественного, что привело к правительственному расследованию (1830). В итоге он сохранил свой пост в Галле, но утратил прежнее влияние.
Wegscheider was born at Küblingen (now a part of Schöppenstedt, Lower Saxony). He studied theology at the University of Helmstedt, where he was a pupil of Heinrich Philipp Konrad Henke. From 1795 to 1805, he worked as a tutor to the family of a wealthy Hamburg merchant. In 1805 he presented a dissertation titled Graecorum mysteriis religioni non obtrudendis at the University of Göttingen. He then served as a professor of theology at the University of Rinteln (1806–1810), and at the University of Halle from 1810 onwards. Wegscheider was a leading figure of dogmatic theological rationalism—for instance, he considered supernatural revelation to be an impossibility. Because of his rationalist teachings, he, along with his colleague Wilhelm Gesenius, were attacked by followers of Supernaturalism, creating a situation that led to a government investigation (1830). Ultimately, he retained his office at Halle, but lost his former influence.
Основные работы
О новейшей философии, требующей отделения морали от религии, 1804. Попытка полного введения в Евангелие от Иоанна, 1806. Institutiones theologicae dogmaticae, 1815; на которую «Критика рационализма в догматике Вегшейдера» Вильгельма Штайгера (1830) явилась ответом.
Über die von der neuesten Philosophie geforderte Trennung der Moral von der Religion, 1804On the latest philosophy requiring separation of morality from religion. Versuch einer vollständigen Einleitung in das Evangelium Johannis, 1806Attempt of a complete introduction to the Gospel of John. Institutiones theologicae dogmaticae, 1815; to which Wilhelm Steiger's Kritik des Rationalismus in Wegscheiders Dogmatik (1830) was a reply.