Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Англосаксонская королева, аббатиса и святая VII века.
7th century Anglo Saxon queen, abbess, and saint
Рождение, крещение, изгнание
Мать Эанфледа выросла христианкой, но её отец был англосаксонским язычником и не принял новую религию, когда она родилась вечером накануне Пасхи в 626 году в королевской резиденции на реке Дервент. Беда Венарианский рассказывает, что ранее в тот же день, когда родилась Эанфлед, убийца, посланный Квикельмом из Уэссекса, предпринял попытку покушения на жизнь Эдвина. После этого Эдвин, по настоянию епископа Этельбурги, Паулина, согласился на крещение Эанфледа и пообещал стать христианином, если ему будет дарована победа над Квикельмом. Эанфлед была крещена, как сообщает Беда, в праздник Пятидесятницы (8 июня 626 года) вместе с одиннадцатью другими представителями королевской семьи. Эдвин успешно воевал против Квикельма и принял новую веру в 627 году. Его правление завершилось в 633 году поражением и смертью в битве при Хэтфилд-Чейз. Спасаясь от смутных времен, последовавших за смертью Эдвина, Этельбурга вместе с епископом Паулином вернулась в Кент, где Эанфлед выросла под защитой своего дяди, короля Эдбальда Кентского.
Eanflæd's mother had grown up as a Christian, but her father was an Anglo Saxon pagan and he remained uncommitted to the new religion when she was born on the evening before Easter in 626 at a royal residence by the River Derwent. Bede recounts that earlier on the day that Eanflæd was born, an assassin sent by Cwichelm of Wessex made an attempt on Edwin's life. Afterward, Edwin, prompted by Æthelburg's bishop, Paulinus, agreed to Eanflæd's baptism and promised to become a Christian if he was granted a victory over Cwichhelm. Eanflæd was baptised, Bede says, on the feast of Pentecost (8 June 626) with eleven others of the royal household. Edwin campaigned successfully against Cwichelm and adopted the new faith in 627. His reign ended in 633 with his defeat and death at the battle of Hatfield Chase. Fleeing the unsettled times which followed Edwin's death, Æthelburg, together with Bishop Paulinus, returned to Kent, where Eanflæd grew up under the protection of her uncle, King Eadbald of Kent.
Возвращение, брак
В 642 году Освиу, король Берниции и глава соперничающей королевской семьи Нортумбрии, отправил священника по имени Утта в Кент, которым тогда правил кузен Эанфледы, Эоркенберхт, с просьбой о ее руке. Освиу уже был женат на британской принцессе по имени Риенмелт, но недавно стал королем после гибели своего брата Освальда в битве при Мазерфилде. Король Пенда Мерсии, победитель в битве при Мазерфилде, доминировал в центральной Британии, и Освиу нуждался в поддержке. Брак с Эанфледой должен был обеспечить поддержку Кента и, возможно, Франкского королевства, а дети, рожденные от Освиу и Эанфледы, имели бы сильные права на все Нортумбрию. Дата бракосочетания не зафиксирована. Если целью Освиу, заключая брак с Эанфледой, было мирное признание его власти в Дейре, то этот план не увенчался успехом. К 644 году в Дейре правил Освин, двоюродный брат Эанфледы по отцу. В 651 году Освин был убит одним из военачальников Освиу. Чтобы искупить грех убийства родственника своей жены, Освиу основал аббатство Гиллинг в Гиллинге, где возносили молитвы за обоих королей.
In 642 Oswiu, King of Bernicia, head of the rival Northumbrian royal family, sent a priest named Utta to Kent, which then was ruled by Eanflæd's cousin, Eorcenberht, to ask for her hand in marriage. Oswiu already had been married, to a British princess, named Rieinmellt, but recently had become king on the death of his brother, Oswald, at the battle of Maserfield. King Penda of Mercia, the victor of Maserfield, dominated central Britain and Oswiu was in need of support. Marriage with Eanflæd would provide Kentish, and perhaps Frankish, support, and any children Oswiu and Eanflæd might have would have strong claims to all of Northumbria. The date of the marriage is not recorded. If Oswiu's goal in marrying Eanflæd was the peaceful acceptance of his rule in Deira, the plan was unsuccessful. By 644 Oswine, Eanflæd's paternal second cousin, was ruling in Deira. In 651 Oswine was killed by one of Oswiu's generals. To expiate the killing of his wife's kinsman, Oswiu founded Gilling Abbey at Gilling where prayers were said for both kings.
Дети, покровитель Вильфрида, сторонник Рима
С разной степенью достоверности детей Эанфледа от Освиу отождествляют с Эгфритом, Эльфвином, Острит и Эльфледой. Сложные браки и связи Освиу затрудняют установление матери каждого из его детей. Кирби утверждает, что Олдфрит, Эалфрит и Эалфлед не были детьми Эанфледа. Эанфлед была ранней покровительницей Вильфрида, который сыграл значительную роль в политике Нортумбрии во время правления Эгфрита, Олдфрита и Осреда, а также в других частях Британии VII века. Когда Вильфрид захотел совершить паломничество в Рим, королева порекомендовала его своему кузену, кентскому королю Эоркенберту.
With varying degrees of certainty, Eanflæd's children with Oswiu are identified as Ecgfrith, Ælfwine, Osthryth, and Ælfflæd. Oswiu's complicated series of marriages and liaisons makes identifying the mother of each of his children difficult. Kirby states that Aldfrith, Ealhfrith, and Ealhflæd were not born to Eanflæd. Eanflæd was the early patroness of Wilfrid, who played a large part in Northumbrian politics during the reigns of Ecgfrith, Aldfrith, and Osred, and elsewhere in seventh century Britain. When Wilfrid wished to travel on pilgrimage to Rome, the Queen recommended him to her cousin, the Kentish king Eorcenberht.
Вдова, настоятельница, святая
Возможно, спустя несколько лет после смерти Освиу, Эанфлед ушла в монастырь в Уитби. Этот монастырь был тесно связан с её королевской семьёй, и многие её члены были там похоронены. Разногласия внутри Нортумбрийской церкви привели к проведению Уитбийского синода в этом монастыре в 664 году, во время которого Освиу согласился урегулировать календарный спор о дате празднования Пасхи, приняв римский способ исчисления. Уитбийское аббатство было двойным монастырём, где монахини и монахи жили в отдельных корпусах, хотя они совместно пользовались церковью и совершали религиозные обряды. После смерти своей родственницы и основательницы монастыря, Хильды, в 680 году, Эанфлед стала аббатисой совместно со своей дочерью Эльфлид. Она умерла во время правления своего пасынка, Алдфрита (685–704). В этот период останки короля Эдвина были перезахоронены в Уитби. Некоторые поздние источники указывают 24 ноября как день памяти Эанфлед. Вместе с Эдвином, Освиу, Хильдой и позднее Эльфлид, она была похоронена в Уитби. Уильям Малмсберийский полагал, что её останки позже были перенесены в аббатство Гластонбери, где, как утверждается, в XII веке находился её памятник.
Perhaps several years after Oswiu's death, Eanflæd retired to the monastery at Whitby. This monastery was closely associated with her royal family and many members were buried there. Divisions within the Northumbrian church led to the Synod of Whitby held at this monastery in 664, during which Oswiu had agreed to settle a calendar controversy about Easter by adopting the Roman dating method. Whitby Abbey was a double monastery, housing the nuns and monks in separate quarters although they shared the church and religious rites. Following the death of her kinswoman and the founding abbess of the monastery, Hild, in 680 Eanflæd became abbess jointly with her daughter Ælfflæd. She died in the reign of her stepson, Aldfrith (685–704). During this time, the remains of King Edwin were reburied at Whitby. Some late sources give the feast day of Eanflæd as 24 November. Along with Edwin, Oswiu, Hilda, and later, Ælfflæd, she was buried at Whitby. William of Malmesbury believed that her remains later had been removed to Glastonbury Abbey where a monument to her was said to exist in the twelfth century.